矛盾就是對立統(tǒng)一(課堂用)

1、第九課第九課 唯物辯證法的唯物辯證法的 實質(zhì)和核心實質(zhì)和核心 （對立統(tǒng)一規(guī)律）（矛盾分析法-根本方法） 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 （唯物辯證法） 看書看書P67 思考：思考： 為什么說矛盾的觀點是唯物辯證為什么說矛盾的觀點是唯物辯證 法的法的根本觀點根本觀點？ 為什么說矛盾分析法是認(rèn)識世界為什么說矛盾分析法是認(rèn)識世界 和改造世界的和改造世界的根本方法根本方法？ 聯(lián)系聯(lián)系 （存在基礎(chǔ)（存在基礎(chǔ)） 發(fā)展發(fā)展 矛盾矛盾 構(gòu)成了構(gòu)成了 總特征（總特征（聯(lián)系觀和發(fā)展觀聯(lián)系觀和發(fā)展觀） 根本根本 內(nèi)容內(nèi)容 源泉和動源泉和動 力力 相互聯(lián)系、相互作用相互聯(lián)系、相互作用 張其口而示老子曰：吾舌存乎？張其口

2、而示老子曰：吾舌存乎？ 老子曰：然老子曰：然 “吾齒存乎？吾齒存乎？” 老子曰：亡老子曰：亡 常樅曰：子知之乎常樅曰：子知之乎 老子曰：夫舌之存乎，豈非以老子曰：夫舌之存乎，豈非以 其柔耶？齒之亡乎，豈非以其剛耶？其柔耶？齒之亡乎，豈非以其剛耶？ 常樅曰：喜！是已。天下之事常樅曰：喜！是已。天下之事 已盡矣，何以復(fù)語子哉？已盡矣，何以復(fù)語子哉？ 翻譯：春秋時，著名思想家老子的老師常樅（翻譯：春秋時，著名思想家老子的老師常樅（zong )病重病重 了。老子前去看望他，問道：了。老子前去看望他，問道：“先生病得如此重，有什么先生病得如此重，有什么 遺教可以告訴弟子嗎？遺教可以告訴弟子嗎？”常樅說：

3、常樅說：“就是你不問，我也要就是你不問，我也要 說了。說了?！?他他 張開嘴給老子看了看，問道：張開嘴給老子看了看，問道：“我的舌頭還在我的舌頭還在 嗎？嗎？”老子說：老子說：“當(dāng)然還在。當(dāng)然還在?！背河謫枺撼河謫枺骸拔业难例X還我的牙齒還 在嗎？在嗎？”老子說：老子說：“早就沒有了。早就沒有了?！背河謫柪献樱撼河謫柪献樱?“你知道原因是什么嗎？你知道原因是什么嗎？”老子回答說老子回答說:“那舌頭所以存在，那舌頭所以存在， 豈不是因為它是柔軟的嗎？牙齒的不存在，豈不是因為它豈不是因為它是柔軟的嗎？牙齒的不存在，豈不是因為它 是剛硬的嗎？是剛硬的嗎？” 常樅說：常樅說：“好?。∈沁@樣的。世

4、界上的事情都已包容好??！是這樣的。世界上的事情都已包容 盡了我還有什么可以再告訴你的呢？盡了我還有什么可以再告訴你的呢？” 。 【說明說明】在實際生活中，有的時候要柔，有的時候要在實際生活中，有的時候要柔，有的時候要 剛，有的時候則要剛?cè)峤Y(jié)合，根據(jù)具體情況而定，事物是剛，有的時候則要剛?cè)峤Y(jié)合，根據(jù)具體情況而定，事物是 在不斷變化的，不能說只有柔才好，剛都不行，反之亦然。在不斷變化的，不能說只有柔才好，剛都不行，反之亦然。 矛盾就是反映矛盾就是反映事物內(nèi)部事物內(nèi)部對立對立 和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇， 簡言之，矛盾就是簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一。 一、矛盾的同一性和斗爭性一

5、、矛盾的同一性和斗爭性 （矛盾的對立統(tǒng)一原理）（矛盾的對立統(tǒng)一原理） 1 1、矛盾的含義、矛盾的含義 （1）準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：）準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)事物內(nèi) 部部” 如如：人與自然，：人與自然， 經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán) 境，教育與經(jīng)濟(jì)，境，教育與經(jīng)濟(jì)， 物質(zhì)文明和精神物質(zhì)文明和精神 文明，等等。文明，等等。 如：教育如：教育：教和學(xué)，：教和學(xué)， 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費，：生產(chǎn)和消費， 國家制度國家制度：民主和專政，等等。：民主和專政，等等。 -指事物本身所指事物本身所固有的矛盾固有的矛盾, ,不是人們從外部強(qiáng)加不是人們從外部強(qiáng)加 的的, ,說明矛盾是客觀的。說明矛盾是客觀的

6、。 注意注意: （2 2）不能把）不能把哲學(xué)矛盾哲學(xué)矛盾與與邏輯矛盾邏輯矛盾混為一談混為一談 （3 3）矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分 割的割的 從從外延外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。 邏輯矛盾邏輯矛盾人們在敘述問題、回答問題時人們在敘述問題、回答問題時 出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾哲學(xué)矛盾 指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的 關(guān)系及其運動過程。關(guān)系及其運動過程。 足球比賽中的足球比賽中的攻攻與與守守 學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)

7、過程中的苦苦與與樂樂 自身存在的自身存在的缺點缺點與與優(yōu)點優(yōu)點 社會生活中的社會生活中的美美與與丑丑、真真與與假假、善善與與惡惡等等 列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例 子：子： 下列說法體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一的有：下列說法體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一的有： A、非此即彼、非此即彼 B、亦此亦彼、亦此亦彼 C、相輔相成、相輔相成 D、相反相成、相反相成 2、矛盾的基本屬性（同一性和 斗爭性 區(qū)別：區(qū)別： （1）含義不同）含義不同 （2）特點不同）特點不同 聯(lián)系：聯(lián)系： 含義含義：是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互吸引相互吸引、相相 互聯(lián)結(jié)互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢。的屬性、趨勢。 矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴，

8、依賴，一方存在以一方存在以 另一方存在為前提另一方存在為前提，雙方共處于一，雙方共處于一 個統(tǒng)一體中個統(tǒng)一體中 矛盾雙方矛盾雙方相互貫通相互貫通（即相互滲（即相互滲 透、相互包含），在一定條件下透、相互包含），在一定條件下 可以相互轉(zhuǎn)化?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化。 兩兩 種種 情情 形形 （1 1）矛盾的同一性）矛盾的同一性： 有無有無相生，相生， 難易難易相成，相成， 長短長短相較，相較， 高下高下相傾，相傾， 音聲音聲相和，相和， 前后前后相隨。相隨。 恒也。恒也。 統(tǒng)一（同一性）統(tǒng)一（同一性） “禍兮禍兮，福之所倚；福之所倚； 福兮，禍之所伏。福兮，禍之所伏。” 陽陰 矛盾對立的雙方相互依賴。矛盾對

9、立的雙方相互依賴。即一即一 方的存在以另一方的存在為前提，方的存在以另一方的存在為前提， 雙方共處于一個統(tǒng)一體中。雙方共處于一個統(tǒng)一體中。 識遍天下字識遍天下字 讀盡人間書讀盡人間書 發(fā)奮發(fā)奮 立志立志 “天下事有天下事有難易難易乎？乎？為之為之，則，則難難 者亦易者亦易矣；矣；不為不為，則，則易者亦難易者亦難矣。矣。 人之為學(xué)有人之為學(xué)有難易難易乎？乎？學(xué)之學(xué)之，則，則難者難者 亦易亦易矣；矣；不學(xué)不學(xué)，則，則易者亦難易者亦難矣。矣?！?對此你有何理解？對此你有何理解？ 矛盾著的雙方依據(jù)矛盾著的雙方依據(jù)一定的條件一定的條件可可 以向自己相互轉(zhuǎn)化以向自己相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們這就要求我們 在實

10、際工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力創(chuàng)造在實際工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力創(chuàng)造 條件，促成事物向好的方面轉(zhuǎn)化，條件，促成事物向好的方面轉(zhuǎn)化， 防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。 A A樂極生悲、否極泰來、物極必樂極生悲、否極泰來、物極必 反、時來運轉(zhuǎn)、苦盡甘來。反、時來運轉(zhuǎn)、苦盡甘來。 B.B.失敗乃成功之母失敗乃成功之母, ,平凡孕育偉大平凡孕育偉大 D.D.滿招損，謙受益（驕傲使人落滿招損，謙受益（驕傲使人落 后后, ,虛心使人進(jìn)步）虛心使人進(jìn)步） 下列選項中，反映下列選項中，反映矛盾同一性矛盾同一性 道理的俗語是道理的俗語是 A.A.不見高山，不顯平川不見高山，不顯平川 B.B.積勞成疾積勞成疾

11、 C.C.量體裁衣量體裁衣 D.D.因材施教因材施教 現(xiàn)代詩人卞之琳的現(xiàn)代詩人卞之琳的斷章斷章中有中有“你在你在 橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你；明月橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你；明月 裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！?詩中的詩中的“你你”既是看風(fēng)景的人，又是被看既是看風(fēng)景的人，又是被看 的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾別人。其包含的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾別人。其包含 的哲理主要是（的哲理主要是（ ） A A事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 B B矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C C運動是絕對的，靜止是相對的運動是

12、絕對的，靜止是相對的 D D人與人之間是相互依存、利用的關(guān)系人與人之間是相互依存、利用的關(guān)系 n歸納總結(jié)：歸納總結(jié)： n矛盾的同一性：矛盾的同一性： n矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴，依賴，一方存在以另一方一方存在以另一方 存在為前提存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，雙方共處于一個統(tǒng)一體中 n矛盾雙方矛盾雙方相互貫通相互貫通（即相互滲透、相互（即相互滲透、相互 包含），在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。包含），在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 n注意：矛盾的同一性是有條件 的、相對的（特點） 相互排斥相互排斥相互斗爭相互斗爭 相互區(qū)別相互區(qū)別 幾種表現(xiàn)幾種表現(xiàn) 同化同化 異化異化 資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級 無產(chǎn)階級

13、無產(chǎn)階級 教教 學(xué)學(xué) 生物體的新陳代謝生物體的新陳代謝 資本主義社會資本主義社會學(xué)校教學(xué)學(xué)校教學(xué) 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥、相互對立相互對立的的 屬性，體現(xiàn)對立雙方屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離相互分離的傾向和的傾向和 趨勢。趨勢。 （2 2）矛盾的斗爭性：）矛盾的斗爭性： 請根據(jù)矛盾的請根據(jù)矛盾的“對立性對立性”含義填空：含義填空： 喜喜 吸引吸引 攻攻 遺傳遺傳 強(qiáng)強(qiáng) 民主民主 深深 戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭 1、哲學(xué)所講的、哲學(xué)所講的“斗爭性斗爭性” 2 2、凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，、凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面， 就不成其為矛盾了就不成其為矛盾了( (斗爭

14、是絕對的斗爭是絕對的, ,無條件的無條件的） 生活中所說的生活中所說的“斗爭斗爭” 包括一切差異包括一切差異 和對立和對立 僅僅是矛盾斗爭性僅僅是矛盾斗爭性 的一種具體形式的一種具體形式 注意注意： （共性）（共性） （個性）（個性） 矛盾斗爭性的特點矛盾斗爭性的特點 同一以差別和對立為前提同一以差別和對立為前提 （同一性同一性 以斗爭性為前提以斗爭性為前提） 沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依 存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展； 同一性和斗爭性的同一性和斗爭性的聯(lián)系聯(lián)系 史伯說：史伯說：“和實生物，同則不繼和實生物，同則

15、不繼” 孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同君子和而不同，小人同 而不和。而不和。” 不同的事物融合才能生成萬不同的事物融合才能生成萬 物，否則就不能存在和發(fā)展。物，否則就不能存在和發(fā)展。 君子和諧相處卻不盲目茍同；君子和諧相處卻不盲目茍同； 小人盲目茍同卻不和諧相處。小人盲目茍同卻不和諧相處。 強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性， 相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體 強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提 聯(lián)系：聯(lián)系：斗爭性寓于同一性之中斗爭性寓于同一性之中，并為同，并為同 一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一性所制約，沒有同一性，

16、就沒有矛盾統(tǒng) 一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 思考：思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系 最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā) 生矛盾最多的人，這是為什么？生矛盾最多的人，這是為什么？ 總之，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由總之，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由 此推動事物的運動、變化和發(fā)展。此推動事物的運動、變化和發(fā)展。 七步詩七步詩 曹植曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。本是同根生，相煎何太急。 “假如沒有小假如沒有小 偷，鎖會達(dá)到今天偷，鎖會達(dá)到今天 這樣完善

17、嗎？假如這樣完善嗎？假如 沒有假鈔，鈔票的沒有假鈔，鈔票的 制造會這樣精美制造會這樣精美 嗎？嗎？” 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、 變化和發(fā)展變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動 力）力） n要求我們堅持一分為二（全面）的觀點 看問題;看問題要堅持兩分法。 n反對用片面的觀點看問題（一點論） 方法論意義方法論意義 矛盾對立統(tǒng)一（矛盾的同一性和斗爭性）矛盾對立統(tǒng)一（矛盾的同一性和斗爭性） 原理：原理：1、矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的、矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的 哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。哲學(xué)范疇，矛盾就

18、是對立統(tǒng)一。 2、同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性、同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性 同一性的兩種表現(xiàn)（）同一性的兩種表現(xiàn)（） （2）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運 動、變化和發(fā)展（動、變化和發(fā)展（矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力）矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力） 2 2、“失敗是成功之母失敗是成功之母”，這句話蘊(yùn)涵的，這句話蘊(yùn)涵的 哲學(xué)道理是（）哲學(xué)道理是（） A A 物質(zhì)是運動的物質(zhì)是運動的 B B 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、無條件的矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、無條件的 C C 矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向自己矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向自己 相反的方向

19、轉(zhuǎn)化相反的方向轉(zhuǎn)化 D D 矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的 3、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性 的是的是( ) A量體裁衣量體裁衣 B、因材施教、因材施教 C積勞成疾積勞成疾 D、居安思危、居安思危 4 4、南北朝時的詩人王籍有、南北朝時的詩人王籍有“ “ 蟬躁林愈靜，鳥蟬躁林愈靜，鳥 鳴山更幽鳴山更幽”的詩句，而宋代的王安石則認(rèn)為的詩句，而宋代的王安石則認(rèn)為 “一鳥不鳴山更幽一鳥不鳴山更幽”，王庭堅說王安石的，王庭堅說王安石的“點點 金成鐵金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石。從哲學(xué)上看，這是因為王安石（ ） A A 只見對立，不見統(tǒng)一只見對立，不見統(tǒng)一 B

20、 B 只見統(tǒng)一，不見對立只見統(tǒng)一，不見對立 C C 只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D D 只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存 n（2013年江蘇34.）城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中 國。今天,中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口 ,“農(nóng)耕社會,鄉(xiāng)土中國冶逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會 ,城市中國冶。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的 進(jìn)程,一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到 來。 n在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特 色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野 上冶描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘 ,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地 說:“不要問我

21、從哪里來,因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。 ” n結(jié)合材料,回答下列問題 n 運用矛盾基本屬性的知識,說明如何認(rèn)識城鎮(zhèn)化 進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。(6分) n矛盾就是對立統(tǒng)一,斗爭性與同一性是矛 盾固有的基本屬性。 n矛盾雙方相互排斥、相互對立。城市文 明和鄉(xiāng)村文明不同,二者在生產(chǎn)方式、生活 方式和價值理念上都存在著差異,各有特點 n矛盾雙方相互依賴、相互貫通。城市文 明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市 文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而 鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā) 展和完善。 n我們在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明 和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來。 （第（第2課時）課時） 忘記悲傷的婦

22、人忘記悲傷的婦人 一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷， 便請教一位靈修大師便請教一位靈修大師 : :“ 大師大師 , , 有什么辦法使有什么辦法使 我兒子復(fù)活嗎我兒子復(fù)活嗎 ？” 大師說大師說 : :“你要先去找一杯你要先去找一杯 凈水給我，這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦凈水給我，這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦 的家庭，有了這杯水，的家庭，有了這杯水， 我就可以救活你的孩子我就可以救活你的孩子” 老婦人立即去尋找這杯水。老婦人立即去尋找這杯水。. .可是可是 ，無論到了茅，無論到了茅 舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她

23、發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有 他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦 而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。 這個故事告訴我們什么道理？這個故事告訴我們什么道理？ 痛苦和歡樂是一對矛盾痛苦和歡樂是一對矛盾 , ,世界上的任何家庭世界上的任何家庭 都有痛苦和歡樂都有痛苦和歡樂 , , 都存在著矛盾，矛盾是普遍都存在著矛盾，矛盾是普遍 存在的存在的 。 蘇軾 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 媽媽的腰彎了媽媽的腰彎了 她把挺直的脊梁給了我她把挺直的脊梁給了我 媽媽的眼花了媽媽的眼花了 她把明亮的雙眸給了我她把明亮的

24、雙眸給了我 媽媽的皺紋深了媽媽的皺紋深了 她把美麗的青春給了我她把美麗的青春給了我 媽媽老了媽媽老了 她把不老的心靈給了我她把不老的心靈給了我 認(rèn)識運動認(rèn)識運動 社會運動社會運動 生命運動生命運動 化學(xué)運動化學(xué)運動 物理運動物理運動 機(jī)械運動機(jī)械運動 結(jié)論結(jié)論矛盾舉例矛盾舉例 各種運各種運 動形式動形式 運動領(lǐng)域運動領(lǐng)域 自自 然然 界界 社社 會會 思思 維維 1.1.矛盾的普遍性矛盾的普遍性 （1 1）原理：）原理：矛盾具有普遍性，矛盾具有普遍性， 矛盾存在于矛盾存在于 一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的 始終。始終。 第一，第一，不能把不能把“普

25、遍性普遍性”理解為每一事物同周圍理解為每一事物同周圍 其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件 下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系） 第二，第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科 學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。 第三、第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。 扁鵲見蔡桓公，扁鵲曰：扁鵲見蔡桓公，扁鵲曰：“君有君有 疾在腠里，不治將恐深。疾在腠里，不治將恐深。”桓侯桓侯 曰：曰：“寡人無疾。

26、寡人無疾?！本邮?，扁居十日，扁 鵲復(fù)見，曰：鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，君之病在肌膚， 不治將益深。不治將益深?！被负畈粦?yīng)。居十桓侯不應(yīng)。居十 日，扁鵲復(fù)見，曰：日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在君之病在 腸胃，不治將益深。腸胃，不治將益深?！被负钣植换负钣植?應(yīng)。應(yīng)。 （2 2）方法論：）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾的普遍性 是堅持唯物辯證法的前提。是堅持唯物辯證法的前提。所以我所以我 們要們要承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾，分析矛盾分析矛盾，勇于，勇于揭揭 露矛盾露矛盾，積極尋找積極尋找正確的方法正確的方法解決問題。解決問題。 矛盾普遍性矛盾普遍性方法論方法論 n堅持用一分為二（全面）的觀點看堅持用一分

27、為二（全面）的觀點看 問題。問題。 n反錯誤傾向：反錯誤傾向： n（1 1）反對回避矛盾，否認(rèn)矛盾。）反對回避矛盾，否認(rèn)矛盾。 n（2 2）反對用片面的觀點看問題，一點）反對用片面的觀點看問題，一點 論。論。 n 下列成語與漫畫的哲學(xué)寓意相一致的是 A諱疾忌醫(yī) B刻舟求劍 C鐵杵成針 D畫蛇添足 為什么世界上的事物會千差萬別，為什么世界上的事物會千差萬別， 事物之間會有相異性、差別性呢？事物之間會有相異性、差別性呢？ 德國哲學(xué)家萊布尼茨：德國哲學(xué)家萊布尼茨： “世界上沒有兩片完全相世界上沒有兩片完全相 同的樹葉。同的樹葉?！?919世紀(jì)法國世紀(jì)法國 文學(xué)家福樓拜也說過：文學(xué)家福樓拜也說過： “

28、世界上沒有兩粒相同的世界上沒有兩粒相同的 沙子，沒有兩只相同的蒼沙子，沒有兩只相同的蒼 蠅，沒有兩雙相同的手蠅，沒有兩雙相同的手 掌。掌?！?事物的矛盾事物的矛盾 具有各自的特點具有各自的特點 （矛盾的特殊性）（矛盾的特殊性） 不同行業(yè)包含的不同行業(yè)包含的矛矛 盾具有不同特點。盾具有不同特點。 工業(yè)企業(yè)工業(yè)企業(yè) 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè) 銀行業(yè)銀行業(yè) 商業(yè)商業(yè) 醫(yī)院醫(yī)院 教育教育 產(chǎn)與銷產(chǎn)與銷 種與收種與收 借與貸借與貸 買與賣買與賣 醫(yī)生與病人醫(yī)生與病人 教與學(xué)教與學(xué) 不同事物的矛盾，不同事物的矛盾， 具有不同的特點具有不同的特點 世界上事物之所以世界上事物之所以 千差萬別的內(nèi)在原因千差萬別的內(nèi)在原因 “讀

29、讀史史使人明智，讀使人明智，讀詩詩使人聰使人聰 慧，慧，數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)使人周密，使人周密，哲學(xué)哲學(xué)使人使人 深刻，深刻，倫理學(xué)倫理學(xué)使人莊重，使人莊重，邏輯邏輯 修辭修辭使人善辯使人善辯 中國在不同時代存在不同的矛盾。中國在不同時代存在不同的矛盾。 帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們站站起來起來 帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們強(qiáng)強(qiáng)起來起來 帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們發(fā)展發(fā)展起來起來 同一事同一事 物在發(fā)物在發(fā) 展的不展的不 同過程同過程 和不同和不同 階段上階段上 有不同有不同 的矛盾的矛盾 同一事物的矛盾在不同的同一事物的矛盾在不同的 發(fā)展階段各有不同的特點發(fā)展階段各有不同的特點 區(qū)分事物不同階段的依據(jù)區(qū)分事物不同階段的依據(jù) 同一事物中的

30、不同矛盾各有其特同一事物中的不同矛盾各有其特 點點 人身上可能存在謙虛與冒進(jìn)的矛盾， 存在自卑與自信的矛盾，存在激進(jìn)與 保守的矛盾，存在希望與現(xiàn)實的矛盾 ，這些矛盾都是體現(xiàn)在人身上的不同 的矛盾。 買賣雙方的特點比較：買賣雙方的特點比較： 不同不同 側(cè)面?zhèn)让?不同特點不同特點 賣方賣方 花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬 纏、迫不及待，目的是以較高纏、迫不及待，目的是以較高 的價格盡快地把商品賣出去的價格盡快地把商品賣出去 買方買方 半信半疑、貨比三家、挑三揀半信半疑、貨比三家、挑三揀 四、不慌不忙，目的是以較低四、不慌不忙，目的是以較低 的價格買回稱心如意的商品的價格買回稱

31、心如意的商品 事物矛盾的雙方也各有其特點事物矛盾的雙方也各有其特點 在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù)在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù) 思考：這個人犯了什么錯誤？在思考：這個人犯了什么錯誤？在 哲學(xué)上給我們什么啟示？哲學(xué)上給我們什么啟示？ 有一頭驢馱著一袋鹽過河，腳下一滑跌倒在有一頭驢馱著一袋鹽過河，腳下一滑跌倒在 水里，鹽遇水后很快溶化了，這頭驢站起來水里，鹽遇水后很快溶化了，這頭驢站起來 后頓覺輕松了不少，可謂是后頓覺輕松了不少，可謂是“春風(fēng)得意驢蹄春風(fēng)得意驢蹄 急急”；過了幾天，這頭驢馱了一袋棉花過這；過了幾天，這頭驢馱了一袋棉花過這 條河，心想上次馱東西摔了一跤，沒想到省條河，心想上次馱東西摔了一跤

32、，沒想到省 了不少力氣，主人也并沒有懲罰，這一次何了不少力氣，主人也并沒有懲罰，這一次何 不故技重演呢？于是故意跌倒在水里。棉花不故技重演呢？于是故意跌倒在水里。棉花 遇水到迅速吸水，重量一下子增加了好幾倍，遇水到迅速吸水，重量一下子增加了好幾倍， 當(dāng)小驢滿懷期望繼續(xù)前行時，卻因不堪重負(fù)當(dāng)小驢滿懷期望繼續(xù)前行時，卻因不堪重負(fù) 再也沒有從水里站起來。再也沒有從水里站起來。 （1 1）原理）原理( (含義含義) )：指矛盾著的事指矛盾著的事 物及其每一個側(cè)面各有其特點。物及其每一個側(cè)面各有其特點。 （2 2）特殊性的三種情形：）特殊性的三種情形： 方法論方法論 不同事物有不同矛盾不同事物有不同矛盾

33、（區(qū)別不同事物）（區(qū)別不同事物） 同一事物在發(fā)展的不同過程和不同一事物在發(fā)展的不同過程和不 同階段上有不同的矛盾同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過（區(qū)別不同過 程和不同階段）程和不同階段） 同一事物中的不同矛盾、同一矛同一事物中的不同矛盾、同一矛 盾的雙方也各有其特殊性。盾的雙方也各有其特殊性。 方法論：方法論： 堅持具體問題具體分析（見教材堅持具體問題具體分析（見教材P7374P7374） 含義：含義： 地位地位: 意義：意義： 思考一下：這個方法論和前面我們 所學(xué)的哪些方法論相似呢？ 2011年年1月月26日，國務(wù)院日，國務(wù)院“國八條國八條”提出提出 ，各地要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、人均可，各

34、地要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、人均可 支配收入增長速度和居民住房支付能力，支配收入增長速度和居民住房支付能力， 合理確定本地區(qū)年度新建住房價格控制目合理確定本地區(qū)年度新建住房價格控制目 標(biāo)。大規(guī)模實施保障性安居工程，支持居標(biāo)。大規(guī)模實施保障性安居工程，支持居 民自助性住房消費。抑制投機(jī)性購房，大民自助性住房消費。抑制投機(jī)性購房，大 力整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場秩序，加大對圈力整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場秩序，加大對圈 地不建、捂盤惜售、哄抬房價等違法違規(guī)地不建、捂盤惜售、哄抬房價等違法違規(guī) 行為的查處力度。行為的查處力度。 結(jié)合材料，說明新建住房價格結(jié)合材料，說明新建住房價格不同控不同控 制目標(biāo)制目標(biāo)提出的提出

35、的哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依據(jù)。 1、物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出、物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出 發(fā)，實事求是。各地確定本地區(qū)年度新建發(fā)，實事求是。各地確定本地區(qū)年度新建 住房價格控制目標(biāo)符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H。住房價格控制目標(biāo)符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H。 2、矛盾的特殊性要求具體問題具體分析。、矛盾的特殊性要求具體問題具體分析。 各地根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、人均可支各地根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、人均可支 配收入增長速度和居民住房支付能力，合配收入增長速度和居民住房支付能力，合 理確定本年度新建住房價格控制目標(biāo)。理確定本年度新建住房價格控制目標(biāo)。 常言道：常言道：“水火不相容水火不相容”。著。著 了火用水澆就行了，

36、你認(rèn)為如何？了火用水澆就行了，你認(rèn)為如何？ 體現(xiàn)具體問題具體分析的哲理成語、俗語有體現(xiàn)具體問題具體分析的哲理成語、俗語有： （1 1）對癥下藥）對癥下藥 （2 2）量體裁衣）量體裁衣 （3 3）因地制宜）因地制宜 （4 4）因材施教）因材施教 （5 5）量材為用）量材為用 （6 6）量入為出）量入為出 （7 7）量力而行）量力而行 （8 8）入鄉(xiāng)隨俗）入鄉(xiāng)隨俗 （9 9）看菜吃飯）看菜吃飯 （1010）逢山開路，遇水搭橋）逢山開路，遇水搭橋 （1111）一把鑰匙開一把鎖）一把鑰匙開一把鎖 （1212）到什么山上唱什么歌，見人說人話，見）到什么山上唱什么歌，見人說人話，見 鬼說鬼話鬼說鬼話 （1

37、313）解鈴還須系鈴人）解鈴還須系鈴人 違背具體問題具體分析，千篇一律的對待矛盾的違背具體問題具體分析，千篇一律的對待矛盾的 成語、俗語有：成語、俗語有： （1 1）抱薪救火）抱薪救火 （2 2）生吞活剝）生吞活剝 （3 3）生搬硬套）生搬硬套 （4 4）張冠李戴）張冠李戴 （5 5）邯鄲學(xué)步）邯鄲學(xué)步 （6 6）一刀切）一刀切 （7 7）千人一面）千人一面 千篇一律千篇一律 （8 8）畫蛇添足）畫蛇添足 （9 9）人云亦云）人云亦云 （1010）不分青紅皂白，各打五十大板）不分青紅皂白，各打五十大板 （1111）種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋）種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋 同為樹葉，同

38、為花朵，它們有區(qū)別嗎？同為樹葉，同為花朵，它們有區(qū)別嗎？ 有相同點嗎有相同點嗎? ? 有一天，阿訇肩扛一匹白布來到阿凡有一天，阿訇肩扛一匹白布來到阿凡 提家，想刁難阿凡提，讓他出一回丑。提家，想刁難阿凡提，讓他出一回丑。 阿訇對阿凡提說：阿訇對阿凡提說：“聰明的阿凡提，我聰明的阿凡提，我 知道您有非凡的才華。我想請你給我染知道您有非凡的才華。我想請你給我染 一匹布。染的顏色既不是紅色，也不是一匹布。染的顏色既不是紅色，也不是 藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不 是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也 不是世上一切所能見到的顏色。阿

39、凡提，不是世上一切所能見到的顏色。阿凡提， 您能辦到嗎？您能辦到嗎？ 阿凡提冷靜地思考片刻，就爽快地阿凡提冷靜地思考片刻，就爽快地 答應(yīng)下來。在談到什么時候取貨時，阿答應(yīng)下來。在談到什么時候取貨時，阿 凡提說：凡提說：“哦，高貴的阿訇，神明的真哦，高貴的阿訇，神明的真 主告訴我，請您在一個星期的這一天前主告訴我，請您在一個星期的這一天前 來取貨。既不是星期一，也不是星期二，來取貨。既不是星期一，也不是星期二， 既不是星期既不是星期六；既不是禮拜日，也六；既不是禮拜日，也 不是習(xí)慣的一個星期七天的任何一天。不是習(xí)慣的一個星期七天的任何一天?！?阿凡提以他的機(jī)智，使阿阿凡提以他的機(jī)智，使阿訇訇灰溜

40、溜地走灰溜溜地走 了，并損失了一匹白布。了，并損失了一匹白布。 想一想想一想：阿：阿訇訇是用什么方法刁難是用什么方法刁難 阿凡提的？阿凡提又是用什么方阿凡提的？阿凡提又是用什么方 法反擊的呢？法反擊的呢？ 普遍性（共性）普遍性（共性） 特殊性（個性）特殊性（個性） 顏色顏色紅、綠、黃、藍(lán)、紅、綠、黃、藍(lán)、 紫紫 星期星期禮拜一、禮拜二、禮拜一、禮拜二、 禮拜三禮拜三 阿阿訇訇為了刁難阿凡提，有意將抽為了刁難阿凡提，有意將抽 象的顏色與具體的顏色混淆，抽象的顏色與具體的顏色混淆，抽 象顏色是染不出來的，阿凡提以象顏色是染不出來的，阿凡提以 其人之道還治其人之身，白白的其人之道還治其人之身，白白的

41、 扣下了一匹布，阿扣下了一匹布，阿訇訇搬起石頭砸搬起石頭砸 了自己的腳。了自己的腳。 共性：都是水果，含果酸，糖類，共性：都是水果，含果酸，糖類， 多汁，味甜等多汁，味甜等 請說出下列事物的個性和共性：請說出下列事物的個性和共性： 個性：有各自的顏色、大小、形個性：有各自的顏色、大小、形 狀、生長習(xí)性等狀、生長習(xí)性等 四、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系四、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系 原理原理 內(nèi)容內(nèi)容： 1、 整體與部分的關(guān)系 一方面：普遍性一方面：普遍性寓于寓于特殊性之中，并通過特殊性之中，并通過 特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性 另一方面，特殊性

42、也離不開普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。 總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性， 而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中， 特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。 蘋果蘋果 水蜜桃水蜜桃 菠蘿菠蘿 水果水果 寓寓 于于 寓于寓于 共性：共性：含果酸，糖類，多含果酸，糖類，多 汁汁 個性個性 離不開離不開 共性共性 六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬 過關(guān)，關(guān)吏說：過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過。馬不準(zhǔn)過?！惫?/p>

43、孫龍回答說：公孫龍回答說：“我我 騎的是白馬，白馬非馬騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。說著就連馬一起過去了。 從哲學(xué)角從哲學(xué)角 度看它錯度看它錯 在什么地在什么地 方？方？ 想一想想一想 能不能反過來說：能不能反過來說： “特殊性寓于普遍性之中特殊性寓于普遍性之中”（個性寓于共性之中）（個性寓于共性之中） 或或“普遍性包含特殊性普遍性包含特殊性”（共性包含個性）（共性包含個性） 不能，矛盾的普遍性是從特殊不能，矛盾的普遍性是從特殊 性中概括出來的共同性質(zhì)性中概括出來的共同性質(zhì) 普遍性普遍性特殊性特殊性 北京北京 奧運奧運 奧奧 運運 精精 神神 北北 京京 奧奧 運運 奧運奧運

44、精神精神 想一想：下面哪個圖示正確？想一想：下面哪個圖示正確？ 矛盾普遍性與特殊性在不同場 合是可以變化的 ： 1 1、堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個、堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個 性的具體的歷史的統(tǒng)一。性的具體的歷史的統(tǒng)一。 2 2、從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍、從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍 性的指導(dǎo)下研究特殊性。性的指導(dǎo)下研究特殊性。 3 3、學(xué)會科學(xué)的工作方法。、學(xué)會科學(xué)的工作方法。 4 4、把馬克思主義普遍原理和中國具體實際、把馬克思主義普遍原理和中國具體實際 相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系矛盾普遍性和特殊

45、性辯證關(guān)系 原理的方法論意義原理的方法論意義 如何理解：如何理解：“解剖麻雀解剖麻雀”、“抓好典型抓好典型” 的工作方法？的工作方法？ 解剖麻雀、抓好典型、試點解剖麻雀、抓好典型、試點等工作方法體等工作方法體 現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 每只麻雀各有每只麻雀各有特點特點（特殊性特殊性）每只麻每只麻 雀的生理結(jié)構(gòu)都有雀的生理結(jié)構(gòu)都有共性共性（普遍性普遍性）要了解要了解 麻雀的生理結(jié)構(gòu)只需解剖其中一只或數(shù)只。因麻雀的生理結(jié)構(gòu)只需解剖其中一只或數(shù)只。因 為普遍性存在于特殊性之中。為普遍性存在于特殊性之中。 特殊特殊普遍普遍特殊特殊 （08北京卷）北京卷）1、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角 色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要 遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循 一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這 一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） A.矛盾普遍性是特殊性的前提矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn) C.矛盾普遍性寓于特殊性之中矛盾普遍性