2020年高中語文單元質(zhì)量檢測三(含解析)粵教版必修3

1、單元質(zhì)量檢測三（ 時間： 150 分鐘 滿分： 150 分 ）一、現(xiàn)代文閱讀 （36 分 ）（一）論述類文本閱讀 （本題共 3小題， 9分）閱讀下面的文字，完成 13題。鄉(xiāng)愁記憶：小城鎮(zhèn)特色發(fā)展的引擎陸邵明 鄉(xiāng)愁記憶既能對游子產(chǎn)生一種無聲無形的磁力， 也能夠讓棲居者與返鄉(xiāng)人找到精神的原 點與起點。相比大城市，小城鎮(zhèn)擁有尺度緊湊、生活節(jié)奏慢及地方特色鮮明的優(yōu)勢。然而， 隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)及小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)、空間、社會結(jié)構(gòu)的變遷，歌曲“小城故事” 中的鄉(xiāng)愁記憶及其載體也面臨著巨大挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)愁不能僅僅成為封存在記憶里的 “一幅畫”，更不能淪為春節(jié)返鄉(xiāng)的一種鄉(xiāng)痛。 那么， “如何讓鄉(xiāng)愁記憶成為小城鎮(zhèn)

2、特色發(fā)展的引擎”？不妨借用赫伯特 西蒙的觀點，通過適宜的策略維持活化獨特資源與現(xiàn)有環(huán)境： 盡量保存稀有的鄉(xiāng)愁資源， 合理開發(fā)與利用鄉(xiāng)愁資源 并在允許范圍內(nèi)尋求創(chuàng)新發(fā)展。具體來說，要從以下兩方面著力。一是堅持守住底線， 保護(hù)保育好文化資源。 充分挖掘小城鎮(zhèn)的物質(zhì)文化基因， 保護(hù)好獨 有的地理稟賦、 自然風(fēng)景與文化資源，保留好特色老街、 具有特色風(fēng)貌的道路，構(gòu)建好小城 鎮(zhèn)的記憶坐標(biāo)系， 讓游子回家有熟悉的方向感與曾經(jīng)擁有的年代感。 保護(hù)好有代表性的住宅、 不同時代典型的建筑物 （學(xué)校、茶館等 ） 、有故事的活動場所 （集市、廟會等 ） ，保育好一系列 主題鮮明的記憶坐標(biāo)點， 讓生活在其中的人們有歸

3、屬感與自豪感。 政府各職能部門及相關(guān)政 策法規(guī)是守住底線的中堅力量，主要是通過技術(shù)導(dǎo)則來管控。二是打造創(chuàng)新引擎， 開發(fā)利用好文化資源。 合理開發(fā)利用鄉(xiāng)愁資源， 要做好科學(xué)規(guī)劃與 引導(dǎo)。 在宏觀層面的總體布局中，應(yīng)正確協(xié)調(diào)好新區(qū)與老區(qū)、 工業(yè)區(qū)與居住區(qū)的關(guān)系， 對鄉(xiāng) 愁特色資源有干擾影響的建筑、產(chǎn)業(yè)或項目，應(yīng)明確處理措施。此外，以“鄉(xiāng)愁”為著眼點引導(dǎo)小城鎮(zhèn)特色發(fā)展，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況循序漸進(jìn)。 基于鄉(xiāng)愁記憶的城鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展是一個漸進(jìn)過程， 不要盲目求快、 求大、求高，而要遠(yuǎn)近結(jié) 合、量力而行。在模式機制上可以借鑒先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗，在推動小城鎮(zhèn)特色發(fā)展方面，政府、 市場、民間力量要分工協(xié)作、形成合

4、力。政府不能大包大攬，要守住鄉(xiāng)愁文化底線；市場不 能為所欲為，要遵守規(guī)矩、擔(dān)起責(zé)任；民間力量不能盲目跟風(fēng)，需要引導(dǎo)與培育。只有在尊 重地方文化特色、定居者的生活習(xí)慣的前提下，重新組合既有資源、要素，綜合考慮產(chǎn)業(yè)發(fā)展、就業(yè)崗位、住房保障等因素，摸清鄉(xiāng)愁記憶的來龍去脈，充分發(fā)揮體制內(nèi)外的合力，才 能讓小城鎮(zhèn)保持特色、健康發(fā)展?？傊?，對于小城鎮(zhèn)特色發(fā)展來說，鄉(xiāng)愁是一面鏡子，一方面審視“舊”故鄉(xiāng)過去的發(fā)展歷程，另一方面照亮“新”故鄉(xiāng)未來的發(fā)展方向。對于政府來講，職責(zé)是守住底線，科學(xué)引 導(dǎo)鄉(xiāng)愁資源保護(hù)與開發(fā)利用； 對于眾多游子而言， 將鄉(xiāng)愁記憶化為建設(shè)故鄉(xiāng)的行動才是祛除 鄉(xiāng)痛的最好良藥。1下列關(guān)于原文內(nèi)

5、容的理解和分析，正確的一項是(3 分 )( )A. 鄉(xiāng)愁記憶是一種無聲無形的力量，它能讓人們不管走多遠(yuǎn)都想要返回故鄉(xiāng)。B. 隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)愁已經(jīng)成為人們的記憶和節(jié)日返鄉(xiāng)的一種痛。C. 小城鎮(zhèn)中的特色老街、有時代印記的建筑和有故事的活動場所都是應(yīng)該得到保護(hù)的。D. 建設(shè)有特色的小城鎮(zhèn)，需要多方協(xié)作，合力發(fā)展，其中市場承擔(dān)著最重要的作用。解析： A 項，“它能讓人們不管走多遠(yuǎn)都想要返回故鄉(xiāng)”曲解文意，原文是“能夠讓棲 居者與返鄉(xiāng)人找到精神的原點與起點”。B項，已經(jīng)成為人們的記憶和節(jié)日返鄉(xiāng)的一種痛”錯誤， 原文第二段說的是 “鄉(xiāng)愁不能僅僅成為封存在記憶里的一幅畫， 更不能淪為春節(jié) 返鄉(xiāng)

6、的一種鄉(xiāng)痛” 。 D 項，“其中市場承擔(dān)著最重要的作用” ，無中生有，原文只提到“市場 不能為所欲為，要遵守規(guī)矩、擔(dān)起責(zé)任” 。答案： C2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(3 分)()A. 文章由當(dāng)前鄉(xiāng)愁記憶面臨困境出發(fā)，討論了鄉(xiāng)愁記憶在我國小城鎮(zhèn)建設(shè)中的作用。B. 文章首段提出問題，之后就此問題進(jìn)行了解答，最后一段總說，重申鄉(xiāng)愁的作用。C. 文章從保護(hù)原有文化和創(chuàng)新開發(fā)文化資源兩方面論述了怎樣利用鄉(xiāng)愁資源的問題。D 文章論述嚴(yán)密，除了方法外，還給出了注意事項，對政府、市場、民間力量提出警 示。解析： B 項，“首段提出問題，之后就此問題進(jìn)行了解答”不正確。本文在第二段提出 問題“如何

7、讓鄉(xiāng)愁記憶成為小城鎮(zhèn)特色發(fā)展的引擎” ，第一段只是對鄉(xiāng)愁記憶的現(xiàn)狀進(jìn)行了 闡釋。答案： B3 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(3 分)()A 如果能有效開發(fā)利用鄉(xiāng)愁資源，就可以很好引導(dǎo)我國小城鎮(zhèn)建設(shè)特色、健康發(fā)展。B 要使小城鎮(zhèn)健康發(fā)展，就要保育好城鎮(zhèn)地方文化資源，不改變城鎮(zhèn)地方文化形式。C 基于鄉(xiāng)愁記憶的城鎮(zhèn)保護(hù)和發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程，所以當(dāng)?shù)卣荒茇澊笄罂臁 鄉(xiāng)愁對于小城鎮(zhèn)特色發(fā)展來說有較大作用，所以政府可在鄉(xiāng)愁記憶上著力。解析： B 項，“就要保育好城鎮(zhèn)地方文化資源，不改變城鎮(zhèn)地方文化形式”不全面，第 三段提到“堅持守住底線，保護(hù)保育好文化資源， 充分挖掘小城鎮(zhèn)的物質(zhì)文化基因，保

8、護(hù)好 獨有的地理稟賦、自然風(fēng)景與文化資源”等措施，第四段也提到“打造創(chuàng)新引擎，開發(fā)利用 好文化資源” 。另外，“不改變城鎮(zhèn)地方文化形式”與原文不符，文中說的是“尊重地方文化特色”。答案：B（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成 46題。柴達(dá)木的詩意（節(jié)選）徐迅在柴達(dá)木，最具大氣磅礴詩意的，當(dāng)是昆侖山。驅(qū)車去昆侖山口，從車窗向外瞭望昆侖山，昆侖山在我們面前逶迤而來，又逶迤而去。仿佛天邊，又恍惚眼前，顯得神圣而高邈。時近時遠(yuǎn)，雪之皚皚，或冰之消融，昆侖山幽峭 的峰影，就這樣總在我的眼里疊印著。詩人們坐在車上，一路看，一路興奮不已。昆侖山有著無數(shù)的經(jīng)典神話和故事。在我接受的

9、教育里，女媧煉石補天精衛(wèi)填海白娘子盜仙草等等， 都是在這里產(chǎn)生的。 這些神話和故事，不僅賦予我童年和少年歲月 一種浪漫、豐富的遐想，還使我成年后的記憶常常發(fā)生錯覺。比如，因為白娘子為許仙盜仙草，我以為昆侖山是一座靈山在我開始有“山”的印象后，昆侖山似乎就是一座遙不可及的山，一個斑駁陸離的夢。洋溢無限詩意的昆侖山， 首先是一座詩歌的高峰。 從屈原的“登昆侖兮四望，心飛揚兮 浩蕩”（九歌河伯），到岑參的“揚旗拂昆侖，伐鼓震蒲昌”（武威送劉單）古代的詩人從沒上過昆侖山，奇怪的是，他們卻一直把昆侖山當(dāng)成他們歌之詠之的對象。走在昆侖山，車上的詩人七嘴八舌，各自搜索各自的記憶，或搖頭晃腦，吟誦出古人寫昆侖

10、的一首首詩；或故作驚嘆，詫異古代詩人未到昆侖， 竟給昆侖留下了許多千古流傳的詩篇說 著說著，他們便有些自豪，覺得古人還沒有他們幸運， 不像他們雙腳能踩上昆侖堅實的土地。 在他們的心里，昆侖山是詩歌的山，是中國詩歌的圣地，是他們要崇拜的圣山。仿佛是一種印證與神示，海拔的高度讓詩人們就有異樣的感覺，心里很快也有了朝圣者不敢怠慢與輕侮的一種意識一一覺得朝拜昆侖，一定得有某種莊嚴(yán)的儀式。從柴達(dá)木到昆侖山口海拔 3700米的昆侖河的北岸， 就有一座名叫納赤臺的神泉。 這里, “納赤臺”系藏語譯名，有“沼澤中的平臺”的意思，當(dāng)?shù)厝朔Q“佛臺”。這里的泉水即便在隆冬時節(jié)也奔涌若流，從不封凍。這里也是昆侖山的一

11、大奇觀。據(jù)說，前來洗滌及朝拜可 福運綿長。到了這里，詩人們便下車，紛紛圍著神泉，虔誠地捧起神泉水或飲， 或凈著手 仿佛在洗滌某種“不潔”，一如當(dāng)?shù)厍皝泶说叵礈旒俺莸牟孛?，一臉鄭重其事與真誠。我們終于抵達(dá)昆侖山口。 一下車，站在昆侖山口，我心里忽然就隱隱地出現(xiàn)了一絲失望 這里，既沒有昆侖六月飛雪的奇觀，也沒有想象中昆侖山的巍峨與雄渾。我看到的只是一個山脈的狹口。狹口的淺山坡上，盡管也有哈達(dá)與寫滿梵文的彩幡在風(fēng)中舞蹈，但更多的是標(biāo)示海拔，或位置，或地理指示的各式各樣的石碑。有那么一刻，我腦海里多年積攢的關(guān) 于昆侖山浩浩蕩蕩、蒼蒼茫茫、挺拔高峻、雄奇壯美、磅礴奇峭等詞語都消失得無影無蹤， 唯有一種

12、頭疼欲裂的激烈的高原反應(yīng)。 佇立在山口， 我像是踩進(jìn)了一個虛無縹緲的夢里， 突 然一時無語。 把頭緩緩抬起， 我巡視著面前矗立的一塊塊石碑， 目光最后投向嵌著索南達(dá)杰 的照片的那一座白色的石碑上， 心里更有說不出的蒼涼。 我知道， 索南達(dá)杰這位年輕的縣委 書記，為了保護(hù)藏羚羊，被偷獵者殘忍地殺害，但直到死，他還保持著端槍的英雄的姿勢。我的眼睛有些濕潤。 風(fēng)過耳，天地間頓時有一種巨大的、神秘的靜謐。這下，我突然明白，我一時無語。面 對巍巍昆侖，人的所有塵世的想法陡然就失去了力量，都被消融得一干二凈。這自是另一種詞語抵達(dá)的詩意，也是柴達(dá)木最為深刻的地方。 4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，

13、不正確的一項是（3 分 ）（）A. 文章首段緊扣標(biāo)題，突出了昆侖山在柴達(dá)木的與眾不同的特點，起到了先聲奪人的 效果。B. 古代詩人從沒上過昆侖山，卻把它作為歌詠對象，寫出了不朽詩篇，這說明昆侖山 在詩人們心中的分量很重。C. 雖然見到的昆侖山與作者想象中的不同，但索南達(dá)杰的石碑使其眼睛有些濕潤，其 中有感動，更有敬佩之情。D. “我像是踩進(jìn)了一個虛無縹緲的夢里，突然一時無語”寫出了“我”為昆侖山所震撼 而失語的心理。解析：D項，結(jié)合文本內(nèi)容“我心里忽然就隱隱地出現(xiàn)了一絲失望”分析可知，是失望，再加上高原反應(yīng)，是一種生理上的反應(yīng)，而不是為昆侖山所震撼而失語的心理。答案： D 5文中寫了許多與昆侖

14、山相關(guān)的傳說、詩歌，有什么好處？請簡要分析。（6 分）答： 解析： 文中寫的許多與昆侖山相關(guān)的傳說、詩歌的作用，需要結(jié)合文本具體內(nèi)容分析，女媧煉石補天精衛(wèi)填海白娘子盜仙草等等，都是在這里產(chǎn)生昆侖山似乎就 是一座遙不可及的山，一個斑駁陸離的夢” “洋溢無限詩意的昆侖山” ，豐富了文章的內(nèi)容， 使得昆侖山充滿了神秘感。 “昆侖山是詩歌的山， 是中國詩歌的圣地， 是他們要崇拜的圣山” ， 突出了昆侖山在中國文化中的地位；增強了文章的趣味性、可讀性。答案：文中引用了女媧煉石補天等傳說及古人所寫的詩句，豐富了文章的內(nèi)容， 使得昆侖山充滿了神秘感， 突出了昆侖山在中國文化中的地位； 增強了文章的趣味性、

15、可 讀性，從而吸引讀者。6.作者為什么說“在柴達(dá)木，最具大氣磅礴詩意的，當(dāng)是昆侖山”？（6 分）答： 解析： 說“在柴達(dá)木，最具大氣磅礴詩意的，當(dāng)是昆侖山”的原因，主要從昆侖山的特 點和文化內(nèi)涵角度分析。 “昆侖山在我們面前逶迤而來，又逶迤而去。仿佛天邊，又恍惚眼 前，顯得神圣而高邈。時近時遠(yuǎn)，雪之皚皚，或冰之消融，昆侖山幽峭的峰影，就這樣總在 我的眼里疊印著” ，昆侖山大氣磅礴， 巍峨幽峭，顯得神圣而高邈。 “昆侖山有著無數(shù)的經(jīng)典 神話和故事” ，昆侖山有數(shù)不清的傳說與詩歌。 “面對巍巍昆侖， 人的所有塵世的想法陡然就 失去了力量， 都被消融得一干二凈。 這自是另一種詞語抵達(dá)的詩意， 也是柴

16、達(dá)木最為深刻的 地方”，昆侖山人們的英勇獻(xiàn)身精神讓人在塵世中的想法全部消失，心靈得到升華。答案：遠(yuǎn)望昆侖山，昆侖山大氣磅礴，巍峨幽峭，顯得神圣而高邈，富有詩的意蘊。昆侖山有數(shù)不清的傳說與詩歌，賦予人一種浪漫、豐富的遐想，是一個斑駁陸離的夢，洋溢無限詩意。 昆侖山人們的英勇獻(xiàn)身精神讓人在塵世中的想法全部消失，心靈澄靜， 得到升華。（三）實用類文本閱讀 （本題共 3 小題， 12分）閱讀下面的文字，完成 79題。材料一：中國信息通信研究院公布的數(shù)據(jù)顯示， 2016 年國內(nèi)手機市場出貨量為 5.6 億部，未來 幾年每年更新量可能達(dá)到 4 億至 5 億部，而此前已經(jīng)沉積了約 10 億部廢舊手機，但目前

17、卻 只有 2%左右的回收率。手機屬于電子產(chǎn)品， 在蘊含多種貴金屬的同時也意味著， 一旦處理不當(dāng)， 這些資源反而 會成為環(huán)境污染的“幫兇” 。即使手機閑置在家，也終將會老化，面臨被丟棄的結(jié)果。隨意 丟棄這類電子產(chǎn)品很容易將其中的汞、鉛、水銀、鎘、多溴聯(lián)苯和多溴二苯醚以及其他放射 性物質(zhì)釋放到水、土壤和大氣中。再者， 由于我國垃圾分類制度推行剛剛起步， 廢舊手機被隨意丟棄之后， 難免混入其他 生活垃圾之中， 進(jìn)入填埋場或者是垃圾焚燒廠。無論是手機塑料外殼，還是鋰電池，燃燒所釋放的有毒氣體將直接造成污染甚至致癌。（ 摘編自中國環(huán)保在線網(wǎng)廢舊手機回收之路 遇阻沉默的千億市場何時爆發(fā) ） 材料二：有業(yè)內(nèi)

18、人士透露，以 510年前的廢舊手機為例，每噸可以提煉出200300 g黃金，1000 3 000 g 白銀， 100 kg 左右銅，以及幾克到十幾克不等的鈀、鉑金。而傳統(tǒng)的承包礦 山做金礦開采，一噸金礦石的含金量大概也就只有1520 g 。相比之下，一噸廢舊手機的黃金含量要遠(yuǎn)高于一噸金礦石的黃金含量。廢舊手機拆解，這是“暴富”的生意。但同時，在“洗金”的過程中產(chǎn)生的廢水和拆解 后廢棄的垃圾，對環(huán)境造成了污染。如何培育消費者的回收習(xí)慣，也是個難題。一來，消費者缺乏對回收商的信任，擔(dān)心信 息安全隱私問題；另一方面，對回收手機的價格，消費者也會經(jīng)常和回收商產(chǎn)生分歧。（ 摘編自天津日報 廢舊手機都去哪

19、兒了 ） 材料三：手機廠商回收舊手機， 即便定價偏低， 用戶也是可以接受的， 因為它無需消耗用戶討價 還價的時間成本以及交易過程中的溝通成本， 還避免了交易過程中的欺詐現(xiàn)象， 關(guān)鍵是渠道 正規(guī)、用戶對其信任度高。在當(dāng)前來看，蘋果公司的做法值得其他廠商借鑒。今年3 月，在推出 iPhone7 半年后，蘋果再一次上線以舊換新服務(wù)，這一次蘋果甚至將舊手機的類別擴展到了 Android 手機。（ 摘編自中國通信網(wǎng)廢舊手機回收會不會是手機廠商未來的一個大生意？ ）材料四：完善廢舊手機回收處理體系，具體來講，可以從以下幾方面發(fā)力：制定專門的法律法規(guī)。 應(yīng)盡快完善相關(guān)法律法規(guī)， 以保證廢舊手機的高效回收與合

20、理利 用。依靠先進(jìn)的技術(shù)、 工藝和專門的技術(shù)人員。 只有進(jìn)行高效的無害化處置， 才能避免對環(huán) 境造成二次污染，因此，拆解、處理廢舊手機需要走規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化的道路，堅決取締、嚴(yán) 格查辦非法手工拆解翻新作坊。誰生產(chǎn)誰收購， 構(gòu)建環(huán)?；厥债a(chǎn)業(yè)鏈。 鼓勵手機生產(chǎn)商完善回收體系， 在運營商的營業(yè) 網(wǎng)點和手機專營商店設(shè)置回收箱，籌建網(wǎng)上舊手機回收站等，增加廢舊手機的回收途徑。規(guī)范管理回收市場， 讓用戶維權(quán)時有法可依。 相關(guān)部門應(yīng)加強對廢舊手機回收企業(yè)的監(jiān) 督管理，在保證企業(yè)獲取利潤的同時，最大限度地提高回收價格， 保障用戶權(quán)益。 還要加大 對手機信息徹底清除的研究應(yīng)用，消除用戶對信息安全的顧慮。打造全程可

21、追溯的管理體系。在相關(guān)法律法規(guī)的框架內(nèi)，手機生產(chǎn)商可通過一定方式， 實現(xiàn)手機生產(chǎn)、 銷售、使用、回收整個使用周期的全程可追溯，讓消費者知曉回收手機的價 值、流向和處理方式；同時，明確手機生產(chǎn)商的回收責(zé)任，將生產(chǎn)、回收數(shù)量作為企業(yè)測評 的重要指標(biāo)，鼓勵企業(yè)把回收業(yè)務(wù)做大做強。（ 摘編自光明日報 廢舊手機回收須完善體系 ）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （3 分 ）（ ）A. 數(shù)據(jù)顯示，我國廢舊手機存量很大，但回收率并不高，對這些廢舊手機進(jìn)行有效回 收處理，這些資源反而會對人們產(chǎn)生很大的危害。B. 廢舊手機閑置在家、隨意丟棄、非法手工拆解，都會將有毒和放射性物質(zhì)釋放到水、土壤和大氣中，

22、還會釋放有毒氣體，造成污染甚至致癌。C. 鼓勵手機生產(chǎn)商回收舊手機，構(gòu)建環(huán)?；厥债a(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且环N正規(guī)渠道能夠更便利地服 務(wù)用戶，也較容易獲得用戶信任。D. 要保證廢舊手機的高效回收和合理利用，必須依靠先進(jìn)技術(shù)、工藝和專門的技術(shù)人 員，必須走規(guī)范化和產(chǎn)業(yè)化的道路等。解析：B項，以偏概全?！岸紩钡谋硎鲇姓`。材料一中說到了廢棄手機的危害，“隨意丟棄這類電子產(chǎn)品很容易將其中的汞、 鉛、 水銀、 鎘、多溴聯(lián)苯和多溴二苯醚以及其他放 射性物質(zhì)揮發(fā)到水、土壤和大氣中” “燃燒所釋放的有毒氣體將直接造成污染，甚至有一部 分易致癌”。答案： B8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3 分）（）A. 材料

23、一和材料二運用了列數(shù)據(jù)的方法，顯示了我國手機產(chǎn)量、更新量、廢舊手機存 量和手機中貴金屬的含量等，揭示了廢舊手機回收市場之大。B. 廢舊手機蘊含眾多的貴金屬，黃金、白銀、銅、鈀、鉑金的含量遠(yuǎn)高于這些金屬礦 石的含量，說明這是較有開發(fā)價值的項目。C. 材料三以蘋果公司推出的以舊換新服務(wù)為例，倡導(dǎo)手機生產(chǎn)商回收舊手機，構(gòu)建廢 舊手機回收正規(guī)渠道，從而明確了手機生產(chǎn)商的回收職責(zé)。D. 廢舊手機的回收途徑很多，可設(shè)實體店回收，也可網(wǎng)上回收：如設(shè)置實體的回收箱、 回收點、回收站以及在網(wǎng)上搭建舊手機回收服務(wù)平臺等。解析：A項，混淆概念?！笆謾C產(chǎn)量”和“手機市場出貨量”是兩個概念，原文說“2016年國內(nèi)手機市

24、場出貨量為 5.6 億部”，并沒有提及手機產(chǎn)量。 B 項，曲解文意。文中只是說 “一噸廢舊手機的黃金含量要遠(yuǎn)高于金礦量” ，并沒有說其他金屬的含量都高于這些金屬礦 石的含量。 C 項，曲解文意。 “明確了手機生產(chǎn)商的回收職責(zé)”分析有誤，材料三只是介紹 了蘋果公司回收舊手機的做法，希望其他廠商借鑒。答案： D9廢舊手機回收難，難在哪些方面？請結(jié)合材料簡要概括。（6 分）答： 解析： 因文找題。材料一中說“由于我國垃圾分類制度推行剛剛起步，廢舊手機被隨意丟棄之后難免混入其他生活垃圾之中” ，這就從消費者角度來看，他們沒有回收廢舊手機的 習(xí)慣，會隨意丟棄。材料二說“如何培育消費者的回收習(xí)慣，也是個難

25、題。一來，消費者缺 乏對回收品牌的信任， 擔(dān)心信息安全隱私問題； 另一方面， 對回收手機的價格問題經(jīng)常會和 回收商產(chǎn)生分歧。 ”由此可見：回收廢舊手機，除了消費者缺乏回收習(xí)慣外，消費者還擔(dān)心 個人信息泄露和財產(chǎn)安全。材料三說： “手機廠商回收舊手機，即便定價偏低，用戶也是可 以接受的，關(guān)鍵是渠道正規(guī)、用戶對其信任度高?！边@說明廢舊手機回收體系不完善，正規(guī)回收渠道難尋。回收體系不完答案：消費者沒有回收習(xí)慣用戶擔(dān)心個人信息泄露和財產(chǎn)安全 善 正規(guī)回收渠道難尋。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。張仁愿，華州下邽人也。本名仁宣，以音類

26、睿宗諱 .改焉。少有文武材干，累遷殿中侍御 史。時有御史郭霸上表.稱則天是彌勒佛身，鳳閣舍人張嘉福與洛州人王慶之等請立武承嗣為 皇太子，皆請仁愿連名署表，仁愿正色拒之，甚為有識所重。萬歲通天二年，監(jiān)察御史孫承 景監(jiān)清邊軍，戰(zhàn)還，書戰(zhàn)圖以奏。每陣必畫承景躬當(dāng)矢石、先鋒御賊之狀，則天嘆曰：“御史乃能盡誠如此！ ”擢拜右肅政臺中丞，令仁愿敘錄承景下立功人。仁愿未發(fā)都，先問承景 對陣勝負(fù)之狀。承景身實不行，問之皆不能對，又虛增功狀。仁愿廷奏承景罔上之罪，于是 左遷崇仁令，擢仁愿為肅政臺中丞、檢校幽州都督。三年，突厥入寇。朔方軍總管沙吒忠義 為所敗。詔仁愿攝御史大夫，代忠義統(tǒng)眾。仁愿先朔方軍北與突厥以河

27、為界，河北岸有拂云神祠，突厥將入寇，必先詣祠祭酹求福，因牧馬料兵而后渡河。時突厥默啜盡眾西擊突騎施娑葛，仁愿請乘虛奪取漠南之地， 于河北筑三受降城，首尾相應(yīng)，以絕其南寇之路。 太子少師唐休璟以為兩漢已來皆北守黃河今于寇境筑城 恐勞人費功終為賊虜所有建議以為不便。仁愿固請不已，中宗竟從之。仁愿在朔方，奏用監(jiān)察御史張敬忠、何鸞、長安尉寇泚、鄂縣尉王易從、始平主簿劉體微分判軍事，太子文學(xué)柳 彥昭為管記，義烏尉晁良貞為隨機。 敬忠等皆以文吏著稱， 多至大官，時稱仁愿有知人之鑒。 景龍二年，拜左衛(wèi)大將軍、同中書門下三品，累封韓國公。春還朝詩祖餞，賞賜不可勝紀(jì)。尋加鎮(zhèn)軍大將軍。睿宗即位，以老致仕。開元二年

28、卒，贈太子少傅， 賻物二百段，命五品.官一人為監(jiān)護(hù)使。（節(jié)選自舊唐書張仁愿傳 ）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A. 太子少師唐休璟以為兩漢已來 /皆北守/黃河今于寇境/筑城恐勞人費功/終為賊虜所 有/建議以為不便。B. 太子少師唐休璟以為兩漢/已來皆北守/黃河今于寇境/筑城/恐勞人費功/終為賊虜所 有建議/以為不便。C. 太子少師唐休璟以為兩漢已來 /皆北守黃河/今于寇境筑城/恐勞人費功/終為賊虜所 有/建議以為不便。D. 太子少師唐休璟以為兩漢 /已來皆北守黃河/今于寇境筑城/恐勞人費功/終為賊虜/ 所有建議/以為不便。解析：畫線句子中“太子少師”是官職，“唐休璟”

29、是人名，“以為”是固定結(jié)構(gòu)，“兩漢已來”指時間，其后應(yīng)斷開，據(jù)此可知BD兩項斷句錯誤；“黃河”是名詞，是“守”的賓語，據(jù)此可知“黃河”后應(yīng)斷開，可排除A項。答案為C項。畫線句子加標(biāo)點為：太子少師 唐休璟以為兩漢已來，皆北守黃河，今于寇境筑城，恐勞人費功，終為賊虜所有，建議以為 不便。答案： C 11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3 分 )()A. 諱即避諱，帝制時代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或?qū)懗?。“為尊者諱, 為親者諱，為賢者諱” ，這是避諱的一條總原則。B. 五品即九品官階的第五級。九品是中國古代官吏的等級。曹魏開始定官階為九品， 如相國為第一品，知縣為

30、第九品等。從第一品到第九品共九等。C. 祖是古代餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行。荊軻刺秦王中 “至易水上，既祖，取道”也舉行了這種儀式。D. 表即奏表，是古代臣屬向帝王進(jìn)言陳事的文書?！芭R表涕零，不知所言”中的“表” 即諸葛亮在決定北上伐魏，奪取長安之前給后主劉禪上書的表文。解析：B項，“知縣為第九品”不正確，“知縣”為七品官員。九品，指舊時官秩分九等， 稱為“九品” ，泛指九個等級。明、清以知縣為一縣的正式長官，正七品，俗稱“七品芝麻 官”。答案： B12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3 分)()A. 張仁愿守正不阿，忠于李唐。鳳閣舍人張嘉福等人請求將武承

31、嗣立為皇太子，并邀 請張仁愿一起簽名上表，遭到他嚴(yán)詞拒絕。B. 張仁愿善于明察，堅持原則。監(jiān)察御史孫承景報告作戰(zhàn)情況，受到武則天高度贊揚。 張仁愿彈劾孫承景欺君犯上，結(jié)果孫承景被貶官。C. 張仁愿知人善任，唯才所宜。朔方任職期間，他奏請任用張敬忠、何鸞、寇泚、王 易從等人，這些人都著稱于世，許多人做到高官。D. 張仁愿作戰(zhàn)勇敢，御敵有方。突厥入侵，張仁愿臨危受命，大敗敵軍。并奏請乘機 奪取漠南，修筑城堡，后因唐休璟的反對而作罷。解析： D 項，“后因唐休璟的反對而作罷”不正確。由原文“仁愿固請不已，中宗竟從 之”可知，雖有唐休璟反對，但在他的堅持下，中宗最終答應(yīng)了他。答案： D13把文中畫橫線

32、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1) 仁愿至軍而賊眾已退，乃躡其后，夜掩大破之。譯文： (2) 春還朝，秋復(fù)督軍備邊。中宗賦詩祖餞，賞賜不可勝紀(jì)。譯文： 答案：（1） 張仁愿來到軍中而敵兵已退， 于是在后面緊追敵兵， 夜晚偷襲打敗敵兵。 （“ 至”， 來到；“賊眾”，敵兵；“躡”，踩；“躡其后”，在后面緊追； “夜”，在夜里； “掩”，偷襲。 ）（2） 他春季回朝，秋季又督率軍隊守備邊疆。中宗賦詩為他餞行，賞賜不計其數(shù)。 （“備 邊”，守備邊疆； “祖餞”，餞行；“不可勝紀(jì)” ，不計其數(shù)。 ）【參考譯文】張仁愿， 華州下邽人也。 本名叫仁宣， 以讀音近似睿宗的名諱而改。 年輕時有文武才干，

33、 幾次升職擔(dān)任殿中侍御史。 當(dāng)時有位叫郭霸的御史上奏章稱武則天是彌勒佛之身， 鳳閣舍人 張嘉福與洛州人王慶之等請求立武承嗣為皇太子， 都請張仁愿一起簽名上表， 張仁愿表情嚴(yán) 肅地予以拒絕， 很受有識之士的敬重。 萬歲通天二年， 監(jiān)察御史孫承景監(jiān)清邊軍， 作戰(zhàn)返回， 畫作戰(zhàn)圖獻(xiàn)上。每幅交戰(zhàn)圖總是畫上孫承景親自冒著槍林箭雨、身先士卒沖鋒殺賊的形象， 武則天感嘆地說： “御史竟能如此的忠誠！ ”升任孫承景為右肅政臺中丞， 命令張仁愿前去記 錄孫承景以下立功將士。 張仁愿離開都城前， 先去問孫承景交戰(zhàn)勝負(fù)的情況。 孫承景實際并 未親臨戰(zhàn)陣， 所問的都不能回答， 又為自己虛報了許多功勞。 張仁愿在朝廷上

34、奏告孫承景的 欺君之罪，于是貶孫承景為崇仁令，升任張仁愿為肅政臺中丞、檢校幽州都督。神龍三年， 突厥入寇。 朔方軍總管沙吒忠義被敵軍打敗。 皇帝命令張仁愿代理御史大夫， 接替沙吒忠義 統(tǒng)率部隊。張仁愿來到軍中而敵兵已退，于是在后面緊追敵兵，夜晚偷襲打敗敵兵。先前， 朔方軍北面與突厥以黃河為界， 黃河北岸有座拂云神祠， 突厥將要入侵時， 必定先到祠前祭 酒以求神的保佑， 并趁機在此牧馬整兵然后渡過黃河。 這時突厥默啜率領(lǐng)全部兵馬向西攻擊 突騎施娑葛，張仁愿請求乘虛奪取漠南地區(qū)， 于黃河北岸修筑三座受降城， 首尾相應(yīng)， 以斷 絕突厥的南侵之路。太子少師唐休璟認(rèn)為兩漢以來，都是北守黃河，如今在敵寇境

35、內(nèi)筑城， 恐怕既勞民又費力， 最終城池還會被敵人占有，因此不主張實行。 張仁愿執(zhí)意請求不止，中 宗最終答應(yīng)了他。張仁愿在朔方時，上奏任用監(jiān)察御史張敬忠、何鸞、長安尉寇泚、鄠縣尉 王易從、始平主簿劉體微分管軍事， 太子文學(xué)柳彥昭為管記， 義烏尉晁良貞為隨機。張敬忠 等人都以文職官吏而著稱，許多人做到高官，當(dāng)時人們稱贊張仁愿有知人之明。景龍二年， 被任命為左衛(wèi)大將軍、同中書門下三品， 多次受封為韓國公。 他春季回朝， 秋季又督率軍隊 守備邊疆。中宗賦詩為他餞行，賞賜不計其數(shù)。不久加授鎮(zhèn)軍大將軍。睿宗即位，張仁愿因 年老退休。 開元二年去世，追贈太子少傅，贈送辦理喪事的絲織物二百段， 命五品官一人為

36、 監(jiān)護(hù)使。（二）古代詩歌鑒賞 （本題共 2小題， 9分）閱讀下面這首宋詞，完成 1415題。垂鞭漁家傲朱敦儒誰轉(zhuǎn)琵琶彈側(cè)調(diào)，征塵萬里傷懷抱。客散黃昏庭院悄，燈相照，春寒燕子歸來早?？上毓馓撨^了，多情人已非年少。只恐鶯啼春又老，知音少，人間何處尋芳草。14下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是(3 分)()A. 詞的一、二句運用了視聽結(jié)合的手法，敘寫了詞人聽到琵琶聲而引起的無限感慨。B. “征塵萬里”點明了客居他鄉(xiāng)的處境，“傷懷抱”一詞奠定了全詞的感情基調(diào)。C. “客散黃昏庭院悄”寫出了客人聚會離開后庭院靜謐的情形，給人孤單落寞之感。D. “只恐鶯啼春又老”一句既點明時令，又在景物描寫中寄托著

37、強烈的情感。解析：題中A項考核手法，B項考核詩句的作用， CD兩項考核內(nèi)容，其中 A項，“運用 了視聽結(jié)合的手法”分析錯誤，這里應(yīng)是聽覺，并無視聽結(jié)合。答案： A15有人說詞的下片充滿了悲惋之情，請結(jié)合詞句分析。(6 分)答： 解析： 此題要求分析詞的下片表達(dá)的情感，從“韶光虛過” “多情人已非年少” “只恐鶯 啼春又老”可看出詞人內(nèi)心那份韶華已逝，年老體衰的無奈與憂愁；從“知音少，人間何處 尋芳草”可以看出詞人因人海茫茫， 知音難找，無志同道合之人相伴相守， 流露出的孤獨失 意之感。答案： 從“韶光虛過” “多情人已非年少” “只恐鶯啼春又老”可看出詞人內(nèi)心那份韶 華已逝、年老體衰的無奈與憂

38、愁 從“知音少， 人間何處尋芳草”可以看出詞人因人海茫 茫，知音難找，無志同道合之人相伴相守，流露出的孤獨失意之感。(三)名篇名句默寫。 (本題共 1 小題， 6分) 16補寫出下列句子的空缺部分。(6 分)(1) 李白蜀道難中反復(fù)吟唱，給全詩營造出神奇驚險、雄健開闊的髙遠(yuǎn)境界的兩句是“ ， ” 。(2) 白 居 易 的 琵 琶 行 并 序 中 ， 描 寫 琵 琶 女 猶 豫 不 決 而 出 場 的 詩 句 是 ：“ ， ”。(3) 愛蓮說一文中比喻君子志潔行廉，清高莊重的儀態(tài)，令人敬重不敢輕易侮辱的句子是： ， 。答案： (1) 蜀道之難 難于上青天(2) 千呼萬喚始出來 猶抱琵琶半遮面(3

39、) 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 三、語言文字運用 (20 分 )閱讀下面的文字，完成 1719題。戲曲既需傳承也需創(chuàng)新， 這是業(yè)內(nèi)的基本共識。 然而， 近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到 理想效果， 有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來， 認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。 尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（）。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿， 戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言， 沒有一位的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，

40、以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。17. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（）A. 當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B. 當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)

41、新精神的缺失而被制約C. 創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D. 創(chuàng)新精神的缺失，對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。本段材料圍繞“戲曲的傳承創(chuàng)新”這一話題展開論述，上文說的是“創(chuàng)新”，根據(jù)話題一致的原則，后面宜接“創(chuàng)新精神的缺失” ，故可淘汰A、B兩項；此句意在突出缺失創(chuàng)新精神的危害，C項和D項相比較，前者突出“制約”，后者突出“作用”，故選C項。答案：C18. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）A.壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎D.無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥解析：本

42、題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，無疾而終：常喻指事情沒有 什么特別的原因而終止， 含有不了了之的意思。壽終正寢：舊時指老死在家中，泛指事物的 消亡。前文中“固守” “只強調(diào)復(fù)制和模仿”等顯然是說戲曲消亡的原因，不能用“無疾而 終”。第二空，對京劇名伶?zhèn)兊某删捅磉_(dá)高度的贊美。名噪一時：一時名聲很大。名垂青史： 好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。兩者存在著程度差異，后者更能突出成就之高，根據(jù)語境，應(yīng)選“名垂青史”。第三空，兼容并蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收保留下來。 博采眾長：廣泛地采納各家的長處?！安┎杀婇L”強調(diào)采納學(xué)習(xí)長處，更符合語境中探索創(chuàng) 新、超越前人的需要。第四空，按圖索驥：比喻按照死規(guī)矩機械、呆板地做事。照貓畫虎:比喻照著樣子模仿。第四空前后說的是尚小云等大師在藝術(shù)上不滿足于模仿，力求創(chuàng)新，“照貓畫虎”強調(diào)模仿，而非創(chuàng)新，符合語境要求。答案：C19. 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A. 而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。B. 而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾 接受的創(chuàng)新之路來。C. 而不是令人眼花繚