高二語(yǔ)文-善良教學(xué)課件2

幫還是不幫？

這也是騙子嗎？

富足而沒(méi)有愛(ài)心的世界，是絢麗的地獄。你讓座了嗎？善良王蒙

王蒙，當(dāng)代作家、思想家、文化活動(dòng)家，曾任《人民文學(xué)》主編、中國(guó)作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長(zhǎng)等職。1934年生于北平。上中學(xué)時(shí)參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1950年從事青年團(tuán)的區(qū)委會(huì)工作。1953年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。1956年發(fā)表短篇小說(shuō)《組織部新來(lái)的年輕人》并因此被錯(cuò)劃為右派。1958年后在京郊勞動(dòng)改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新疆生活、工作了16年。1978年調(diào)北京市作協(xié)工作。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《季?jié)三部曲》等；中篇小說(shuō)《布禮》、《蝴蝶》等；小說(shuō)集《冬雨》、《堅(jiān)硬的稀粥》、《加拿大的月亮》；詩(shī)集《旋轉(zhuǎn)的秋千》；散文集《輕松與感傷》、《一笑集》；文藝論集《當(dāng)你拿起筆……》、《文學(xué)的誘惑》等。王蒙在自己的書中曾提到生命健康的“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”：一是善良；二是明朗；三是理性與自我控制。不足恃侍候?qū)χ殴玺推匠秃团坪兔婧拖∧酂o(wú)所不為：以逸代勞：四面楚歌：

什么壞事都干（貶義）ShìShìzhìnièhéhèhúhuóhuò（不可依賴）

檢查預(yù)習(xí)（比喻準(zhǔn)則或法度）

比喻四面受敵，處于孤立危急的困境以閑逸代替勞累理清文章思路，把握文章內(nèi)容議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題---分析問(wèn)題—解決問(wèn)題1.提出問(wèn)題（1—4自然段）：針對(duì)善良似乎過(guò)時(shí),善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。2.分析問(wèn)題（5—11自然段）：闡述自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。3.表明觀點(diǎn)（12自然段）：重申自己喜歡善良，相信國(guó)人會(huì)變得越來(lái)越善良。研讀第一部分，回答下列問(wèn)題

現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？

過(guò)時(shí)愚蠢

那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾病？我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過(guò)的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？

一連串的疑問(wèn)，體現(xiàn)出作者的反對(duì)態(tài)度。對(duì)善良就是愚蠢的觀點(diǎn)，作者接連提了哪幾個(gè)問(wèn)題？作者的看法是什么？在論證過(guò)程中，作者主要采用了哪些論證方法和修辭手法來(lái)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)的？如何闡述的？

對(duì)比論證（5、8、11自然段）

善良的稚弱與兇惡的強(qiáng)大對(duì)比兇惡“戰(zhàn)勝”與善良“失敗”對(duì)比善良的人與惡人對(duì)比研讀第二部分，回答下列問(wèn)題力量對(duì)比：善良稚弱—兇惡強(qiáng)大人們喜歡、歡迎、向往善良結(jié)果對(duì)比：善良被弘揚(yáng)—兇惡被壓縮心態(tài)對(duì)比：善良者坦蕩—作惡者惶惶

——通過(guò)對(duì)比，使論證更深刻、更吸引人、更有說(shuō)服力。

作用：強(qiáng)調(diào)善良，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。對(duì)比的結(jié)果：排比修辭（6、7、9自然段）

因?yàn)樯屏际侨说谋拘?，所謂“人之初，性本善”，所以說(shuō)“她屬于人”；因?yàn)椤吧屏疾拍芎推接淇斓叵嗵帲屏疾拍芴煜绿?，”所以說(shuō)“她屬于……”

善良是符合人的本性的，是代表了人類社會(huì)的進(jìn)步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時(shí)，就把自己弘揚(yáng)了一次，獲得另一種意義的勝利。難點(diǎn)解析

為什么說(shuō)“她（善良）屬于人，她屬于……她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”？

為什么說(shuō)“善良也是一種智慧，……一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀”？作者有否作進(jìn)一步的闡述？這句話是對(duì)善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示出善良的內(nèi)涵。作者在第10、11自然段進(jìn)行了闡述：善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的，所以說(shuō)它是一種智慧，一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種自信。善良者能坦然、安心地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并永遠(yuǎn)不喪失信心，所以說(shuō)它是一種精神力量……一種樂(lè)觀。

這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開(kāi)的具體闡述?！耙黄孔硬粷M半瓶子晃蕩的人”既不再天真無(wú)邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權(quán)力，因此作者認(rèn)為會(huì)成為最不善良的人。

怎樣理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？.以“善良”和“兇惡”為開(kāi)頭，寫一組排比句。

善良也是一種美麗，是一種崇高，是一種正氣，是一種春節(jié)，是一種樂(lè)善好施的純良，是一種感悟，是一種涵養(yǎng)，一種魅力。兇惡也是一種愚蠢，是一種短視，是一種狂妄，是一種心理錯(cuò)位，是一種虛張聲勢(shì)的懦弱，是一種垃圾，是一種壓抑，一種悲哀！模仿練習(xí)

1、你的善良有沒(méi)有獲得過(guò)別人的感激與稱贊？你的善良有沒(méi)有換回料想不到的惡報(bào)與嘲諷？面對(duì)兩種截然不同的結(jié)果，你是怎樣想的，又是怎樣做的？

2、說(shuō)說(shuō)你所知道的關(guān)于善良的文章及名言。

說(shuō)一說(shuō)面臨人生的兩難困境時(shí)，我們?nèi)绾?/p>