人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說話

1、2021/3/101 人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說話人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說話 2021/3/102 以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分 2021/3/103 以下表格請(qǐng)注意：以下表格請(qǐng)注意： 單列的三焦屬第六腑單列的三焦屬第六腑 2021/3/104 記住五行的相生相克關(guān)系，可藉以記住五行的相生相克關(guān)系，可藉以 指導(dǎo)養(yǎng)生和保健指導(dǎo)養(yǎng)生和保健 2021/3/105 以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性， 屬于屬于“行行”補(bǔ)補(bǔ) 2021/3/106 以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性， 屬于屬于“行行”補(bǔ)補(bǔ) 2021/3

2、/107 以下是日本人關(guān)于五行、五臟六腑以下是日本人關(guān)于五行、五臟六腑 疾病對(duì)應(yīng)的表述疾病對(duì)應(yīng)的表述 2021/3/108 注意理解下圖的陰陽(yáng)八卦圖之注意理解下圖的陰陽(yáng)八卦圖之“陰陰 中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”，說明古代中，說明古代中 國(guó)人的智慧國(guó)人的智慧-不是死板僵硬的不是死板僵硬的“二分二分 法法” 2021/3/109 以下兩圖主要表述中醫(yī)癥狀學(xué)中的以下兩圖主要表述中醫(yī)癥狀學(xué)中的 陰癥與陽(yáng)癥之別。陰癥與陽(yáng)癥之別。 陰陽(yáng)是八綱的總綱。陰陽(yáng)是八綱的總綱。 表與里，寒與熱，虛與實(shí)，一般以陰陽(yáng)兩表與里，寒與熱，虛與實(shí)，一般以陰陽(yáng)兩 綱再概括，即表、熱、實(shí)屬于陽(yáng)證；里、綱再概括，即表、熱、

3、實(shí)屬于陽(yáng)證；里、 寒、虛屬于陰證。寒、虛屬于陰證。 因此一切病證，都可以歸納為陰陽(yáng)兩大類。因此一切病證，都可以歸納為陰陽(yáng)兩大類。 2021/3/1010 陽(yáng)證與陰證陽(yáng)證與陰證 2021/3/1011 陽(yáng)證與陰證陽(yáng)證與陰證 2021/3/1012 陽(yáng)陰虛實(shí)陽(yáng)陰虛實(shí) 2021/3/1013 以下三圖表述的是“天地人、陰陽(yáng) 五行八卦”之相互關(guān)聯(lián) 1 2021/3/1014 以下三圖表述的是“天地人、陰陽(yáng) 五行八卦”之相互關(guān)聯(lián)2 2021/3/1015 以下三圖表述的是“天地人、陰陽(yáng) 五行八卦”之相互關(guān)聯(lián)3 2021/3/1016 以下是西方四分法以下是西方四分法 2021/3/1017 引子引子 扁

4、鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公（韓非）（韓非） 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠君有疾在腠 理（讀音理（讀音cou，皮膚表面的紋理），不治將恐，皮膚表面的紋理），不治將恐 深。深?！被负钤唬夯负钤唬骸肮讶藷o。寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：扁鵲出，桓侯曰： “醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)之好治不病以為功?！?居十日，扁鵲復(fù)見曰：居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將君之病在肌膚，不治將 益深。益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅?；负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲復(fù)見曰：居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將君子病在腸胃，不治將 益深。益深?！被负钣植粦?yīng)。

5、扁鵲出，桓侯又不悅?；负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。 2021/3/1018 引子引子 扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公（韓非）（韓非） 居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?， 扁鵲曰：扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷 患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石 針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥 名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬， 無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。無奈何也

6、。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！?居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓 侯遂死。侯遂死。 故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者 也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早圣人早 從事焉。從事焉?！?2021/3/1019 人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng) 2021/3/1020 人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng) 2021/3/1021 人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng) 2021/3/1022 衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論 是清代醫(yī)家葉桂（葉天士）在是清代醫(yī)家葉桂（葉天士）在內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)

7、、傷寒論傷寒論等基等基 礎(chǔ)上，根據(jù)外感溫?zé)岵“l(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，總結(jié)出的一礎(chǔ)上，根據(jù)外感溫?zé)岵“l(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，總結(jié)出的一 種辨證方法。種辨證方法。 衛(wèi)，相當(dāng)于文中之衛(wèi)，相當(dāng)于文中之“腠理腠理”，也就是皮膚表層。比如風(fēng)寒，也就是皮膚表層。比如風(fēng)寒 感冒初期，可以通過喝姜湯、桑拿等感冒初期，可以通過喝姜湯、桑拿等“發(fā)汗發(fā)汗”的方式的方式“解解 表表”而自愈。而自愈。 氣，相當(dāng)于氣，相當(dāng)于“經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)”(即文中即文中“肌膚肌膚”層面，因經(jīng)絡(luò)相對(duì)層面，因經(jīng)絡(luò)相對(duì) 較淺），也就是外邪侵入了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。此種疾病采用針對(duì)較淺），也就是外邪侵入了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。此種疾病采用針對(duì) 性的經(jīng)絡(luò)療法，如針灸等很有效果。性的

8、經(jīng)絡(luò)療法，如針灸等很有效果。 營(yíng)，相當(dāng)于營(yíng)，相當(dāng)于“內(nèi)臟器官內(nèi)臟器官”（即文中之（即文中之“腸胃腸胃”層面）。此層面）。此 時(shí)疾患較深，需要綜合和長(zhǎng)期調(diào)理了。時(shí)疾患較深，需要綜合和長(zhǎng)期調(diào)理了。 2021/3/1023 衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論 血，相當(dāng)于文中之血，相當(dāng)于文中之“骨髓骨髓”，即遍及全身（如西，即遍及全身（如西 醫(yī)之醫(yī)之“敗血癥敗血癥”）、）、“病入膏肓病入膏肓”了。此種疾患了。此種疾患 處理起來不但麻煩，而且兇險(xiǎn)。處理起來不但麻煩，而且兇險(xiǎn)。 因溫病病情復(fù)雜多變，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段因溫病病情復(fù)雜多變，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段 并非截然分開，乃是相互交織、正傳逆?zhèn)?，如衛(wèi)并非截然分開，乃是相互交織、正傳逆?zhèn)?，如衛(wèi) 氣同病、氣血兩燔等等。氣同病、氣血兩燔等等。 臟腑經(jīng)絡(luò)是衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的物質(zhì)基礎(chǔ)。臟腑經(jīng)絡(luò)是衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的物質(zhì)基礎(chǔ)。 衛(wèi)分證病變多涉及肺衛(wèi)皮毛，氣分證病變多影響衛(wèi)分證病變多涉及肺衛(wèi)皮毛，氣分證病變多影響 胸膈、肺腸、脾胃、膽等臟腑組織，營(yíng)分證候多胸膈、肺腸、脾胃、膽等臟腑組織，營(yíng)分證候多 關(guān)系到心與心包絡(luò)，血分證病變多耗損肝腎陰血。關(guān)系到心與心包絡(luò)，血分證病變多耗損肝腎陰血。 2021/3/1024 健康之道健康之道 內(nèi)外兼修，氣血兩旺，內(nèi)外兼修，氣血兩旺， 吐納順暢，相輔相成，吐納順暢，