史記選讀名句精校版史上最全

1、史記選讀必背名言名句（附必修五對(duì)應(yīng)課文對(duì)照）太史公自序1.且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。P42.故易曰失之豪厘，差以千里。P63. 夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)弊起廢，王道之大者也。P64. 夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。P75.昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。P8附：必修五報(bào)任安書6.古者

2、富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。夏本紀(jì)7.禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。P16魯周公世家8.周公曰：“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”p20高祖本紀(jì)9.夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給

3、饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。 項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。P4910.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！p4911.忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。P44李將軍列傳12.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡出塞）p5413.林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。（盧綸塞下曲）p5414.傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。P5615.諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。P57孔子世家16.吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。P6117.孔子曰：

4、“君子固窮，小人窮斯濫矣?！眕6318詩(shī)云“匪兕匪虎，率彼曠野”。P6319.歲寒，然后知松柏之后凋也。論語(yǔ)子罕篇p6320.孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。P6521.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。論語(yǔ)為政篇p6522.不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。P6623.太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。P67管仲列傳24.生我者父母，知我者鮑子也。25.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。26.其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。27.故曰：“知與之為取，政之寶也?！?8.將順其美，匡救其惡，故上

5、下能相親也。屈原列傳29.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。30.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。31. 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。32.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。33.國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。34.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志

6、潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。35.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。36.人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。37.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。（荀子勸學(xué)）38.屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。（李白江上吟）39.舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。40.夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？41.吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察

7、察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！附：42.必修五漁父屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。項(xiàng)羽本紀(jì)43.垓下歌：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞

8、兮奈若何！44.勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。（杜牧烏江亭）45.爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾，八千兵敗楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。”.（胡曾烏江）46.百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來。（王安石題烏江項(xiàng)王廟）47. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。（宋李清照夏日絕句）48.然羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。49.自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡

9、其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！ 廉頗藺相如列傳50.強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私讎也。刺客列傳51易水歌：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！52臣聞騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里。至其衰老，駑馬先之。53天雨粟，馬生角?；搓幒盍袀?4.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。55. 狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。附：熟語(yǔ)：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。敵國(guó)破，謀臣亡。56.兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？秦始

10、皇本紀(jì)57.竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)元來不讀書。58.諸儒坑盡一身余, 始覺秦家網(wǎng)目疏。 枉把六經(jīng)灰火底, 橋邊猶有未燒書59.含羞忍恥丈夫事，一朝之憤非良圖 。（元胡天游 ）趙世家60.夫有高世之功者，負(fù)遺俗之累；有獨(dú)智之慮者，任驁民之怨解釋：凡是有高出世上功業(yè)的人，就要承受背棄習(xí)俗的牽累；有獨(dú)特智謀的人，就要聽任傲慢民眾的埋怨。61.臣聞疑事無功，疑行無名解釋：我聽說做事猶疑就不會(huì)成功，行動(dòng)猶豫就不會(huì)成名62.制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。解釋：治國(guó)有常規(guī)，利民是根本；處理政事有常法，有令就行最為重要。63.夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。圣人觀鄉(xiāng)而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。解釋：衣服是為了便于穿用的，禮是為了便于行事的