傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1、傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用 摘要：我國(guó)優(yōu)良且豐厚的傳統(tǒng)文化一直是我國(guó)人民的驕傲，局部?jī)?yōu)良的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中也得到了廣泛的應(yīng)用和深入研究。隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷開(kāi)展，對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，這種應(yīng)用在一方面提升了室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感與藝術(shù)效果，在另一方面也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有傳承和發(fā)揚(yáng)的意義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；裝飾元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)群眾的物質(zhì)生活水平提供了更高的保障，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到更好的滿足的情況下，對(duì)精神生活的追求也越來(lái)越高。對(duì)于絕大局部人來(lái)說(shuō)，住宅內(nèi)的設(shè)計(jì)都是非常重要的。這在很大程度上是因?yàn)橐惶熘?，大多?shù)時(shí)間人們都是處于住宅中，所以，室內(nèi)的設(shè)

2、計(jì)對(duì)于一個(gè)人的審美、心理等都有著很大的影響。傳統(tǒng)建筑裝飾元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成局部，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有著廣泛的應(yīng)用，也給我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)了很大影響，本文就傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出了相關(guān)探討。一、傳統(tǒng)建筑裝飾元素具有的特征1美觀與裝飾并存的特征。無(wú)論是現(xiàn)代建筑裝飾元素還是傳統(tǒng)建筑裝飾元素，都必須以建筑物為載體才能較好的發(fā)揮其裝飾作用。因此，建筑裝飾與建筑物之間具有不可別離、相互相成的關(guān)系，尤其是傳統(tǒng)建筑裝飾元素，其對(duì)于建筑物的依賴(lài)性會(huì)更強(qiáng)。例如，北京的乾清門(mén)上的裝飾，其主要的色彩為紅色，用一排一排的門(mén)釘作為宮門(mén)裝飾物，并用一對(duì)具有獸類(lèi)紋樣的門(mén)環(huán)裝飾大門(mén)中央，再用各

3、種形狀的門(mén)簪來(lái)點(diǎn)綴。從整個(gè)乾清門(mén)來(lái)看，除去大門(mén)主體外的其它物品都是以裝飾元素的形式存在，但是這些裝飾元素又與大門(mén)具有十分緊密的聯(lián)系，不僅能將大門(mén)的主要功能作用充分的表達(dá)出來(lái)，還能增強(qiáng)其美觀效果，也突顯了大門(mén)對(duì)整個(gè)建筑物的重要意義。2內(nèi)涵與寓意美并存。在我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾文化中，內(nèi)涵與寓意美是并存的，傳統(tǒng)建筑物種的大多數(shù)裝飾都有其獨(dú)特的寓意蘊(yùn)含其中，在一定程度上表達(dá)了人們對(duì)美好生活的期待與愿望。例如，在社旗山陜會(huì)館中，使用青石須彌座來(lái)裝飾會(huì)館的照壁基部，并在其外表刻著篆體壽;字以及蝙蝠的圖案，其表達(dá)出來(lái)的寓意便是福壽雙全;。從照壁的整體上來(lái)看，不但帶給人們一種美觀、大方的視覺(jué)感受，還蘊(yùn)含了人們對(duì)美好

4、生活的向往與追求。另外，傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)涵與寓意美并存的特征還在其他建筑裝飾物種得以表達(dá)，例如用翠竹來(lái)表達(dá)個(gè)人高尚的志向，用牡丹與奇珍異獸來(lái)表達(dá)家庭的富貴祥和等。傳統(tǒng)建筑裝飾還在一定程度上象征著地位和權(quán)利。例如，我們屢見(jiàn)不鮮的裝飾元素龍;，在古代就常常與皇帝相聯(lián)系，在宮廷內(nèi)外都頻繁出現(xiàn)龍的雕刻物，其在古代就是對(duì)皇帝至高無(wú)上的地位的象征。所以，傳統(tǒng)建筑裝飾元素不僅對(duì)建筑物起到視覺(jué)裝飾和美化作用，還具有內(nèi)涵與寓意美并存的特征。二、傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1結(jié)構(gòu)與審美結(jié)合應(yīng)用。從我國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的整體情況來(lái)看，建筑結(jié)構(gòu)自身就帶有較高的裝飾意義。比方，建筑中采取斗拱、榫卯穿插與內(nèi)部梁柱、檁

5、、椽等結(jié)構(gòu)形式，不僅展現(xiàn)了其功能特征，還較好的表達(dá)了其裝飾效果。也因此，結(jié)構(gòu)功能與審美功能具有合二為一的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的建筑中，梁架、柱子等結(jié)構(gòu)性建筑上都配以精美的石雕、木雕或優(yōu)美的圖案等裝飾物。對(duì)于一些面積較大的承重磚墻上，局部還會(huì)有專(zhuān)門(mén)的磚雕或灰塑，使得整個(gè)墻面內(nèi)容變得十分豐富，也較好的躲避了前面的單調(diào)感。將這些傳統(tǒng)裝飾手法應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能較好的表達(dá)現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)裝飾中立體結(jié)構(gòu)原理，以線材集群為主，采取線材、塊材咬合、榫接、穿插方式。在現(xiàn)代的許多室內(nèi)吊頂設(shè)計(jì)中，就對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)裝飾手法進(jìn)行了應(yīng)用，局部不采取木結(jié)構(gòu)裝飾的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的榫卯穿插、咬合的手法痕跡。這種結(jié)構(gòu)與審美相結(jié)合

6、設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔與明快，在設(shè)計(jì)理念上與現(xiàn)代的西方設(shè)計(jì)具有很大的相同之處，所以對(duì)未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)也具有較好的啟發(fā)意義。2實(shí)用與藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用。我國(guó)傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)隔扇、屏門(mén)、門(mén)罩等的應(yīng)用十分廣泛，其不僅能增強(qiáng)室內(nèi)的采光條件，還在實(shí)現(xiàn)了空間分割的目的。在裝飾材料的選擇上，多采用嵌瓷、陶塑、灰塑等，不僅具有防腐的效果，還能實(shí)現(xiàn)美觀的目的。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)裝飾材料與裝飾手段，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也經(jīng)常被引用。例如，傳統(tǒng)建筑中用屏風(fēng)分割室內(nèi)空間的方法，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也十分常用，不過(guò)現(xiàn)代多用玻璃材質(zhì)進(jìn)行空間分割，局部對(duì)文藝追求較高的人們，也會(huì)選擇具有雕刻和繪畫(huà)的屏風(fēng)來(lái)分割室內(nèi)空間，使得室內(nèi)的藝術(shù)氣息十分濃厚，尤其

7、是在一些藝術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)裝飾材料與手法的應(yīng)用更加普遍。局部室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)圖案裝飾的里面造型與仿古結(jié)構(gòu)吊頂相結(jié)合，散發(fā)出一種十分強(qiáng)烈的懷舊氣息。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的進(jìn)一步了解和研究，人們的審美視野也不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)的引用范圍也在不斷拓寬。近年來(lái)，局部室內(nèi)界面的裝飾設(shè)計(jì)中，對(duì)瓦當(dāng)、龍?bào)さ茹@雕的應(yīng)用也越來(lái)越多，這種以結(jié)構(gòu)主義的方式將具有象征意義的傳統(tǒng)建筑符號(hào)融合在一起，到達(dá)一種后現(xiàn)代主義的審美效果。3將傳統(tǒng)圖案的抽象表現(xiàn)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代傳統(tǒng)雕刻圖案與彩繪在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有廣泛的應(yīng)用，這些圖案多數(shù)以抽象的表現(xiàn)形式，從而與室內(nèi)的現(xiàn)代裝飾形體相吻合，

8、還富含濃厚的倫理色彩。例如，民間神話、戲劇故事等內(nèi)容，這種應(yīng)用人們熟悉的歷史故事來(lái)裝飾室內(nèi)的方法，不僅能提升室內(nèi)的美化效果，具有道德教化的意義。比方，局部室內(nèi)裝飾應(yīng)用楊門(mén)女將;的圖案來(lái)表達(dá)精忠報(bào)國(guó)的精神；利用八仙祝壽;等圖案來(lái)表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的希冀，希望他們長(zhǎng)壽桔祥、太平如意等。另外，局部室內(nèi)裝飾中也多利用珍禽異獸或奇花明卉，來(lái)展現(xiàn)一種榮華富貴的期許以及恬淡的生活的渴望。這些圖案在室內(nèi)的應(yīng)用，給人一種生生不息、桔祥如意、祥和的生活感受。4中式家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。局部設(shè)計(jì)師認(rèn)為，假設(shè)設(shè)計(jì)中不能融入一定的中國(guó)元素，會(huì)使得整個(gè)設(shè)計(jì)的貴氣不能展現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)中式家具的應(yīng)用也十分廣泛，多

9、以西方裝飾風(fēng)格和家具為主要局部，再在其中融入一到兩件的中式家具，使得設(shè)計(jì)的美感得到大幅度提升。實(shí)際上，受到西方文化的深入影響，傳統(tǒng)家具在長(zhǎng)時(shí)間的傳承后，保存下來(lái)的重視家具已經(jīng)少之又少。當(dāng)人們?cè)俅巫⒁獾街惺郊揖叩臅r(shí)候，不僅會(huì)考慮其制造的材質(zhì)，還對(duì)其內(nèi)在的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)家居智慧具有更高的重視。中式風(fēng)格不再和古老、死板劃上等號(hào),取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵，尤其是在現(xiàn)代西式結(jié)構(gòu)的住宅中,往往可以到達(dá)移步換景的裝飾效果。三、關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考無(wú)論國(guó)內(nèi)外的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，都與自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。即使不同的國(guó)家的審美文化存在一定的差異，但也存在著相同的特點(diǎn)，都

10、是從傳統(tǒng)文化中不斷汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，從而不斷的促進(jìn)和創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法。不過(guò)，應(yīng)如何正確利用傳統(tǒng)文化，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的開(kāi)展和社會(huì)未來(lái)的創(chuàng)造，不同的國(guó)家存在著不同的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，不僅表達(dá)了現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)的追求與欣賞，還表達(dá)了裝飾設(shè)計(jì)緊跟著時(shí)代文化的開(kāi)展，展現(xiàn)了每個(gè)時(shí)代的綜合文化內(nèi)涵?；诖耍F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，想要得到更好的開(kāi)展與創(chuàng)新，還必須結(jié)合時(shí)代的開(kāi)展特征，不斷從社會(huì)經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造一條新的開(kāi)展途徑。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，推陳出新是亙古不變的設(shè)計(jì)原那么，所以，將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合是合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素和開(kāi)展先帶室內(nèi)設(shè)計(jì)的必修課。例如，在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，多數(shù)飾品都要求

11、其應(yīng)具有對(duì)稱(chēng)性，在顏色的使用上也多要求使用樸素穩(wěn)重的顏色，材質(zhì)方面也常使用石材與木質(zhì)材料，對(duì)于現(xiàn)代人的審美來(lái)說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)會(huì)比較沉悶。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的應(yīng)用，還需要重視將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中，不僅需要保證傳統(tǒng)文化所具有的美感特征，還需要充分滿足現(xiàn)代人們的審美要求。四、結(jié)束語(yǔ)幾千年來(lái)，我國(guó)人民一直以我國(guó)淵博的傳統(tǒng)文化而感到驕傲，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素具有較多的應(yīng)用，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新開(kāi)展，也豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。例如，結(jié)構(gòu)與審美的結(jié)合，對(duì)齊國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有較高的啟發(fā)價(jià)值；中式家具在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅轉(zhuǎn)變了人們對(duì)傳統(tǒng)中式家具的古板看法，更加重視傳統(tǒng)中式家具設(shè)計(jì)上的智慧；實(shí)用與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的結(jié)合應(yīng)用，到達(dá)一種后現(xiàn)代主義的審美效果等等。總之，現(xiàn)代設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的有效應(yīng)用，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感與藝術(shù)內(nèi)涵均得到提升。參考文獻(xiàn)【1】周麗.中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討.群眾文藝,2021(03):105-106.【2】梁蓉.隔扇門(mén)的裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.群眾文藝,2021(04):77-78.【3】張國(guó)勝.中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝