江蘇高考《飛鳥集》導(dǎo)讀

1、飛 鳥 集 印印泰戈?duì)柼└隊(duì)?l拉賓德拉納特泰戈?duì)?（18611941）印度 著名詩(shī)人、作家、哲 學(xué)家、藝術(shù)家和社會(huì) 活動(dòng)家。1913年獲諾 貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是獲該 獎(jiǎng)的第一位東方作家。 作者簡(jiǎn)介 l飛鳥飛鳥集集是是 印度詩(shī)人泰戈印度詩(shī)人泰戈 爾的代表作之爾的代表作之 一，也是世界一，也是世界 上最杰出的詩(shī)上最杰出的詩(shī) 集之一，它包集之一，它包 括括300300余首清麗余首清麗 的的小詩(shī)小詩(shī)。 作品簡(jiǎn)介 l所謂小詩(shī)，是一種變異 的詩(shī)歌形式，也是一種 即興式的短詩(shī)，多以三 五行為一首，表現(xiàn)剎那 間的情緒和感觸，寄予 人生的哲理和思想，并 執(zhí)著于意境的追求，引 起讀者的聯(lián)想，具有言 簡(jiǎn)意賅的效果。 l

2、其重要詩(shī)作有詩(shī)集其重要詩(shī)作有詩(shī)集 金帆船金帆船（1894） 故事詩(shī)集故事詩(shī)集 （1900）、）、吉檀迦吉檀迦 利利（1912）、）、新新 月集月集（1913）、）、 園丁集園丁集（1913） 飛鳥集飛鳥集（1916）、）、 邊緣集邊緣集（1938）、）、 生辰集生辰集（1941）。）。 【復(fù)習(xí)要點(diǎn)提示】 l泰戈?duì)柕膰?guó)籍。哪一年憑借哪些作品獲得 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。泰戈?duì)枎撞恐匾脑?shī)集及 其發(fā)表的順序。 l泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)文學(xué)的影響。 l飛鳥集是使用什么語(yǔ)言創(chuàng)作的。 l飛鳥集的藝術(shù)風(fēng)格。 l飛鳥集取名的原因。 l飛鳥集中的名句欣賞。 題解題解 l 飛鳥集飛鳥集英文本題名為英文本題名為Stray Birds

3、.Stray Birds.其中其中straystray， 漂泊的意思，漂泊的意思，BirdsBirds是鳥，有時(shí)還可指人。所以既是鳥，有時(shí)還可指人。所以既 可譯為游蕩之鳥的詩(shī)，也可理解為漂泊者之歌?？勺g為游蕩之鳥的詩(shī)，也可理解為漂泊者之歌。 詩(shī)集開篇便點(diǎn)題明意詩(shī)集開篇便點(diǎn)題明意:“:“夏天的飛鳥，飛到我的窗夏天的飛鳥，飛到我的窗 前鳴歌，又飛去了。前鳴歌，又飛去了?！? (第一首第一首)“)“世界上的一對(duì)世界上的一對(duì) 小小的漂泊者呀。請(qǐng)留下你們的足印在我的文字小小的漂泊者呀。請(qǐng)留下你們的足印在我的文字 里。里。”（第二首）可見（第二首）可見飛鳥集飛鳥集意味著泰戈?duì)栆馕吨└隊(duì)?心靈漂泊心靈漂泊

4、-思維運(yùn)動(dòng)的歷程，藝術(shù)地傳遞出詩(shī)思維運(yùn)動(dòng)的歷程，藝術(shù)地傳遞出詩(shī) 人對(duì)世態(tài)人生的探討，對(duì)理想境界的企望。人對(duì)世態(tài)人生的探討，對(duì)理想境界的企望。 飛鳥集飛鳥集的詩(shī)大部分只有一兩行，極少數(shù)是三四行。的詩(shī)大部分只有一兩行，極少數(shù)是三四行。 有人說，這是泰戈?duì)柺苋毡举骄溆绊懚鞯?。?shī)人把有人說，這是泰戈?duì)柺苋毡举骄溆绊懚鞯摹Ｔ?shī)人把 這些小題為這些小題為飛鳥集飛鳥集，意在用這些描敘南來北往的意在用這些描敘南來北往的 漂泊者的長(zhǎng)途跋涉的詩(shī)句，把自己比作尋求理想境界漂泊者的長(zhǎng)途跋涉的詩(shī)句，把自己比作尋求理想境界 的的“永恒的旅客永恒的旅客”, ,記錄自己的行程。記錄自己的行程。因此，在一兩因此，在一兩 行的

5、詩(shī)句中，往往捕捉一個(gè)自然景物，敘說一個(gè)素理，行的詩(shī)句中，往往捕捉一個(gè)自然景物，敘說一個(gè)素理， 猶如空中的閃電，海波的泛光，夕陽(yáng)的余輝，黎明的猶如空中的閃電，海波的泛光，夕陽(yáng)的余輝，黎明的 暗影，給人一種鮮明的印象，蘊(yùn)藏一種深?yuàn)W的哲理。暗影，給人一種鮮明的印象，蘊(yùn)藏一種深?yuàn)W的哲理。 雖然詩(shī)中表現(xiàn)的是一剎那的印象，或瞬息萬變的心里雖然詩(shī)中表現(xiàn)的是一剎那的印象，或瞬息萬變的心里 想空中飛鳥沒有足印的行程，詩(shī)人似見非見，若有若想空中飛鳥沒有足印的行程，詩(shī)人似見非見，若有若 無，虛無縹緲，難以捉摸，但只要我們緊緊扣住詩(shī)人無，虛無縹緲，難以捉摸，但只要我們緊緊扣住詩(shī)人 的基本哲學(xué)思想和社會(huì)觀，這部詩(shī)集中的

6、哲理內(nèi)容還的基本哲學(xué)思想和社會(huì)觀，這部詩(shī)集中的哲理內(nèi)容還 是可以理解的是可以理解的。 如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也 將失去群星了。 l不要顧此失彼。沒有太陽(yáng)還有群星，照不要顧此失彼。沒有太陽(yáng)還有群星，照 樣燦爛奪目。沒有非其不可。善于發(fā)現(xiàn)樣燦爛奪目。沒有非其不可。善于發(fā)現(xiàn) 更多的美好。指要以大局為重，為了干更多的美好。指要以大局為重，為了干 大事，失去一點(diǎn)東西是很正常的。太陽(yáng)大事，失去一點(diǎn)東西是很正常的。太陽(yáng) 只是茫茫只是茫茫宇宙宇宙中的一個(gè)成員，我們不應(yīng)中的一個(gè)成員，我們不應(yīng) 該只把目光停留在太陽(yáng)上，而是更多的該只把目光停留在太陽(yáng)上，而是更多的 比太陽(yáng)更大、更亮的星星。比太陽(yáng)更大、更亮

7、的星星。 18、你看不見你自己，你所看見的只是你 的影子。 l你永遠(yuǎn)無法獨(dú)立而完整的認(rèn)識(shí)自己。你只你永遠(yuǎn)無法獨(dú)立而完整的認(rèn)識(shí)自己。你只 能根據(jù)你的行為及影響，以社會(huì)評(píng)價(jià)為標(biāo)能根據(jù)你的行為及影響，以社會(huì)評(píng)價(jià)為標(biāo) 準(zhǔn)來判定你自己。準(zhǔn)來判定你自己。 65、小草呀,你的足步雖小,但是你擁有你足 下的土地。 l 1 1、每個(gè)人都有屬于自己的天空、每個(gè)人都有屬于自己的天空, ,不管你多么渺小不管你多么渺小, ,不不 管你的能力多么有限管你的能力多么有限, ,你都擁有著屬于自己的可貴的你都擁有著屬于自己的可貴的 東西東西, ,并且這些東西或許別人都不曾擁有。正是如此并且這些東西或許別人都不曾擁有。正是如此,

8、 , 你要學(xué)會(huì)熱愛它們、珍惜它們。你要學(xué)會(huì)熱愛它們、珍惜它們。 l 2 2、每個(gè)人都應(yīng)該在自己平凡的崗位上做出不平凡的、每個(gè)人都應(yīng)該在自己平凡的崗位上做出不平凡的 事情來事情來, ,人與人之間身處的位置不盡相同人與人之間身處的位置不盡相同, ,但為社會(huì)但為社會(huì) 做貢獻(xiàn)的心不應(yīng)有差別。或許我們現(xiàn)在擁有的很少做貢獻(xiàn)的心不應(yīng)有差別。或許我們現(xiàn)在擁有的很少, , 但是我們要學(xué)會(huì)用手中的財(cái)富去創(chuàng)造更多更廣泛的但是我們要學(xué)會(huì)用手中的財(cái)富去創(chuàng)造更多更廣泛的 財(cái)富。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值財(cái)富。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值, ,綻放人生的光彩。綻放人生的光彩。 68、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗,但是真理卻不怕失 敗。 l錯(cuò)誤便是錯(cuò)誤，無論做過多

9、少次，都是不錯(cuò)誤便是錯(cuò)誤，無論做過多少次，都是不 會(huì)因?yàn)闀r(shí)間空間的轉(zhuǎn)變而改變，就像是還會(huì)因?yàn)闀r(shí)間空間的轉(zhuǎn)變而改變，就像是還 未出生就夭折的嬰兒，而真理是永遠(yuǎn)不會(huì)未出生就夭折的嬰兒，而真理是永遠(yuǎn)不會(huì) 變的，即使大多數(shù)的人不同意真理，不認(rèn)變的，即使大多數(shù)的人不同意真理，不認(rèn) 同真理，真理也不會(huì)因?yàn)閯e人的質(zhì)疑而改同真理，真理也不會(huì)因?yàn)閯e人的質(zhì)疑而改 變，真理是永遠(yuǎn)不怕失敗的。變，真理是永遠(yuǎn)不怕失敗的。 75、我們把世界看錯(cuò)了，反說它欺騙我們。 l蘊(yùn)涵的哲理就是反映了人們有時(shí)會(huì)犯唯心主義的錯(cuò)誤，以蘊(yùn)涵的哲理就是反映了人們有時(shí)會(huì)犯唯心主義的錯(cuò)誤，以 “個(gè)人中心個(gè)人中心”自居，以為自己的思維意識(shí)能夠決定一

10、切而不自居，以為自己的思維意識(shí)能夠決定一切而不 是承認(rèn)物質(zhì)的決定性，放在現(xiàn)實(shí)生活中就是在一切對(duì)自己不是承認(rèn)物質(zhì)的決定性，放在現(xiàn)實(shí)生活中就是在一切對(duì)自己不 幸的遭遇中老是從他人中挑毛病，而不是認(rèn)識(shí)到自己的不足幸的遭遇中老是從他人中挑毛病，而不是認(rèn)識(shí)到自己的不足 從自我反省，一味的找客觀原因而不是找主觀原因。從自我反省，一味的找客觀原因而不是找主觀原因。 l因?yàn)槟銓?duì)世界的要求是得到，而不是付出。如果說，因?yàn)槟銓?duì)世界的要求是得到，而不是付出。如果說，你干什你干什 么么的時(shí)候，總問自己能為這個(gè)世界付出什么，就不會(huì)說欺騙的時(shí)候，總問自己能為這個(gè)世界付出什么，就不會(huì)說欺騙 之類的之類的這個(gè)世界的規(guī)律一般都

11、是付出多少，得到多少。這個(gè)世界的規(guī)律一般都是付出多少，得到多少。 也許你會(huì)說，有些人天生家境好不用努力就什么都有了，但也許你會(huì)說，有些人天生家境好不用努力就什么都有了，但 是你要明白，這些事他的是你要明白，這些事他的祖輩祖輩努力努力打拼打拼出來的，祖輩的努力出來的，祖輩的努力 蔭及后代。如果說，你現(xiàn)在不是那種不用努力就什么都有的蔭及后代。如果說，你現(xiàn)在不是那種不用努力就什么都有的 人，那你就努力做個(gè)能讓后代不努力就什么都有的人吧。這人，那你就努力做個(gè)能讓后代不努力就什么都有的人吧。這 樣你才能真正明白你提出這個(gè)問題的含義。樣你才能真正明白你提出這個(gè)問題的含義。 82、生如夏花之燦爛，死如秋葉之

12、 靜美 l 以夏花喻生命，以秋葉喻死亡，其實(shí)也是跨越時(shí)空以夏花喻生命，以秋葉喻死亡，其實(shí)也是跨越時(shí)空 的一種普遍的文化心理。生如夏花，死若秋葉，是的一種普遍的文化心理。生如夏花，死若秋葉，是 用詩(shī)來闡述生命，也是將生命化作了一首優(yōu)美的詩(shī)，用詩(shī)來闡述生命，也是將生命化作了一首優(yōu)美的詩(shī)， 能這樣理解詩(shī)和生命的人，無疑是有大智慧和大勇能這樣理解詩(shī)和生命的人，無疑是有大智慧和大勇 氣的。氣的。 l 活著的時(shí)候要像夏天的花朵一樣精彩、絢爛，活出活著的時(shí)候要像夏天的花朵一樣精彩、絢爛，活出 自己、活出最美好的一面；死的時(shí)候回首昔日感覺自己、活出最美好的一面；死的時(shí)候回首昔日感覺 不虛此生、不留遺憾，可以像

13、秋天的落葉一樣安靜不虛此生、不留遺憾，可以像秋天的落葉一樣安靜 祥和的離開。祥和的離開。 暗指人要活的精彩，死而無憾。暗指人要活的精彩，死而無憾。 101、塵土受到損辱，卻以它的花朵來報(bào)答。 l人們都認(rèn)為塵土是臟的東西，被人們踩在腳下，人們都認(rèn)為塵土是臟的東西，被人們踩在腳下， 所以說塵土受到損辱。所以說塵土受到損辱。 但是塵土卻開出美麗但是塵土卻開出美麗 的花朵給人觀賞，并沒有報(bào)復(fù)人類，的花朵給人觀賞，并沒有報(bào)復(fù)人類， 以德報(bào)以德報(bào) 怨，塵土品格高尚。體現(xiàn)出塵土甘于承受，甘怨，塵土品格高尚。體現(xiàn)出塵土甘于承受，甘 于奉獻(xiàn)的崇高精神，更是借塵土來歌頌?zāi)切┫裼诜瞰I(xiàn)的崇高精神，更是借塵土來歌頌?zāi)切?/p>

14、像 塵土一樣具有奉獻(xiàn)精神的人塵土一樣具有奉獻(xiàn)精神的人 。 l 有兩種含義有兩種含義 1.要處世有一種寬容的心態(tài)。要處世有一種寬容的心態(tài)。 2.要要 處世有一種化屈辱為動(dòng)力的精神處世有一種化屈辱為動(dòng)力的精神 。 103、根是地下的枝。 枝是空中的根。 l 樹根對(duì)泥土來說就像樹的樹枝，為泥土增添光彩；樹根對(duì)泥土來說就像樹的樹枝，為泥土增添光彩； “枝是空中的根枝是空中的根”與與“根是地下的枝根是地下的枝”作為比較，作為比較， 意思相同，互相映襯。意思相同，互相映襯。 l 根與枝并存于樹，但卻相隔兩端，根的世界是土壤和大地，根與枝并存于樹，但卻相隔兩端，根的世界是土壤和大地， 枝的領(lǐng)域卻是陽(yáng)光和天空

15、枝的領(lǐng)域卻是陽(yáng)光和天空, ,根與枝有著不同的境地和空間，根與枝有著不同的境地和空間， 但是卻一致的延展和生長(zhǎng)，它們共生共榮，彼此依賴，一但是卻一致的延展和生長(zhǎng)，它們共生共榮，彼此依賴，一 個(gè)蔓延于土地，一個(gè)舒展于天空，根無緣明媚的陽(yáng)光，那個(gè)蔓延于土地，一個(gè)舒展于天空，根無緣明媚的陽(yáng)光，那 么枝來恣意感受，枝遠(yuǎn)離肥沃的土壤，那么根來努力體會(huì)。么枝來恣意感受，枝遠(yuǎn)離肥沃的土壤，那么根來努力體會(huì)。 泰戈?duì)柦韪c枝的自然關(guān)系，微妙的展現(xiàn)了一種深深的眷泰戈?duì)柦韪c枝的自然關(guān)系，微妙的展現(xiàn)了一種深深的眷 戀依存之情，恍若友情又如愛情。戀依存之情，恍若友情又如愛情。 157、夜秘密地把花開放了，卻讓白日去領(lǐng)

16、 受謝詞。 l贊美一種無私奉獻(xiàn)的精神贊美一種無私奉獻(xiàn)的精神 。謙遜，不求報(bào)。謙遜，不求報(bào) 酬酬 l是說默默奉獻(xiàn)是說默默奉獻(xiàn),不求回報(bào)的意思不求回報(bào)的意思! 贊美那些贊美那些 不記名利不記名利,默默付出的人的默默付出的人的 .贊美這種精神贊美這種精神, 甘于平淡甘于平淡,愿守寂寞愿守寂寞. 217、果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜 美的；但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜 的，專心的吹著綠蔭的。 l果實(shí)因?yàn)槿藗冏钕矚g所以最受到重視，盛果實(shí)因?yàn)槿藗冏钕矚g所以最受到重視，盛 開的花也顯的很甜美被人們欣賞，但是如開的花也顯的很甜美被人們欣賞，但是如 果沒有了葉子，花又會(huì)怎樣，是枯萎，還果沒有了葉子，花又會(huì)

17、怎樣，是枯萎，還 是凋零，如果，沒有了葉子，果實(shí)又會(huì)怎是凋零，如果，沒有了葉子，果實(shí)又會(huì)怎 樣，是不會(huì)成熟，還是跟本不會(huì)長(zhǎng)出！樣，是不會(huì)成熟，還是跟本不會(huì)長(zhǎng)出！ 231、鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能 再在天上翱翔了。 l 當(dāng)鳥翼系上了當(dāng)鳥翼系上了黃金黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。放棄是生活時(shí)時(shí)面時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。放棄是生活時(shí)時(shí)面 對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱包袱，輕，輕 裝上陣，安然地等待生活的裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)轉(zhuǎn)機(jī)，渡過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得，渡過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得 放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加

18、充實(shí)、坦然和輕 松。松。學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)選擇就是就是審時(shí)度勢(shì)審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握時(shí)機(jī)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握時(shí)機(jī)，明明 智智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。的選擇勝于盲目的執(zhí)著。 l 個(gè)人見解：金錢可以一個(gè)人變壞。如果沉迷在金錢利益之個(gè)人見解：金錢可以一個(gè)人變壞。如果沉迷在金錢利益之 中，那會(huì)給你帶來很大的麻煩。中，那會(huì)給你帶來很大的麻煩。 242、我們的生命就似渡過了一個(gè)大海，我們都 相聚在這個(gè)狹小的舟中。死時(shí)，我們便到了岸， 各往各的世界去了。 l 個(gè)人見解：個(gè)人見解：1 1、這句話是說朋友的。在活著的時(shí)、這句話是說朋友的。在活著的時(shí) 候，一起共患難，迎難而解。死后，到終點(diǎn)了，候，一起共患難，迎難而解。死后，到終點(diǎn)了， 不能在同一時(shí)刻死亡，所以，各自做各自的事，不能在同一時(shí)刻死亡，所以，各自做各自的事， 各自活著。也可以說愛情。各自活著。也可以說愛