《論語》十二章ppt課件(41頁)

1、 相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌 孔府大成殿孔府大成殿 大成殿孔子像大成殿孔子像 孔府 孔子嫡系子孫居住地 山東曲阜“三孔” 孔廟 祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓地 萬世敬仰 世人尊稱孔子為世人尊稱孔子為-“圣人圣人”、“先師先師” 人們把到曲阜去看孔廟叫做人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣朝圣” 相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒藭鄠?，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒藭?中發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有中發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有“半部半部 論語治天下論語治天下”之說。之說。 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)， 名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期 魯國陬邑魯國陬邑(今今

2、山東曲阜山東曲阜市東南市東南)人人. 他是我國古代著名的他是我國古代著名的思想家、思想家、 教育家、儒家學(xué)派教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相創(chuàng)始人。相 傳有弟子傳有弟子三千三千，賢弟子，賢弟子七十二七十二 人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國 14年?？鬃舆€是一位年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整古文獻(xiàn)整 理家理家，曾修，曾修詩詩、書書， 定定禮禮、樂樂，序序周周 易易，作，作春秋春秋。他正直、。他正直、 樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都 在追求真、善、美，一生都在在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社會(huì)。追求理想的社會(huì)。 孔子父親孔子父親叔梁紇叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)鄒邑，為

3、鄒邑大夫。叔居于魯昌平鄉(xiāng)鄒邑，為鄒邑大夫。叔 梁紇與元配施氏連出梁紇與元配施氏連出9個(gè)女兒，他望子心切，于是續(xù)娶一個(gè)女兒，他望子心切，于是續(xù)娶一 妾，得一子名孟皮，卻腳有殘疾。叔梁紇在妾，得一子名孟皮，卻腳有殘疾。叔梁紇在72歲時(shí)娶歲時(shí)娶18歲歲 的的顏征在顏征在，生孔丘仲尼。為得子，叔梁紇曾在尼丘山求拜，生孔丘仲尼。為得子，叔梁紇曾在尼丘山求拜 ，故取名丘，字仲尼?？鬃幽?，故取名丘，字仲尼?？鬃幽?歲，其父去世，母子二人歲，其父去世，母子二人 失去庇佑，于是返外祖母家，得以生存。失去庇佑，于是返外祖母家，得以生存。 孔子孔子69歲，獨(dú)子孔鯉卒。歲，獨(dú)子孔鯉卒。70歲，弟子顏回卒。歲，弟子顏回

4、卒。72歲，子歲，子 路被害，且被剁為肉醬。路被害，且被剁為肉醬。73歲，孔子患病，不愈而卒。歲，孔子患病，不愈而卒。 孔子葬后，眾弟子服三年，子貢廬于冢上，六年乃去?？鬃釉岷?，眾弟子服三年，子貢廬于冢上，六年乃去。 德行：顏淵（顏回）、閔子騫、冉伯牛、仲弓德行：顏淵（顏回）、閔子騫、冉伯牛、仲弓 言語：宰予、子貢（仲由）言語：宰予、子貢（仲由） 政事：冉有、季路（子路）政事：冉有、季路（子路） 文學(xué)：子游、子夏（卜商）文學(xué)：子游、子夏（卜商） 孔門十哲孔門十哲 顏回 字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子 。 為人謙遜好學(xué)，異常 尊重老師，顏淵以德 行著稱，不幸早死。 自漢代起，顏回被列 為七十二

5、賢之首，有 時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配 享。 子路 仲由，字子路，又字季路，春秋 末魯國卞人，孔子得意門生。以 政事見稱。性格爽直率真，有勇 力才藝，敢于批評(píng)孔子?？鬃恿?解其為人，評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為可備 大臣之?dāng)?shù)，“千乘之國可使治其 賦”，并說他使自己“惡言不聞 于耳”。做事果斷，信守諾言， 勇于進(jìn)取，后為衛(wèi)大夫孔悝家宰 ，在內(nèi)訌中被殺。 其為人伉直魯莽，好勇力，事親 至孝（負(fù)米奉親）。仲由除學(xué)六 藝外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)， 跟隨孔子周游列國，他敢于對(duì)孔 子提出批評(píng)，勇于改正錯(cuò)誤，深 得孔子器重。 子貢 端木賜，復(fù)姓端木，字 子貢（公元前520公元前 456年），政治家，儒商之祖 ，官至魯、衛(wèi)兩國之相

6、。是孔 門七十二賢之一，孔門十哲之 一，春秋末期衛(wèi)國黎人。他是 孔子的得意門生。且列言語科 之優(yōu)異者?？鬃釉Q其為“瑚 璉之器”。 他利口巧辭，善 于雄辯。他還善于經(jīng)商之道， 曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間， 富致千金，為孔子弟子中首富 。相傳，孔子病危時(shí)，未趕回 。子貢覺得對(duì)不起老師，別人 守墓三年離去，他在墓旁再守 三年，共守六年。 曾參 樂道養(yǎng)親，曾仕為小吏， 以孝著稱。認(rèn)為“智忠恕 仁”是孔子“ 一以貫之 ”的思想，提出“吾日三 省吾身”的修養(yǎng)方法，主 張“慎終（慎重地辦理父 母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠 地追念祖先），民德歸厚 ”，“犯而不校（計(jì)較） ”，矢志不懈地實(shí)踐孔 子學(xué)說。相傳著有孝經(jīng)

7、和大學(xué)。在孔門中 被視為道統(tǒng)的繼承者，被 后代統(tǒng)治者尊為 “宗圣 ”。 子夏 卜商（公元前507年前？年） 字子夏，春秋末年晉國溫地（今河 南溫縣）人，一說衛(wèi)國人，“孔門 十哲”之一，七十二賢之一，人稱 卜子。性格勇武，為人“好與賢己 者處”?？鬃邮藕螅轿簢骱?進(jìn)學(xué)，主張國君要學(xué)習(xí)春秋， 吸取教訓(xùn)。以防止臣下篡權(quán)。提出 過“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的 思想，還主張做官要先取信于民， 然后才能使其效勞。李俚、吳起都 是他的弟子，魏文侯也尊以為師。 相傳詩、春秋等書，均是 由他傳授下來。 相傳他有弟子三千，賢弟子（身通六藝者）七十 二人，其中，尤屬顏回，是孔子最愛的弟子。曾 帶領(lǐng)部分弟子周游

8、列國?？鬃拥乃枷雽?duì)后世產(chǎn)生 了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍蛻?zhàn)國時(shí)期儒家代表人 物之一的孟子，被后世稱為“孔孟”?？酌蟽烧?思想的結(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之 道 ”。 孔子身后，七世單傳，至第九代才有孔鮒、孔 騰、孔樹兄弟三人?？鬃雍笠岜凶嫦取霸姸Y傳家 ”之祖訓(xùn)，在文學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面都有較大成就，在 明清時(shí)期更因?yàn)榈玫交实鄯龀?，成為“天下第一?”。孔子家譜經(jīng)過5次重修，歷經(jīng)2500多年，記錄 的非常詳細(xì)，各代名字取法也極有說道?，F(xiàn)如今孔 子的后裔約300萬人，以山東曲阜為中心，遍及中 國及海外?？追鄙?、孔祥熙、孔令輝等名人均是孔 子的后人。 論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再論語屬語錄體散文，

9、是孔子弟子及其再 傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共2020篇。內(nèi)容有孔篇。內(nèi)容有孔 子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研 究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為 “四書四書”（孟子、中庸、大學(xué)、孟子、中庸、大學(xué)、 論語）論語）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。本文十之一，成為儒家的重要經(jīng)典。本文十 二章是儒家修身之言，講的是做人之道。二章是儒家修身之言，講的是做人之道。 類型：類型：1 1、語錄體、語錄體 2 2、對(duì)話體、對(duì)話體 3 3、敘事體、敘事體 1.子子曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)

10、習(xí)時(shí)習(xí)之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有？有 朋自遠(yuǎn)方來，不朋自遠(yuǎn)方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍， 不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （學(xué)而學(xué)而） 按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)按一定的時(shí)間復(fù)習(xí) 先生，指孔子先生，指孔子 yu 通通“悅悅”，愉快，愉快 生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒 指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容 也、也是也、也是 人家不了解（我）人家不了解（我） 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它， 不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到

11、這里）來， 不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君 子嗎？子嗎？ 2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為為人謀而人謀而 不不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎？” 我我 每天每天 泛指多次泛指多次 自我檢查，反省自我檢查，反省 自己自己 wi 盡心竭力盡心竭力真誠，誠實(shí)真誠，誠實(shí) 老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí) 復(fù)習(xí)復(fù)習(xí) zng 曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是 盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知盡心竭力呢？跟朋友交往

12、是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知 識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？” 替替 （學(xué)而學(xué)而） 3.吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十，四十 而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七，七 十而十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（為政為政） 有：同有：同“又又”。 立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情的。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情的。 惑：迷惑，疑惑?；螅好曰螅苫?。 天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不

13、同意見。同意見。 逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。 譯文：譯文： 孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三我十五歲就有志于做學(xué)問；三 十歲能夠自立于世；四十歲能通達(dá)事理，十歲能夠自立于世；四十歲能通達(dá)事理， 不被物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪不被物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪 些是不能為人力所支配的事情；六十歲些是不能為人力所支配的事情；六十歲 時(shí)能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心所時(shí)能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心所 欲，而不會(huì)越出規(guī)矩。欲，而不會(huì)越出規(guī)矩?！?4.子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.” 做做,成為成為 得到新的理解與體會(huì)得到

14、新的理解與體會(huì) 舊的知識(shí)舊的知識(shí) 5.5.子曰子曰:“:“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, , 思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆.”.” （為政為政） 卻卻,表示轉(zhuǎn)折表示轉(zhuǎn)折就就 迷惑，意思是迷惑，意思是 感到迷茫而無感到迷茫而無 所適從所適從 有害有害 子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.” 孔子說：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新體會(huì)、溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新體會(huì)、 新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！?子曰子曰:“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆.” 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無 所得，只是空

15、想?yún)s不讀書就會(huì)有害。所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害?！?6.子曰：子曰：“賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞簞食，一瓢飲食，一瓢飲 ，在陋巷，人不，在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！賢哉，回也！” （雍也雍也） 孔子說孔子說 “多么有賢德啊，顏回！一竹多么有賢德啊，顏回！一竹 籃飯，籃飯， 一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里， 別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依 然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！” 簞：簞：古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。 堪：堪： 忍受忍受 7.子

16、曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之 者不如者不如樂樂之者。之者?！保ㄓ阂灿阂玻?孔子說：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的 人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人 ，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?之：之： 代詞，代詞， 的人的人者：者： 代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。 好：好： 喜歡，愛好。喜歡，愛好。 樂：樂： 以以 為樂趣為樂趣 8.子曰：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在飲水，曲肱而枕之，樂亦在 其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。其中矣。不義而富且貴，于我如浮云

17、?！?（述而述而） 飯疏食，飯，飯疏食，飯，這里是這里是“吃飯吃飯”的意思，作動(dòng)詞。的意思，作動(dòng)詞。 疏食即粗糧。疏食即粗糧。 水：水：古代漢語中，古代漢語中，“水水”指冷水，指冷水，“湯湯”指熱水。指熱水。 曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于：于：對(duì)，對(duì)于。對(duì)，對(duì)于。 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕 頭，樂趣也就在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚妙^，樂趣也就在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?來的富貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一來的富貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一 樣。樣?！?9.子曰：子曰： “三人三人行行

18、，必必有我?guī)熡形規(guī)熝裳伞?擇擇其其善者善者而而從從之，之，其其不善者而改不善者而改 之。之?！保ㄊ龆龆?走走 一定一定在其中在其中 他們的他們的 好的方面，好的方面， 優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn) 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 他們的他們的 子曰：子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝?。擇?善者而從之，其不善者而改之。善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必幾個(gè)人一同走路，其中必 定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處 來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些 短處就要改正。短處就要改正?！?10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如

19、者如斯斯夫，不夫，不舍舍 晝夜。晝夜?！保ㄗ雍弊雍保?孔子在河邊說：孔子在河邊說：“時(shí)光就像這流去時(shí)光就像這流去 的河水一樣，的河水一樣， 日夜不停呀。日夜不停呀?！?川：川：河。河。 逝：逝： 流逝。流逝。 斯：斯： 這，指河水。這，指河水。 舍：舍： 舍棄。舍棄。 11.子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫 不可奪志也。不可奪志也?！保ㄗ雍弊雍保?孔子說：孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，軍隊(duì)可以被奪去主帥， 男子漢卻不可被奪去志氣。男子漢卻不可被奪去志氣?！?三軍：三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。人為一軍。 匹夫：匹夫：普通的人，男子漢。普通的人，

20、男子漢。 12.子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而博學(xué)而篤篤志，志，切問而近切問而近 思思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕） 子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān) 守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng) 前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了?！?篤篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。忠實(shí)，堅(jiān)守。 切問而近思切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。 仁：仁： 仁德仁德 重要章節(jié)講解 1、子曰：、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋 自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知

21、而不慍，不亦君 子乎？子乎？” 這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？ 重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：時(shí)、習(xí)、說、時(shí)、習(xí)、說、朋、朋、知、慍、君子知、慍、君子 學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣 個(gè)人的修養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng) 論語論語.憲問憲問“不患人之不己知不患人之不己知” 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不吾日三省吾身：為人謀而不 忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？ 為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習(xí)知識(shí)溫習(xí)知識(shí) 曾子對(duì)自己有什么要求？曾子對(duì)自己有什么要求？

22、 忠（盡心力）信（誠實(shí)）忠（盡心力）信（誠實(shí)） 習(xí)（溫習(xí)）習(xí)（溫習(xí)） 成語：成語： 三省吾身三省吾身 3、 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?獨(dú)立思考獨(dú)立思考 有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識(shí)獲取新的知識(shí) 將舊知識(shí)融會(huì)貫通將舊知識(shí)融會(huì)貫通 溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)溫習(xí)學(xué)過的知識(shí) 成語：成語： 溫故知新溫故知新 禮記禮記.學(xué)記學(xué)記“記問之學(xué)，不足為人師。記問之學(xué)，不足為人師?！?4、子曰：、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則 殆。殆?！?重點(diǎn)字詞：罔、殆重點(diǎn)字詞：罔、殆 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一 停殆停殆迷惘迷惘 思考思考 論語論語.衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公“吾嘗

23、終日不食，終夜不寢，以吾嘗終日不食，終夜不寢，以 思，無益，不如學(xué)也。思，無益，不如學(xué)也?！?6.子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲賢哉，回也！一簞食，一瓢飲 ，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！賢哉，回也！” （雍也雍也） 連用兩個(gè)“賢哉，回也！”的好處？ 一唱三嘆，回環(huán)曲折，高度地贊一唱三嘆，回環(huán)曲折，高度地贊 美了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。美了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善三人行，必有我?guī)熝伞衿渖?者而從之，其不善者而改之。者而從之，其不善者而改之?！?述而述而 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣 的學(xué)習(xí)態(tài)度？的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)， 學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人學(xué)習(xí)別人