夢回唐朝—隋、唐美術(shù)

1、中國美術(shù)史隋唐五代美術(shù) 燦爛求備 異彩紛呈 隋唐美術(shù)分類 人物畫 山水畫 花鳥雜畫 石窟陵墓壁畫 人物畫 初唐畫壇 “畫圣”吳道子 仕女人物畫 孫位及其高逸圖 五代人物畫 閻立本閻立本 閻立本 (601?一673) 中國唐代畫家。雍州萬年(今陜 西西安)人。曾任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)、工部 尚書、右相。其父閻毗長于繪畫、工藝、建筑，兄閻立德 亦長于書畫、工藝、建筑。閻立本承其家學，尤長于繪畫。 擅道釋、人物、肖像、山水、鞍馬等，尤長于重大題材的 歷史人物畫與肖像畫，其作品倍受當世推重，被時人列為 “神品”，一時有“右相馳譽丹青”之稱。其肖像畫多描 繪唐初建功立業(yè)的功臣形象，如描繪房玄齡、

2、杜如晦等 18位文人謀士肖像的秦府十八學士圖，又在凌煙閣 壁上畫長孫無忌、魏微等24位功臣像等。杜甫丹青引 中有“良將頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭，褒公、鄂公毛 發(fā)動，英姿颯爽來酣戰(zhàn)”的詩句形容其所畫之生動傳神。 閻立本的繪畫，線條剛勁有力，色彩古雅沉著，人物神態(tài) 刻畫細致。有步輦圖、古帝王圖、職貢圖、 蕭翼賺蘭亭圖等傳世。 步輦圖 步輦圖是閻立本名作之一，它表現(xiàn)的是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時的 情景。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘， 步輦圖描繪的就是當時唐太宗與祿東贊會面的場景。圖卷右半是在宮女 簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側(cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯

3、者。太宗形象是全圖的重心所在。作者不遺余力地給以生動細致的刻畫，他 筆下的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，顧盼之間充分展露出盛唐一 代明君的風范與威儀。為了更好地凸現(xiàn)出唐太宗的至尊風度，作者運用對比 手法進行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或 側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二 是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)， 是為正襯。全圖不設背景，以摹繪人物為主，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸 趨疏朗、重點突出，節(jié)奏鮮明。從細部描摹來看，作者的表現(xiàn)技巧已相當純 熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時帶堅韌，暢而不滑，

4、頓而不滯；主要 人物的神情舉止栩栩欲生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如 人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳凈，大面積紅 綠色塊交錯安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹 繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李 道志、李德裕“重裝背”時題記兩行。 步輦圖（左） 唐 步輦圖（右） 唐 閻立本 歷代帝王圖 “畫圣”吳道子 吳道子是河南陽翟（今河南省禹城）人，大約生于唐高 宗朝（約685年左右），卒于肅宗朝（約758年左右）。 少孤，相傳曾學書于張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。 曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州

5、）縣 尉。漫游洛陽時，玄宗聞其名，任以內(nèi)教博士官，并官至 寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代， 正是唐代國勢強盛，經(jīng)濟繁，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時代。 宋代蘇東坡說：“詩至杜子美，文至韓退之（愈），書至 顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢 矣?！币嘧饏堑雷訛椤鞍俅嬍ァ?。 送子天王圖 吳道子 仕女人物畫 中國唐代畫家。京兆（今陜西省西安市）人，生卒年不詳。 開元（7l3741）年間可能任過宮廷畫職。善畫人物、仕 女。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根，畫嬰兒既得童稚之形 貌，又有活潑之神采。畫貴族游樂生活場景，不僅以人物 生動和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭，點綴皆極 妍

6、巧，注意環(huán)境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾 以“金井梧桐秋葉黃”之句畫長門怨并且“甚有思致” 來看，張萱是有文學修養(yǎng)并巧于構(gòu)思的。他的人物畫線條 工細勁健，色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫 的典型風貌，是周昉仕女畫的先導，并直接影響晚唐五代 的畫風 搗練圖 搗練圖（宋?。┙伇?設色 縱37厘米 橫147厘米 美國波士頓博物館藏 虢國夫人游春圖 虢國夫人游春圖（宋代摹本） 局部 虢國夫人游春圖（宋代摹本） 局部 虢國夫人游春圖 （宋代摹本） 局部 周昉 周昉，字仲朗（一作景玄），唐代京兆（今陜西西安） 人。他出身于官僚家庭，曾任越州（今浙江紹興）長史、 宣州（今安徽宣城）長史別駕，

7、其職位僅次于一州長官 刺史。周昉能獲得這個官位與他的哥哥的地位有關(guān)，其 兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰(zhàn)功 “周家樣”的藝術(shù)影響早在唐代已超出了中國本土，它 的藝術(shù)魅力為鄰國新羅（今朝鮮半島中部）的畫家所傾 倒。貞元年間（785一805）以來，新羅人到周昉曾活 動過的江淮一帶以善價求購周昉的畫跡?！爸芗覙印辈?僅影響到新羅的人物畫，而且漂洋過海至東瀛，波及日 本奈良時代的佛教造像，如藏于日本東京國立博物館的 吉祥天女像）（圖1）。這個時期日本仕女畫的造型 更是直取“周家樣”之形，如藏于日本東京國立博物館 的鳥毛立女屏風（圖2）等。 周昉 王昌齡的長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

8、薰籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。” 孫位及其高逸圖 高逸圖（又名七賢圖）是他的代表作， 是一幅彩色絹本的人物畫，最早見于宣和畫 譜。據(jù)近人研究，現(xiàn)存的高逸圖所繪內(nèi)容 是魏晉時期的“竹林七賢”。第一個人物是山濤， 第二個手執(zhí)如意作舞的人物王戎，第三個人物是 捧杯縱酒的劉伶，第四個人物是手執(zhí)尾塵的阮籍， 因是殘本，尚缺嵇康、向秀、阮咸等人物。反映 了這些人孤高傲世，寄情田園，不隨流俗的哲學 思想。除高逸圖外，還有維摩圖和三 教圖許多人物畫作，他也是壁畫家，在四川應 天寺、昭覺寺畫有龍水、墨竹、松石和天王像等 畫。后人師法甚多。 第一個人物是山濤， 第二個手執(zhí)如意作舞的人物王戎， 第三個人物是捧杯縱

9、酒的劉伶， 第四個人物是手執(zhí)尾塵的阮籍 五代人物圖 顧閎中是五代時著名的人物畫家，南唐后主李煜時（公元 570583年）為畫院翰林待詔。關(guān)于 其生卒年代已無從 考證，在史料中關(guān)于他的創(chuàng)作活動記載甚少，韓熙載是探 討和研究其創(chuàng)作思 想和藝術(shù)成就的重要作品依據(jù)。 周文矩周文矩，句容（今江蘇句容縣）人。生卒年月不詳， 五代著名的宮殿畫家。昇元中已在宮廷作畫，后主時任翰 林待詔。工畫人物，尤擅仕女，多以宮廷貴族或文士生活 為題材。風格近唐周昉而更纖麗，多用曲折戰(zhàn)掣稱為“戰(zhàn) 筆”的筆法表現(xiàn)衣紋，其線條挺健又略帶抖動和頓挫。這 一特點在當時影響很大。畫的內(nèi)容以“用意深遠”著稱 (韓熙載（），字叔言，北海（

10、今山東 濰坊）人。唐朝末年登進士第，后逃往南方避亂，曾任南 唐中書侍郎，光政殿學士承旨等官。由于當時江南戰(zhàn)爭較 少，有比較優(yōu)越的自然與生產(chǎn)條件，官僚士大夫的生活奢 侈糜爛，大多蓄有歌伎（或稱家姬、樂伎）。據(jù)史書記載， 韓熙載家即有歌伎余人。韓熙載有政治才干，藝術(shù)上 也頗具造詣，懂音樂，能歌善舞，擅長詩文書畫。但他眼 見南唐國勢日衰，痛心貴族官僚的爭權(quán)奪利，不愿出任宰 相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南唐后主李煜聽說 韓熙載生活“荒縱”，即派畫院顧閎中深夜?jié)撊腠n宅，窺 看其縱情聲色的場面，目識心記，回來后畫成這幅韓熙 載夜宴圖卷。該卷鈐有自南史彌遠紹動印到近代張大 千的收藏印記共計四十六方.

11、著錄于庚子銷夏記、 石渠寶笈初編等書。該圖卷舊傳為顧閎中所作，今書 畫鑒定界有些人士認定為宋人摹本。 據(jù)記載，韓熙載原為北方人，其父在后唐時曾任平盧節(jié)度副使， 后被明宗所殺，此后其逃往南 唐，曾有統(tǒng)一中原之志，并多次 參政，但終不被重用。其晚年浪跡歌舞，表示了對封建禮教的藐 視 與抗爭，更是對其政治上失意的一種寄慰。正是在這種情況 下，后主李煜想起用他為相。為了對其 生活進行考證，命畫院 待詔顧閎中潛進韓府，通過目識心記畫成了夜宴圖。在顧閎 中筆下的韓 熙載，美髯飄然，神態(tài)軒昂，舉止高逸，全然是一 個有政治抱負忠正耿直的高士；又是一個多才多 藝“審音能舞” 的才子，人物刻畫逼真，情態(tài)生動，表現(xiàn)

12、了韓熙載超脫不俗而又 沉郁寡歡的復雜心 理狀態(tài)。整幅作品共分五段完成，第一段 “聽樂”人物俯身凝神，以手按拍，十分傳神；第二段“ 觀 舞”，韓熙載親自擊鼓伴奏，神態(tài)自若而專注；第三、四段“歇 息”“清吹”，也都畫的真實、 具體、自然；最后一段“尾聲” 宴散了人或攜妾離去，或安置歇息，而韓熙載卻一人獨自站在那 里 ，神態(tài)茫然，若有所思。整幅畫面主要人物反復出現(xiàn)，可以 說是一幅長卷式的連環(huán)畫。畫面第一段 之間的連接，處理得當， 完全沒有生硬和重復之感，使人感到若在其中。正如長卷山水畫 一樣，把 人帶到了畫卷之中，可望、可行是也。其這種非同凡 響的構(gòu)圖方式，使畫面段落分明而統(tǒng)一，結(jié)構(gòu) 完整而靈活，更

13、 富于藝術(shù)感染力。 韓熙載夜宴圖 顧閎中 韓熙載夜宴圖 顧閎中 局部 韓熙載夜宴 圖 顧閎中 局部 重屏會棋圖 重屏會棋圖描繪南唐中主李璟與其弟晉王景遂、齊王 景達、江王景逖會棋的情景。頭戴高帽居中觀棋的長者即 中主李璟，他比其他人都顯得高大，手持盤合，兩眼前視， 若有所思；兩個側(cè)身坐胡床邊對奕者為景達和景逖，他們 相互觀察著對方；中主旁邊的觀棋者即景遂。胡床后邊的 榻上置投壺、棋盤，環(huán)境簡潔靜雅。背后豎一長方形直角 大屏風，屏風上畫唐代詩人白居易偶眠詩意圖，描寫 一老翁倚床而臥，一婦后立，三侍女捧褥氈，床后又立一 三折屏風，上繪山水。因此圖畫“會棋”而又在屏風中畫 屏風，故名重屏會棋圖。人物

14、寫實神情刻畫精細，清 秀儒雅的共性中又有各自身份和心理活動的區(qū)別。線描細 勁曲折，略帶起伏頓挫，即史載之所謂“戰(zhàn)筆”。 周文矩重屏會棋圖絹本設色 縱40.2厘米，橫70.5厘米 故宮博物院藏 琉璃堂人物圖 琉璃堂人物圖是唐代詩人王昌齡在他的任所 江寧玻璃堂與詩友李白、高適等聚會的情景。其 后半段即文苑圖部分，精心刻畫四位詩人冥 思苦想尋覓詩句的生動情態(tài)。畫面中部一人袖手 伏在彎曲的松樹上凝神思索，旁若無人；右邊一 人一手握筆托腮，一手輕捧紙絹，陷入沉思，一 童子俯身為他研墨；左邊二人坐著共展一卷詩文， 似在細細琢磨推敲，一作沉思狀，一扭頭回視， 似乎聽到了什么聲音。作品把處于特定情景中的 四位

15、詩人的神情姿態(tài)和性格氣質(zhì)，刻畫得細致入 微，人物姿態(tài)各有不同。但又統(tǒng)一在詩人構(gòu)思的 濃濃氛圍中 五代南唐 周文矩琉璃堂人物圖（傳 ） 游春圖游春圖 是我國現(xiàn)存著名畫家作品中最古老的一件山水畫卷，為隋代展子虔所作。這幅作 品在透視關(guān)系的處理上，已開始注意客觀物體之間遠近、高低、大小的一般 關(guān)系和深度層次，把山水畫發(fā)展成較為合乎比例關(guān)系的新格局，歷來被評家 視為“開青綠山水之源”的重要作品，在山水畫發(fā)展史上具有奠基的意義。 展子虔，渤海(今山東陽信)人，一生經(jīng)歷了北齊、北周、隋三個朝代，曾為隋 文帝所召，任朝散大夫、帳內(nèi)都督等職，是隋代具有代表性的畫家。展子虔 擅長畫樓閣、人馬、山川。 李思訓 李

16、思訓，651年生，716年逝世，成紀（今甘肅天水）人。唐 代書畫家。字建，作建景。宗室，孝斌子。官至右武衛(wèi)大將軍。 封彭國公。李邕碑稱“云麾將軍”。工書法，尤擅畫山水樹石， 筆力遒勁，格調(diào)細密。好寫“湍瀨潺涭、云霞縹緲”之景，金 碧輝映為一家法，鳥獸草木皆窮其態(tài)，還常用神仙故事來點綴 幽曲的巖嶺。這種以青綠為質(zhì)，金碧為紋的山水畫，富有裝飾 性。源于隋代展子虔，繼承發(fā)展了六朝以來以色彩為主要的表 現(xiàn)形式。朱景玄說他“國朝山水第一，列神品”。明代董其昌 推之為“北宗”之祖。唐代張彥遠說：“山水之變始于吳（道 子），成于二李”（李思訓、李昭道父子）。李思訓之畫風為 后代金碧青綠山水者所??；子李昭道亦

17、擅山水，創(chuàng)畫海圖。人 稱他們父子為“大、小李將軍”。畫跡有山居四皓圖、 江山漁樂圖、群峰茂林圖等17件。著錄于宣和畫 譜。存世作品有江帆樓閣圖軸。唐代?？v101.9厘米， 橫54.7厘米。圖繪長松秀嶺，翠竹掩映，山經(jīng)層迭，碧殿朱廊， 江天闊渺，風帆沂流，著唐衣冠者四人；山石青綠，有簡單斫 筆，安歧評謂“傅色古艷，筆墨超軼”。此畫用筆工整，設色 艷麗。表明山水畫到此時已趨成熟?，F(xiàn)藏北京故宮博物院 江帆樓閣圖江帆樓閣圖 江帆樓閣圖江帆樓閣圖，傳為唐代畫家李思訓的手筆， 是古代繪畫中早期青綠山水畫的代表作品。 李思訓(公元65l718年)是唐朝宗室。他 不僅是一位“早以藝稱于當時”的大畫家， 同時是

18、一位以戰(zhàn)功顯赫的右武衛(wèi)大將軍。 李思訓的山水畫創(chuàng)作，在我國山水畫發(fā)展 史上有重要的地位，以他為代表的青綠山 水一派，和盛唐以后興起的水墨山水，為 晚唐五代山水畫的成熟，準備了較為充分 的條件。 江帆樓閣圖 唐 李思訓 荊浩 荊浩：五代后梁杰了畫家。字浩然。沁水 （今屬山西）人。博通經(jīng)史，并長于文章。 他因躲避戰(zhàn)亂，隱居于太行山之洪谷，因 號“洪谷子”。吳道子畫山水，有筆而無 墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之所長， 成一家之體?！榜邈^布局，具穩(wěn)健格調(diào)， 筆意森嚴，全無不凝滯纖弱之跡。并喜作 云中山頂替，四面峻厚。 匡盧圖五代 荊浩 絹 本水墨 縱185.8厘米， 橫106.8厘米 關(guān)仝 關(guān)仝 關(guān)

19、山行旅圖 臺北故宮博物館藏 董源 董源(?-約962)五代南唐畫家，鍾陵(今江西進賢西北)人。曾任 后苑副使，后苑即北苑，世稱“董北苑”。工畫，最擅山水， 開創(chuàng)了平淡天真的江南畫派，披麻皴的創(chuàng)始者。但歷史上最早 對董源的畫作出評述的是宋米芾，他說：“董源平淡天真多， 唐無此品，在畢宏上，近世神品，格高無與比也。峰巒出沒， 云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真；嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有 生意；溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也?！泵鞔洳珢?董源的畫，千方百計從他人手中尋覓得四圖，鑒定為董源所繪， 取其堂名“四源堂”以儲之。圖皆無名，他便依北宋宣和畫 譜所記，一一定名為：瀟湘圖夏山圖秋江行旅 圖，又將龍

20、繡交鳴圖改名龍宿郊民圖。70歲時又 在北京朱閣學處見到夏景山口待渡圖，欣然題引首并跋卷 后。存世的題為董源的名跡，似乎都與董其昌有關(guān)，但他也搞 不清“龍繡交鳴”是何意，便謂此圖是宋太祖下江南時地方上 用以進貢的，于是自作主張改名為龍宿郊民圖。然而考證 歷史，宋太祖并未親征江南，而圖下方水邊有眾人聚于岸及船 上，“聯(lián)臂舞躍，仿佛古者拔河之戲”，清乾隆帝便猜測是 “郊民見龍宿祈雨所陳”。 巨然 巨然，江寧（今江蘇南京）人。生卒年月不詳。五代、宋初畫 家。開元寺僧。工畫山水，師承董源，但風格不同于董源秀逸奇 偉。擅畫江南煙嵐氣象和山川高曠的“淡墨輕嵐”之景。南唐后 主降宋，隨至汴京（今河南開封），住

21、開寶寺，在學士院繪煙 嵐曉景壁畫，為時人稱贊。他的一個重要特點就是在林麓間點 綴卵石，玲瓏剔透，清晰潤澤，仿佛剛被水沖刷過一般。他的畫 風對后世江南山水派很有貢獻，是一位有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，后人 把他與董源并稱“董巨”，為五代、宋初南方山水畫的主要流派， 對后世影響很大。存世作品有秋山問道、萬壑松風圖、 層崖叢樹等圖。秋山問道圖，絹本，水墨?？v156.2厘 米，橫77.2厘米?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。整幅畫面描繪的是層層 峰巒相疊，林木叢生的景象。“礬頭”相聚，樹叢中掩映一茅屋， 其中一老者盤腿靜坐，悠然自得。整幅作品給人以濃淡相間、枯 潤相生、筆墨秀潤、氣格清雅、意境幽深之感覺。此幅作品由于 無作

22、者款印，與巨然真跡層巖叢樹圖差別較大，故有人疑為 他人所作。 五代 黃筌 寫生珍禽圖 牧馬圖牧馬圖 牧馬圖牧馬圖，是中唐時期畫馬名家韓斡的作品。 為小幅設色絹本畫。圖中繪有二馬昂首四 顧、并轡緩行；一馬館手勒韁繩，騎馬遙 視。在樸素安樣的神情之中包含著威武剛 懼的氣質(zhì)；畫面上的“韓斡真跡”四字， 傳為宋徽宗趙佶所書。全圖雖無一陪襯物， 但通道對人物與馬匹神情氣色的渲染，寓 意著遼闊的原野風貌，充滿著濃厚的生活 氣息，令人玩味不盡。這幅畫成為我國古 代早期畫馬圖中的代表作品。 牧 馬 圖 唐 韓 斡 五牛圖五牛圖 五牛圖五牛圖，被元代畫家稱為“稀世名筆”的五牛圖，是 唐代畫牛名家韓滉的作品。它為

23、紙本著色畫卷，以傳神之 筆，描繪了獨立成章的五頭牛，或緩步而行，或低頭吃草， 或躊躇而鳴，或回顧舐舌，或翹首而馳，從不同的角度表 現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習性，造型生動，形貌真切。在風格 上具有渾厚樸實的特點，標志著唐代繪畫技藝水平的顯著 提高。作者韓滉韓滉(公元723787年)，字太沖，西安人， 是一位出身官僚家庭，做過宰相，死后又被封為晉國公的 宮宦畫家。據(jù)記載，韓滉“能圖田家風俗人物水?！保?“牛羊最佳”，而“牛圖是其所長”。現(xiàn)藏故宮博物院的 這幅五牛圖，是韓滉的存世真跡 五牛圖（左半幅） 唐 韓滉 五牛圖（右半幅） 唐 韓滉 五牛圖（放大） 唐 韓滉 五牛圖（放大） 唐 韓滉 昭陵六駿 中

24、國隋朝（公元581-公元618年）晚期，地方割 據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁。李淵、李世民父子看準時機，經(jīng) 過七年時間的戰(zhàn)爭，基本上統(tǒng)一了中國，唐太宗 李世民成為中國歷史上有名的皇帝。他早年在南、 北方到處戰(zhàn)爭，很多時間都是在馬背上度過的， 因此他特別喜愛馬。貞觀十年（公元636年）， 昭陵開始建造。唐太宗李世民下了一道詔令，讓 著名的工藝家閻立德、美術(shù)家閻立本把他在戰(zhàn)爭 中騎過的六匹有功戰(zhàn)馬描畫成形，雕刻在寬2米、 高1.5米的青石上，陳列在陵山北面的祭壇上。這 就是聞名世界的昭陵六駿。 昭陵六駿是唐太宗李世明詔令上六塊紀念性浮雕的總稱，這匹馬的名字叫 “颯露紫”。此物于二十世紀初被盜，現(xiàn)藏美國。 西方凈土變西方凈土變，屬盛唐時期壁畫，是一幅規(guī) 模宏偉的藝術(shù)品，表現(xiàn)了想象中的西方阿 彌陀佛居住的極樂世界。畫面以阿彌陀佛 為中心，左右坐著他的兩大菩薩觀音 和勢至，周圍圍繞著羅漢、天王、力士以 及許許多多供養(yǎng)菩薩。整個畫面充分地表 現(xiàn)出了“極樂世界”歡樂、熱烈的氣氛， 充分顯示了當時壁畫藝