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1、一、陳白沙紀(jì)念館一、陳白沙紀(jì)念館 二、洪圣公園二、洪圣公園 三、叱石古寺三、叱石古寺 四、公坑寺四、公坑寺 五、茶庵寺五、茶庵寺 六、新會學(xué)宮六、新會學(xué)宮 七、崖門古炮臺遺址七、崖門古炮臺遺址 八、東坡亭八、東坡亭 九、方濟(jì)閣墓園九、方濟(jì)閣墓園 十、那吉石頭村十、那吉石頭村 位于江門市西區(qū)大道7號。陳白沙是著名明代理學(xué)家、嶺南“第一人”， 館內(nèi)除展出陳白沙的生平、事跡簡介、哲學(xué)思想作品及大批遺物、墨寶外， 還開設(shè)了一間古色古香的茶藝館。此外，有一個中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建造的明朝 “貞節(jié)牌坊”。 陳白沙，明代著名的自然主義思想家、教育家、書法家、詩人、生命科 學(xué)家， 嶺南古琴第一人。名陳獻(xiàn)章，字公甫，

2、號實齋，別號碧玉老人、玉臺 居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會城北圭峰山下都會村人， 少年時隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊稱為 “白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人，其學(xué)說則 稱“白沙學(xué)說”或稱“江門學(xué)派”。他是明代心學(xué)的先驅(qū)，詩也寫得很好。 紀(jì)念館占地面積18000平方米，總建筑面積約3800平方米，是一座以保護(hù) 明代古建筑群為主體的庭院式歷史名人紀(jì)念館。 該館以建于明代的白沙祠和木石牌樓（廣東省重點文物保護(hù)單位）為主 軸，正前方是白沙先生銅像廣場和陳白沙紀(jì)念館的新建牌樓。牌樓內(nèi)的用地 范圍均以圍墻圍繞。白沙祠前的東西兩側(cè)，建有書畫廊

3、和碑廊，還有懷沙亭、 講學(xué)亭、文獻(xiàn)亭、嘉會樓、旅游服務(wù)部以及荷花池、泮池等園林式建筑。為 弘揚白沙先生的茶文化，兩側(cè)的書畫廊均設(shè)有茶藝館，方便市民休閑品茗。 白沙祠的東側(cè)，是陳白沙事跡陳列室的三個展區(qū)，常年展出陳白沙的事 跡及墨寶等名片。距白沙祠東北角約50米處，是一個建于明代弘治十年 （1497年）的陳白沙父母合葬墓，墓碑石白沙先生用茅龍筆書寫的。四周松 柏長青。白沙祠的西側(cè)，保留了白沙故里的若干舊民居，民居內(nèi)按民俗風(fēng)貌 布置居室家具，開辟為民俗展區(qū)，供游客參觀。在白沙故里的北端，建有小 廬山碑亭及觀景長廊。綠草如茵，竹影婆娑，現(xiàn)已成為江門市民喜愛參觀游 覽的江門市歷史文化景點。 洪圣公園位

4、于江門市區(qū)潮連高岡，為明代建筑，原為天洪圣公園位于江門市區(qū)潮連高岡，為明代建筑，原為天 后廟，由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟后廟，由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟 供奉天后娘娘，后改名為洪圣殿。洪圣殿俗稱大王廟，敕封供奉天后娘娘，后改名為洪圣殿。洪圣殿俗稱大王廟，敕封 “南海洪圣廣利昭明龍王南海洪圣廣利昭明龍王”，面臨西江，氣勢磅礴，神靈軼事，面臨西江，氣勢磅礴，神靈軼事 名揚遐邇。該廟始建于明萬歷二十八年名揚遐邇。該廟始建于明萬歷二十八年(1600(1600）為二進(jìn)三楹，集磚雕、灰雕、木雕、）為二進(jìn)三楹，集磚雕、灰雕、木雕、 古刻于一體的建筑物。在歷史的長河中，

5、幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨特，古刻于一體的建筑物。在歷史的長河中，幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨特， 也代表著民間藝術(shù)精華。經(jīng)有關(guān)學(xué)者考察鑒定，認(rèn)為該廟建筑有研究價值，于也代表著民間藝術(shù)精華。經(jīng)有關(guān)學(xué)者考察鑒定，認(rèn)為該廟建筑有研究價值，于19981998年年 定為江門市重點文物保護(hù)單位。定為江門市重點文物保護(hù)單位。 據(jù)潮連鄉(xiāng)志所載：明萬歷十三年間，潮連北廂的盧鶩在鄉(xiāng)試中舉人，派任安據(jù)潮連鄉(xiāng)志所載：明萬歷十三年間，潮連北廂的盧鶩在鄉(xiāng)試中舉人，派任安 徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)效，徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)

6、效， 聞大聞大 王神靈，求神扶乩開藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時，請神回鄉(xiāng)祀奉，盧鶩王神靈，求神扶乩開藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時，請神回鄉(xiāng)祀奉，盧鶩 到廟占卜，得神應(yīng)允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮到廟占卜，得神應(yīng)允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮 連，抬著神像選擇廟址，當(dāng)抬至海邊天后廟時神像忽然重起來抬之不動，占卜得知神連，抬著神像選擇廟址，當(dāng)抬至海邊天后廟時神像忽然重起來抬之不動，占卜得知神 意在此建廟，占卜問天后娘娘，應(yīng)允。故盧鶩與鄉(xiāng)紳商議決定把天后廟改建為洪圣殿。意在此建廟，占卜問天后娘娘，應(yīng)允。故盧鶩與鄉(xiāng)紳商議決定把天

7、后廟改建為洪圣殿。 洪圣殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。洪圣殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。 19841984年擴(kuò)建為公園，現(xiàn)有洪圣殿、慈母亭、四眼井等古跡。逢年擴(kuò)建為公園，現(xiàn)有洪圣殿、慈母亭、四眼井等古跡。逢 天后誕，前來供奉之游人不絕。洪圣公園是于天后誕，前來供奉之游人不絕。洪圣公園是于19841984年在原洪圣年在原洪圣 殿的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，面積為殿的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，面積為1500015000平方米，公園設(shè)計雅致，平方米，公園設(shè)計雅致， 造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊

8、 垂柳，桃紅李白，亭臺閣榭，相映成趣。古樹常青，綠草如茵，垂柳，桃紅李白，亭臺閣榭，相映成趣。古樹常青，綠草如茵， 時花滿園。時花滿園。 叱石山是圭峰山綠護(hù)屏向東北延伸的一條支脈，山勢雄偉，古叱石山是圭峰山綠護(hù)屏向東北延伸的一條支脈，山勢雄偉，古 松參天，奇石嶙峋，更有泉水涼涼清如白練。早上云霧繚繞，景致松參天，奇石嶙峋，更有泉水涼涼清如白練。早上云霧繚繞，景致 變化無窮。沿變化無窮。沿“天然石屋天然石屋”拾級而上便是叱石寺，寺門依山建筑，拾級而上便是叱石寺，寺門依山建筑， 寺內(nèi)由佛堂、客廳等建筑組成，現(xiàn)在供奉如來佛祖和文殊普賢兩位寺內(nèi)由佛堂、客廳等建筑組成，現(xiàn)在供奉如來佛祖和文殊普賢兩位 菩

9、薩。寺中堂為清乾隆時建造的佛堂菩薩。寺中堂為清乾隆時建造的佛堂“大雄寶殿大雄寶殿”，殿堂金碧輝煌，殿堂金碧輝煌， 香火繚繞，莊嚴(yán)肅穆。堂前有逾百年老桂花兩株，四季常開，清風(fēng)香火繚繞，莊嚴(yán)肅穆。堂前有逾百年老桂花兩株，四季常開，清風(fēng) 吹來，花香陣陣，飄溢寺內(nèi)。叱石山海拔吹來，花香陣陣，飄溢寺內(nèi)。叱石山海拔380380米，山勢峻峭，繞著羊米，山勢峻峭，繞著羊 腸曲徑盤旋而上，一入山門，便見門媚上有清嘉慶辛末年間舟山所腸曲徑盤旋而上，一入山門，便見門媚上有清嘉慶辛末年間舟山所 書的書的“叱石巖叱石巖”三字。巖在山腰，有兩巨石壁立，一石橫覆其上，三字。巖在山腰，有兩巨石壁立，一石橫覆其上， 為屋形，石

10、壁上刻有為屋形，石壁上刻有“天然石屋天然石屋”四字，因巖中置觀音像，故亦名四字，因巖中置觀音像，故亦名 “觀音巖觀音巖”，石屋旁有禾雀花藤盤石而攀，清明時節(jié)，雀花盛開，石屋旁有禾雀花藤盤石而攀，清明時節(jié)，雀花盛開， 為石室增添美景。為石室增添美景。 這里之所以稱為這里之所以稱為“叱石叱石”，相傳古時有一個人名叫黃初平，年，相傳古時有一個人名叫黃初平，年 幼上山放羊，遇英石公。英石公認(rèn)為其有仙骨，遂收其為徒。怎料幼上山放羊，遇英石公。英石公認(rèn)為其有仙骨，遂收其為徒。怎料 羊群散失，其兄找到追問，英石公聞之，便說羊群藏于亂石之中，羊群散失，其兄找到追問，英石公聞之，便說羊群藏于亂石之中， 授予黃初

11、平一鞭，囑向群石叱之，羊便走出。黃初平依囑，大叱一授予黃初平一鞭，囑向群石叱之，羊便走出。黃初平依囑，大叱一 句句“羊群在此羊群在此!”!”果然群石皆變?yōu)檠?。由此，便有黃初平叱石成羊之果然群石皆變?yōu)檠?。由此，便有黃初平叱石成羊之 說。后來，黃初平在金華得道升仙，世人稱為黃大仙，并將叱石寺說。后來，黃初平在金華得道升仙，世人稱為黃大仙，并將叱石寺 “大雄寶殿大雄寶殿”左廳定名為左廳定名為“小金華小金華”，并建造，并建造“黃大仙祠黃大仙祠”。明朝。明朝 亡后，遺臣大司馬黃公輔擁著太子南奔到此，見到此地亂石無數(shù)，亡后，遺臣大司馬黃公輔擁著太子南奔到此，見到此地亂石無數(shù)， 狀如山羊，贊嘆不已，遂據(jù)狀如

12、山羊，贊嘆不已，遂據(jù)“神仙傳神仙傳”中黃初平叱石成羊的故事，中黃初平叱石成羊的故事， 將此山改名為將此山改名為“叱石叱石”，一直流傳至今。，一直流傳至今。 公坑寺，又名天成寺，位于棠下鎮(zhèn)西南的樂溪村小蓬萊 山上。 公坑寺聞名于珠三角，是因為這里每年清明前后都 成為江門市甚至珠三角游客觀賞禾雀花的圣地。其實，公坑 寺的旅游資源十分豐富，其自然資源得天獨厚，景區(qū)內(nèi)有花、 有樹、有山、有泉，而人文資源方面，這里有寺廟、有傳說。 公坑寺有“三寶”：禾雀花、水黃鶯和無篤螺，其中最為奇 特的是禾雀花，它是一種藤蔓植物，被譽為“南國奇葩”。 “雀藤花廊”是該景區(qū)的核心景點，每逢清明，五邑和周邊 城市的人蜂擁

13、而至，來這里觀賞禾雀花。據(jù)介紹，禾雀花每 年清明前后開花，花開時花朵密密麻麻地?fù)頂D于藤上。其花 大小形態(tài)如禾雀，一串串掛于大樹間，恰似千萬只禾雀棲息 于林中濃蔭下，栩栩如生，蔚為奇觀。若不經(jīng)意碰損花蕾， 傷處即出現(xiàn)微量似血的液體，而摘一朵完整的花擱置兩小時 后，花會變成褐色，與真禾雀毛色一樣。 此外，這種花還可煲湯，清涼潤肺。沿著“雀藤花廊”上行，便可來到煙霧繚繞的天成禪 院，即“公坑寺”，其為宋末元初所建，后幾經(jīng)重修。近年，這里新建一座宏偉的大雄寶殿供 香客朝拜，寺廟旁的左側(cè)有一巨巖，形如龍頭，裂開了一個口子，就像龍頭張開了巨口，人稱 “龍口”。泉水從龍口奔涌而出，長流不息，用來泡茶味道甘甜

14、。相傳南宋戰(zhàn)敗，一位武將逃 匿該山坑林中，常出沒于附近鄉(xiāng)村行醫(yī)施藥，扶貧濟(jì)世，深受村民愛戴，因不得其姓名，人們 只稱他為“阿公”，后人懷念阿公恩德，集資興建小蓬萊寺廟，成為公坑寺。后有高僧天成， 住寺主持香火， 故又名“天成寺”。而巨巖側(cè)有一“倚云樓”，高3層，可俯瞰整個公坑寺。 樓側(cè)有小路，雀藤蔓攀，樹木蔭翳，路旁有觀音巖，沿通幽曲徑，可通牙頂石、亞公亭、望江 亭、神仙腳印等景點，一路上濃蔭蔽日，怪石嶙峋，羊腸曲徑，泉水淙淙，十分適合避暑消閑。 茶庵寺坐落于江海區(qū)五馬歸槽山麓。在唐中宗神龍初年，僧茶庵寺坐落于江海區(qū)五馬歸槽山麓。在唐中宗神龍初年，僧 人一行路過新會時，喜愛上外海的五馬歸槽山，

15、便在山麓搭起茅人一行路過新會時，喜愛上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅 庵居留下來，在此種茶觀星，名曰庵居留下來，在此種茶觀星，名曰“茶庵茶庵”，六祖惠能大師也曾，六祖惠能大師也曾 來此。茶庵寺始建于明代萬歷年間，外海進(jìn)士陳吾德因仰慕一行來此。茶庵寺始建于明代萬歷年間，外海進(jìn)士陳吾德因仰慕一行 高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì) 念，并以一行的小居念，并以一行的小居“茶菴茶菴”為名，建成后經(jīng)過大小修繕為名，建成后經(jīng)過大小修繕1010余次。余次。 茶庵寺依山而建，掩映在古樹叢中，清靜幽雅?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們茶庵寺依山而建，

16、掩映在古樹叢中，清靜幽雅。現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們 面前的是清代光緒年間大規(guī)模修葺之后保留下來的風(fēng)貌，保存較面前的是清代光緒年間大規(guī)模修葺之后保留下來的風(fēng)貌，保存較 為完好。牌坊后面是一座建于明朝萬歷年間的兩進(jìn)院落式寺院，為完好。牌坊后面是一座建于明朝萬歷年間的兩進(jìn)院落式寺院， 門楣正中刻有門楣正中刻有“茶菴茶菴”二字，廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè)，二字，廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè)， 有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。有人會問：怎么會是有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。有人會問：怎么會是 “艸艸”字頭的字頭的“菴菴”，而不是，而不是“廣廣”字頭的字頭的“庵庵”呢其實，這呢其實，這 兩個字是

17、通假字。兩個字是通假字?！扳肘帧弊钟袃煞N解釋，一是指小茅屋，另一是字有兩種解釋，一是指小茅屋，另一是 指尼姑所住的佛寺，指尼姑所住的佛寺，“茶菴寺茶菴寺”的的“菴菴”在這里是小茅屋的意思。在這里是小茅屋的意思。 茶庵寺后山，有辛亥革命四杰之一陳少白先生之墓，莊嚴(yán)肅穆。茶庵寺后山，有辛亥革命四杰之一陳少白先生之墓，莊嚴(yán)肅穆。19831983年，江門市人民政府年，江門市人民政府 將茶庵寺開辟建設(shè)成為頗具規(guī)模的將茶庵寺開辟建設(shè)成為頗具規(guī)模的“茶庵公園茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有“茶茶 庵公園庵公園”的牌樓。經(jīng)過多年努力，茶庵寺原有的古跡已經(jīng)修葺一

18、新，且新建了一些亭臺樓閣和的牌樓。經(jīng)過多年努力，茶庵寺原有的古跡已經(jīng)修葺一新，且新建了一些亭臺樓閣和 人工湖。茶庵寺前面不遠(yuǎn)，立著一座古色古香的牌坊人工湖。茶庵寺前面不遠(yuǎn)，立著一座古色古香的牌坊, ,上刻有上刻有 小朱明洞小朱明洞 四個大字。原來四個大字。原來 朱明朱明 洞洞 是羅浮山的一著名景點是羅浮山的一著名景點, ,人們認(rèn)為此地可與羅浮山的人們認(rèn)為此地可與羅浮山的 朱明洞朱明洞 相比美相比美, ,并具有自己清靜幽雅的并具有自己清靜幽雅的 特色特色, ,因此稱為因此稱為 小朱明洞小朱明洞 。牌坊的背面刻有。牌坊的背面刻有 佛境佛境 兩個大字兩個大字, ,游人到此游人到此, ,頓感已步入凡心

19、清靜之頓感已步入凡心清靜之 佛界了。如今，公園內(nèi)四季如春，古木蒼翠，鳥語花香，環(huán)境清幽，曲徑亭臺，四通八達(dá)，清佛界了。如今，公園內(nèi)四季如春，古木蒼翠，鳥語花香，環(huán)境清幽，曲徑亭臺，四通八達(dá)，清 泉滌俗，凈土消煩。游人到此，如入世外桃源，既可飽覽風(fēng)光，又可憑吊古跡。泉滌俗，凈土消煩。游人到此，如入世外桃源，既可飽覽風(fēng)光，又可憑吊古跡。 新會學(xué)宮又名文廟、孔廟，位于新會區(qū)馬山西新會學(xué)宮又名文廟、孔廟，位于新會區(qū)馬山西 側(cè)。占地側(cè)。占地1218912189平方米，建筑面積平方米，建筑面積32253225平方米，學(xué)平方米，學(xué) 宮為廣東省重點文物保護(hù)單位，江門文物保護(hù)單位，宮為廣東省重點文物保護(hù)單位，江

20、門文物保護(hù)單位， 始建于宋慶歷四年始建于宋慶歷四年(1044(1044年年) )。當(dāng)時是按山東曲阜孔。當(dāng)時是按山東曲阜孔 廟圖案，因地制宜建造。學(xué)宮在元代被毀于兵火，廟圖案，因地制宜建造。學(xué)宮在元代被毀于兵火， 明代重建。以后歷代均有重修。明代重建。以后歷代均有重修。19561956年除重修遺存年除重修遺存 建筑外，并在原遺址上，重建戟門（大成門）、東建筑外，并在原遺址上，重建戟門（大成門）、東 西兩庫、兩廡、兩廊和藏經(jīng)閣、西兩庫、兩廡、兩廊和藏經(jīng)閣、“蹈和蹈和”、“履中履中” 兩殿。近年，又以仿古建筑工藝，把學(xué)宮正門殿堂兩殿。近年，又以仿古建筑工藝，把學(xué)宮正門殿堂 修葺粉飾一新。修葺粉飾一新

21、。 民國民國2424年年(1935(1935年年) )重修后，曾舉行過一次重修后，曾舉行過一次“祭祭 孔孔”活動?；顒印?9391939年后年后 ，會城淪陷，學(xué)宮建筑遭日，會城淪陷，學(xué)宮建筑遭日 寇嚴(yán)重破壞，僅存化龍橋、欞星門、石牌坊、泮月寇嚴(yán)重破壞，僅存化龍橋、欞星門、石牌坊、泮月 池和大成殿。大成殿是學(xué)宮的正殿，面寬池和大成殿。大成殿是學(xué)宮的正殿，面寬5 5間，進(jìn)間，進(jìn) 深深3 3間，重檐歇山頂、下檐斗拱，與故宮太和殿相間，重檐歇山頂、下檐斗拱，與故宮太和殿相 仿。四周通廊置仿。四周通廊置2424根檐柱，內(nèi)為根檐柱，內(nèi)為1212根金柱，正脊為根金柱，正脊為 “咸豐辛酉如壁店造咸豐辛酉如壁店

22、造”的花脊，上塑有雙龍擁珠，的花脊，上塑有雙龍擁珠， 中間為葫蘆寶剎，重檐四角還掛有陶鐘?？讖R是用中間為葫蘆寶剎，重檐四角還掛有陶鐘。孔廟是用 來祭祀孔子的，但加封來祭祀孔子的，但加封“學(xué)宮學(xué)宮”之后，它更是文人之后，它更是文人 學(xué)子搏取功名的先進(jìn)之門。學(xué)子搏取功名的先進(jìn)之門。 由于科舉制度的建立，由于科舉制度的建立， 學(xué)宮歷來是生員統(tǒng)考入仕的考場。學(xué)宮歷來是生員統(tǒng)考入仕的考場。 崖門古炮臺遺址位于江門市新會區(qū)崖門鎮(zhèn)崖 門東岸銀洲湖出海處，距新會區(qū)中心44公里。最 早設(shè)置于清康熙五十七年（1718年），并形成雛 形，后于清嘉慶十四年（1809年）正式設(shè)立興建。 由于歷代加以維修保護(hù)，因此比較完

23、整留存至今。 崖門古炮臺為半月城垛形，全長約180米，高約6 米；砌石為基，環(huán)筑如城堞；面海而立，背負(fù)崖 山。炮臺分上下兩層，下層炮位22個，上層炮位 21個，灰沙夯土筑墻，十分堅固。上層有臨海觀 察走廊，后有指揮臺。炮臺還有可通海邊的正門 和側(cè)門，正面門額刻有“鎮(zhèn)崖臺”三字，側(cè)壁刻 有“炎海風(fēng)清”四字。炮臺內(nèi)設(shè)有暗道、彈藥庫、 兵房等，現(xiàn)已毀?，F(xiàn)尚存有大炮3門，是1842年 間佛山鑄造的。1958年7月4日，國務(wù)院總理周恩 來到此視察，并指出“崖門古跡很有紀(jì)念意義”。 1959年和1980年先后曾作過修葺。1989年6月， 炮臺被定為省級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)為廣東省 沿海現(xiàn)存最大的單體古炮臺

24、。 東坡亭位于鶴山市西江河畔，也東坡亭位于鶴山市西江河畔，也 是鶴山市文物保護(hù)單位。其以是鶴山市文物保護(hù)單位。其以“坡亭坡亭 懷古懷古”列入鶴山八景。東坡亭始建于列入鶴山八景。東坡亭始建于 五百年前，即是宋紹圣四年五百年前，即是宋紹圣四年(1097(1097年年) )， 當(dāng)年蘇東坡遭貶瓊州，乘船經(jīng)江門鶴當(dāng)年蘇東坡遭貶瓊州，乘船經(jīng)江門鶴 山古勞石螺崗時，遇到水漲，隨后就山古勞石螺崗時，遇到水漲，隨后就 泊舟登岸休息數(shù)日。東坡先生所到之泊舟登岸休息數(shù)日。東坡先生所到之 處，當(dāng)?shù)氐木用穸技娂姵鰜碛訁?，處，?dāng)?shù)氐木用穸技娂姵鰜碛訁荩?居民出于景仰，就將石螺崗所在村莊居民出于景仰，就將石螺崗所在

25、村莊 命名為命名為“坡山坡山”，然后在西江邊巖石，然后在西江邊巖石 上刻上刻“坡公泊舟處坡公泊舟處”五個大字，最后五個大字，最后 又在系江畔建造紀(jì)念亭，命名又在系江畔建造紀(jì)念亭，命名“坡坡 亭亭”。坡亭位于古勞坡山村石螺崗北。坡亭位于古勞坡山村石螺崗北 側(cè)，面對浩翰西江，亭呈六角形，坡側(cè)，面對浩翰西江，亭呈六角形，坡 亭東側(cè)修建了朝云亭，以紀(jì)念與東坡亭東側(cè)修建了朝云亭，以紀(jì)念與東坡 患難與共的王朝云?；茧y與共的王朝云。19831983年坡亭遭臺年坡亭遭臺 風(fēng)襲擊倒塌。風(fēng)襲擊倒塌。19911991年按原貌修建，為年按原貌修建，為 歷代騷人墨客賦詩吟頌、駐足仰慕之歷代騷人墨客賦詩吟頌、駐足仰慕之

26、勝地。勝地。 方濟(jì)閣墓園位于臺山市上川島象山西麓，建于方濟(jì)閣墓園位于臺山市上川島象山西麓，建于15521552年，是西年，是西 班牙籍天主教神父方濟(jì)閣班牙籍天主教神父方濟(jì)閣 沙勿略的墳?zāi)?，是一座具歐洲風(fēng)格和沙勿略的墳?zāi)?，是一座具歐洲風(fēng)格和 濃厚天主教宗教色彩的古典式墓地教堂。方濟(jì)閣為來華傳教第一濃厚天主教宗教色彩的古典式墓地教堂。方濟(jì)閣為來華傳教第一 人，他于公元人，他于公元15521552年到達(dá)上川島，同年病逝于上川島，墓塔建于年到達(dá)上川島，同年病逝于上川島，墓塔建于 18691869年，用花崗巖雕塑方濟(jì)閣半身像，多位名人政客曾多次來此年，用花崗巖雕塑方濟(jì)閣半身像，多位名人政客曾多次來此 朝

27、拜。乳白色西式教堂掩映于蔥郁的密林中，在陽光的照耀下，朝拜。乳白色西式教堂掩映于蔥郁的密林中，在陽光的照耀下， 顯得格外莊嚴(yán)肅穆。顯得格外莊嚴(yán)肅穆。 在墓園旁邊有一口神奇的小水井，當(dāng)年做在墓園旁邊有一口神奇的小水井，當(dāng)年做 彌撒的彌撒的“圣水圣水”即取于此，井距大海不到一米，是目前中國距大即取于此，井距大海不到一米，是目前中國距大 海最近的淡水井，所以被稱為海最近的淡水井，所以被稱為“中國海邊第一井中國海邊第一井”。 村中溪水相距村中溪水相距150米，但上游的水比重比下游的輕。這些至今還是一個謎。傳說黎米，但上游的水比重比下游的輕。這些至今還是一個謎。傳說黎 氏第十世祖黎源廣葬于鵝山，因其家人不按照風(fēng)水先生的吩咐，要等到黃茅高過耳的時氏第十世祖黎源廣葬于鵝山，因其家人不按照風(fēng)水先生的吩咐，要等到黃茅高過耳的時 候才下葬，提前時辱下葬，結(jié)果那山穴周邊的黃茅象箭射到皇帝的琴臺上，皇帝認(rèn)為是候才下葬，提前時辱下葬，結(jié)果那山穴周邊的黃茅象箭射到皇帝的琴臺上，皇帝認(rèn)為是 大賊作反，十分驚慌，而派兵南下到那吉進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并誤殺那吉平地園村的村民，黎氏大賊作反，十分驚慌，而派兵南下到那吉進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并誤殺那吉