鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與農(nóng)村人居環(huán)境整治研究

1、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與農(nóng)村人居環(huán)境整治研究 【摘要】基于文化表達(dá)理念下的鄉(xiāng)村旅游模式，為鄉(xiāng)村旅游指引了新的方向。文化表達(dá)理念的鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)調(diào)開發(fā)的整體性，圍繞悠遠(yuǎn)歷史和文化傳承，尋找鄉(xiāng)村旅游的特色定位，對農(nóng)村現(xiàn)有的人居環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)開發(fā)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村人居環(huán)境改善的雙贏局面。 【關(guān)鍵詞】文化表達(dá)；環(huán)境整治；鄉(xiāng)村旅游 文化是旅游開發(fā)的核心，差異化體驗(yàn)是游客們的基本心理訴求。深入挖掘鄉(xiāng)村歷史和文化內(nèi)涵，以高水準(zhǔn)、高要求的規(guī)劃設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目，通過旅游開發(fā)促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，提高了旅游區(qū)的吸引力和競爭力，為農(nóng)村人居環(huán)境改善提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神內(nèi)涵。良好的人居環(huán)境可以助力為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，提高鄉(xiāng)村旅游的魅力，就

2、目前我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況來看，還有很多問題需要解決，對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)造成了一定的阻礙。 1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和農(nóng)村人居環(huán)境整治現(xiàn)狀 第一，我國目前有些政府對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與農(nóng)村人居環(huán)境整治重視不足。在新型城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推動下，很多鄉(xiāng)村的人居環(huán)境已經(jīng)得到了一定的改善，各級政府也比較重視，花費(fèi)了大量的精力在環(huán)境整治上。仍有大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)將整治重點(diǎn)放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域，忽視了農(nóng)村地區(qū)的整治力度，投入較少，不注重細(xì)節(jié)處理，流于表面工作，抄襲照搬現(xiàn)象嚴(yán)重，致使整治效果不明顯，沒有達(dá)到預(yù)想的效果，也未發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的潛力，投入資金十分有限。第二，在目前工作中，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)并未將鄉(xiāng)村旅游開發(fā)納入整體規(guī)劃中，還沒有認(rèn)識到鄉(xiāng)村

3、旅游資源對鄉(xiāng)村發(fā)展的巨大推動作用，沒有看到農(nóng)村人居環(huán)境與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要意義，缺少統(tǒng)籌安排和資金投入，導(dǎo)致旅游開發(fā)成為硬性任務(wù)，沒有更多的深層次思考，這就影響了農(nóng)村人居環(huán)境整治工作的進(jìn)展，出現(xiàn)雙輸?shù)慕Y(jié)果。第三，工作機(jī)制中存在問題。政府部門作為農(nóng)村人居環(huán)境整治的主要負(fù)責(zé)部門，對農(nóng)村旅游資源開發(fā)工作并沒有起到領(lǐng)導(dǎo)作用，很難形成統(tǒng)一的管理系統(tǒng)。各個(gè)部門之間溝通不暢，缺少聯(lián)動機(jī)制，責(zé)任分工不明確，工作很難開展。 2文化表達(dá)理念的核心內(nèi)涵及其對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的指導(dǎo)價(jià)值 文化表達(dá)理念下的鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)上是對本地區(qū)的歷史文化和其他相關(guān)資源進(jìn)行有效的融合，以旅游開發(fā)主要目的，在旅游資源融合的基礎(chǔ)上加以利用，實(shí)現(xiàn)

4、農(nóng)村旅游資源的共同建設(shè)、共同分享，以促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。將文化表達(dá)理念融入鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之中，需要政府部門和全體村民的共同參與，把旅游資源充分利用起來，為旅游者提供印象深刻的旅游體驗(yàn)，滿足旅游者的各方面需求。通過發(fā)展文化旅游開發(fā)，給游客更好的旅游體驗(yàn)，為本地帶來更多的經(jīng)濟(jì)收入。在當(dāng)今時(shí)代，文化資源仍然是旅游開發(fā)的核心，只有充分利用鄉(xiāng)村旅游文化資源，才能開發(fā)出更具有特色的旅游產(chǎn)品，在文化表達(dá)背景下，應(yīng)該對地區(qū)內(nèi)的文化資源進(jìn)行協(xié)調(diào)配置，提高服務(wù)質(zhì)量，培養(yǎng)旅游的專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)上的聯(lián)動，以此推動農(nóng)村旅游向文化表達(dá)旅游方向發(fā)展。 3農(nóng)村人居環(huán)境整治與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)相結(jié)合的路徑 當(dāng)前我國農(nóng)村人居環(huán)境

5、狀況還面臨很多問題，對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)造成一定的影響，不利于旅游資源開發(fā)的文化表達(dá)理念實(shí)行，為了消除鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的瓶頸，應(yīng)該先從農(nóng)村人居環(huán)境整治入手，從鄉(xiāng)村整體上對鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，為文化表達(dá)理念的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。3.1以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為導(dǎo)向，加強(qiáng)農(nóng)村人居環(huán)境整治。3.1.1歷史文化建筑的整體規(guī)劃。首先，在農(nóng)村人居環(huán)境整治過程中應(yīng)該打造良好的村莊環(huán)境，拆除內(nèi)部不合時(shí)宜的建筑或構(gòu)筑物。優(yōu)美的環(huán)境發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的首要條件，所以，加強(qiáng)農(nóng)村人居環(huán)境的整治與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)具有同樣的目標(biāo)。對村內(nèi)臨時(shí)搭建的建筑、構(gòu)筑物應(yīng)予以堅(jiān)決的拆除，即改善了村容村貌，也為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提高了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。要建立管理機(jī)制，逐漸成

6、為村莊建設(shè)的治理規(guī)范。其次，將具有歷史文化特色的建筑作為特有資源進(jìn)行開發(fā)。農(nóng)村地區(qū)具有豐富的歷史文化資源，這些建筑既是鄉(xiāng)愁的寄托，也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在保護(hù)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)加以利用，發(fā)揮它們應(yīng)有的價(jià)值?？梢栽诖鍍?nèi)建造展覽館、研習(xí)所等公共建筑，展示當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，這樣既實(shí)現(xiàn)了文化資源的有效利用，又對農(nóng)村人居環(huán)境改善起到了一定作用。最后，對已有的具有歷史文化的建筑進(jìn)行適度整修，修舊如舊，保持當(dāng)?shù)靥厣?。分類管理，有修繕價(jià)值的進(jìn)行修繕，沒有修繕價(jià)值的，要注意安全問題，征詢當(dāng)?shù)鼐用褚庖?，適當(dāng)改造，賦予使用價(jià)值。對于村內(nèi)具有歷史文化特色的建筑應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，這是鄉(xiāng)村旅游的文化和魅力的重要體現(xiàn)。3.1.2基礎(chǔ)設(shè)施統(tǒng)

7、籌建設(shè)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國現(xiàn)在廣大農(nóng)村地區(qū)人居環(huán)境整治的必備內(nèi)容，同時(shí)也是滿足鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要條件?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滯后，既阻礙了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也影響著廣大村民的起居生活，對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也造成了很大的影響。所以，通過共建共享的原則，對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)采取統(tǒng)籌規(guī)劃，完善村莊交通系統(tǒng)建設(shè)，對于給水、排水、通信、電力、環(huán)衛(wèi)、防災(zāi)等設(shè)施的各項(xiàng)內(nèi)容統(tǒng)籌安排。同時(shí)在旅游服務(wù)設(shè)施中，例如服務(wù)中心、住宿驛站、公共廁所等，是旅游區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)。在旅游設(shè)施的建設(shè)過程中，要考慮農(nóng)村旅游資源的開發(fā)和旅游者的需求，生活服務(wù)設(shè)施要照顧村民日常的使用需要，生產(chǎn)服務(wù)性設(shè)施布局要結(jié)合農(nóng)民日常生產(chǎn)的需要，布置在農(nóng)田附近。3.

8、1.3加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境改善是農(nóng)村人居環(huán)境整治的重要內(nèi)容，一方面農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投資不足，另一方面村民的環(huán)保意識比較淡薄。改善農(nóng)村人居環(huán)境狀況，不但能夠?yàn)猷l(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)I造良好的生態(tài)環(huán)境，也能夠推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境治理。做好垃圾分類教育和垃圾處理體系建設(shè)，配置相應(yīng)數(shù)量和位置的垃圾箱、回收站等設(shè)施，并給于一定的資金支持。通過農(nóng)村環(huán)衛(wèi)設(shè)施的建設(shè)，既改善了農(nóng)村人居環(huán)境，又為鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)奠定基礎(chǔ)。3.2以現(xiàn)有農(nóng)村人居環(huán)境為基礎(chǔ)，定位文化表達(dá)理念下鄉(xiāng)村旅游特色項(xiàng)目。文化展示最好的方式就是建立風(fēng)情園，可以讓游客最大程度地走進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕衼恚鍍?nèi)其他具有文化特色的建筑或者構(gòu)筑物，雖然未必都在風(fēng)情園

9、內(nèi)，但可通過規(guī)劃游覽線路，形成一個(gè)完整的旅游路線。以黑龍江省訥河市興旺鄉(xiāng)索倫村的鄂溫克民族風(fēng)情建設(shè)為例，此項(xiàng)目在文化傳承、活力永續(xù)、可持發(fā)展的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，立足當(dāng)?shù)囟鯗乜嗣褡逦幕奶烊粌?yōu)勢，村中有多處體現(xiàn)鄂溫克民族傳統(tǒng)文化民居建筑，保存完好。每處民居建筑都體現(xiàn)了鄂溫克傳統(tǒng)民居的特征，表現(xiàn)了鄂溫克族人的智慧和適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的情況，同時(shí)村中也保留了許多其他有保護(hù)價(jià)值的樹木、構(gòu)筑物等。在文化挖掘方面，經(jīng)過不斷地努力，節(jié)慶、音樂、體育等方面都發(fā)現(xiàn)了許多有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳下去，一方面可以延續(xù)鄂溫克文化，另一方面也可以此作為鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)。以往來索倫村的游客對當(dāng)?shù)氐奈幕w驗(yàn)感

10、不強(qiáng)，這是沒有重視展示導(dǎo)致的結(jié)果，之前靜態(tài)的展示形式非常單一，博物館、陳列室等缺乏聯(lián)系，沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，參與性和互動性不強(qiáng)，不能讓游人體會到鄂溫克人的真實(shí)生活環(huán)境，民族風(fēng)情園的建設(shè)就是解決這一問題的最佳方式。1）設(shè)計(jì)構(gòu)思。充分發(fā)揚(yáng)鄂溫克族特有的文化內(nèi)涵，文化一直是民族發(fā)展的核心動力。載文化表達(dá)理念下開展鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，就要深入挖掘鄂溫克民族文化，應(yīng)用相關(guān)理論方法提取民族文化符號，加以提煉與轉(zhuǎn)化，在民族風(fēng)情園中展現(xiàn)鄂溫克民族的文化魅力。在景觀設(shè)計(jì)中，鄂溫克民族文化特色，通過不同分區(qū)的設(shè)計(jì)，將鄂溫克文化以景觀的形式展示在游客面前，使游客在視覺、聽覺、嗅覺上都有不同的體驗(yàn)。民族風(fēng)情園的建設(shè)要注意對周邊環(huán)

11、境的影響，不能破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然發(fā)展，展現(xiàn)鄂溫克民族文化的同時(shí)，營造與自然協(xié)調(diào)共生的生態(tài)景觀。2）設(shè)計(jì)原則。首先，要有整體思維。整體布局十分重要，這是設(shè)計(jì)理念能夠貫徹到底的重要保證。園區(qū)內(nèi)外要互相協(xié)調(diào)，既保證園內(nèi)的民族文化展示，又要和園外鄉(xiāng)村環(huán)境相融合，這樣才是可持續(xù)發(fā)展、有生命力和活力的民族風(fēng)情園。其次，體現(xiàn)人性化。以人為本是設(shè)計(jì)的不二原則，設(shè)計(jì)要聯(lián)系人的生活，在風(fēng)情園的設(shè)計(jì)中，要注重人的主觀感受和心靈體驗(yàn)，為游客提供周到的服務(wù)，強(qiáng)調(diào)功能設(shè)施的設(shè)計(jì)要求，滿足人的需要，結(jié)合精神層次的需求，更好的反映鄂溫克民族文化中人的生活狀況。最后，保證安全。安全第一是必須遵守的原則，

12、沒有安全性，那么一切體驗(yàn)都無從談起，安全的場所才能留住人。在園內(nèi)注意安全隱患，設(shè)置安全設(shè)施，動物觀賞、篝火野營、垂釣等區(qū)域都要加強(qiáng)安保措施。3）總體設(shè)計(jì)。鄂溫克民族風(fēng)情園總體設(shè)計(jì)上展現(xiàn)鄂溫克民族文化的魅力，布局自然舒展，在布局上順應(yīng)了自然地形的走勢，人造景觀與自然環(huán)境相結(jié)合，分為九個(gè)主要功能分區(qū)，為游客提供了“玩住吃樂”全方位服務(wù)體驗(yàn)。草原風(fēng)情區(qū)、濱水別墅區(qū)、垂釣區(qū)、溫室、采摘及動物觀賞區(qū)根據(jù)不同的主題和功能進(jìn)行不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)，總體上來說，鄂溫克民族風(fēng)情園很好的展示了鄂溫克民族文化，注重文化理念的表達(dá)，結(jié)合周邊自然環(huán)境，協(xié)調(diào)園內(nèi)外的景觀銜接，帶動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，同時(shí)也為農(nóng)村人居環(huán)境整治做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 4結(jié)束語 將文化表達(dá)的理念融入到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和人居環(huán)境整治的進(jìn)程中，需要堅(jiān)持整體性、可持續(xù)和人性化原則，突出當(dāng)?shù)匚幕厣唾Y源優(yōu)勢，吸引游客，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的健康持續(xù)發(fā)展。 參考文獻(xiàn) 1王自堯,吳懷靜.基于城鄉(xiāng)修復(fù)視角下美麗鄉(xiāng)村旅游開發(fā)調(diào)查及有機(jī)更新設(shè)計(jì)研究J.現(xiàn)代物業(yè)(中旬刊