中國建筑藻井

1、中國建筑天花藻井 探索及現(xiàn)在的應用 張璐 20141413355 藻井的起源、發(fā)展藻井中心圖案 藻井在現(xiàn)代的應用 表現(xiàn)形式 及內(nèi)涵 目錄 藻井的起源、發(fā)展 一 藻井起源 中國古代建筑對天花板的 裝飾很在意，常在天花板 中最顯眼的位置做一個或 多角形、或圓形、或方形 的凹陷部分，然后裝飾斗 拱、描繪圖案或雕刻花紋 形成藻井，是中國建筑民 族風格在室內(nèi)裝飾上的重 要造型手段之一。 藻井是中國傳統(tǒng)建筑藻井是中國傳統(tǒng)建筑 室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分 多角形 方形圓形 藻井起源 工段營造錄記載:“古者在墻為墉在屋 為窗”，“通竅為，狀如方形倒垂，繪以通竅為，狀如方形倒垂，繪以 花卉，根

2、上葉下，反植倒披，穴中綴燈，花卉，根上葉下，反植倒披，穴中綴燈， 如珠窗咤而出，謂之天窗如珠窗咤而出，謂之天窗”。這里的天窗 就是后來藻井頂部的明鏡的前身。 一般認為它是模仿古代穴居建筑的 結(jié)構(gòu)發(fā)展來的。穴居時代，為了室穴居時代，為了室 內(nèi)采光和出入方便，就在穴頂開一內(nèi)采光和出入方便，就在穴頂開一 個小洞，用樹枝層層疊加，遮雨擋個小洞，用樹枝層層疊加，遮雨擋 雪雪;隨著社會的發(fā)展，人不再穴居， 從地下轉(zhuǎn)到了地上，但是有些就仍 然保留了這種屋頂上開天窗的形制。 1、初始期 在漢代之前，藻井沒有實物遺存，至漢代己經(jīng)有文字記載但沒有建筑遺存，西京賦 中寫到:“蒂倒茄于藻井，披紅葩之押獵?！弊⒃?“藻

3、井當棟中，交木如井，畫以藻 紋，綴其根井中，其華下垂，故云倒也” 。魏晉南北朝時期，建筑中的藻井無論從形 式上還是從紋飾上基本是繼承了漢代的藻井裝飾式樣，多是“交木如井，畫以藻井”， 即藻井中央疊套抹角的斗四藻井。這種形式的藻井與漢代沂南漢墓石刻平基的形式基 本相同。不過，這個階段是中西文化交融的時期，西域文化流入中原，佛教也在中國 興盛起來，建筑中不可避免地吸收了西域文化和佛教藝術(shù)中的因素，在藻井的裝飾紋 飾上，主要表現(xiàn)在出現(xiàn)了一些以前沒有見過的具有西域或佛教風格的新紋飾，總的說 來漢魏南北朝時期的藻井樣式是一脈相承的，藻井的形式為斗四藻井，圖案以水中植 物為主。造型和裝飾都較為簡單，色彩以

4、土紅為主色調(diào)，間以黃綠藍等顏色，可以視 為藻井的最初形態(tài)。 2、發(fā)展期 唐代藻井的風格發(fā)生了變化，之前藻井 裝飾風格一直是生動、明快，隨著大唐 盛世的發(fā)展，藻井開始變成莊重嚴謹， 富麗堂皇。盛唐時期的藻井達到了金碧 輝煌的頂峰。 隋朝的藻井己經(jīng)擺脫了初始期的斗四藻 井的形式，開始出現(xiàn)一層層方井相套;裝 飾紋樣也出現(xiàn)多樣性，不再局限在漢魏 時期的水中植物;用色上不再是土紅為主， 而是多用青綠色作為基調(diào)。 隋唐時期是建筑藻井裝飾發(fā)展的時期， 由于南北朝中西文化大融合，藻井裝飾 也呈現(xiàn)出豐富多彩的狀態(tài)，敦煌壁畫中 也出現(xiàn)了大量的藻井。 3、定型期 宋代是藻井基本定型的時期，制作開始變 得規(guī)范化，制作

5、藻井也有了明確的記載。 宋代的營造法式中記載了小斗八藻井 和斗八藻井兩種形式。斗八藻井用在殿內(nèi) 照壁屏風前或殿身內(nèi)前門的前面天花內(nèi)， 即殿的明間正中;小斗八藻井，常用在屋內(nèi) 不甚重要的地方，如四隅轉(zhuǎn)角等處。營 造法式對藻井的制作作了明確的規(guī)定。 規(guī)定“造斗八藻井之制，共高五尺三寸， 其下曰方井，方八尺高一尺六寸，其中曰 八角井，徑六尺四寸高二尺二寸，其上曰 斗八，徑四尺二寸高一尺五寸。于頂心之 下施垂蓮或雕華云卷，皆內(nèi)安明鏡，其名 件廣厚，皆以每尺之徑積而為法”。也就 是說藻井在這時被分為三部分，結(jié)構(gòu)上出 現(xiàn)斗拱，形式多樣化，裝飾也趨向富麗華 麗。 4、繁榮期 明清時期明清時期，結(jié)構(gòu)式樣更加復

6、雜細致，出 現(xiàn)了四方形、八角形、圓形等等形式的 藻井。裝飾更加華麗，并且大量用金， 被大量應用在皇家宮殿中，藻井進入繁 榮時期。這時期的藻井充分體現(xiàn)了皇家 的華麗氣勢，明鏡下用到金黃色蟠龍裝 飾，龍口含寶珠，在皇家建筑中起到極 強的裝飾作用，很好的體現(xiàn)了皇家建筑 的雍容華貴。清朝清朝建筑考慮整個室內(nèi)頂 棚藻井和梁柱、天花相結(jié)合藻井和梁柱、天花相結(jié)合，共同組成 一個統(tǒng)一的有機整體，彎隆式藻井象征 著天體。瀝粉貼金的室內(nèi)裝修光華奪目， 富麗堂皇。另外此時還有一些其他形式 的藻井，方形藻井、六角形藻井、八角 形藻井等等，多種多樣，同樣是造型美 觀，裝飾華麗，成為建筑裝飾藝術(shù)中的 重要組成部分。 藻井

7、中心圖案 二 藻井中心圖案 到了明清時期，結(jié)構(gòu)式樣更加復雜細致，出現(xiàn)了四方形、八角形、圓形等等 形式的藻井。裝飾更加華麗，并且大量用金，被大量應用在皇家宮殿中，藻 井進入繁榮時期。這時期的藻井充分體現(xiàn)了皇家的華麗氣勢，明鏡下用到金 黃色蟠龍裝飾，龍口含寶珠，在皇家建筑中起到極強的裝飾作用，很好的體 現(xiàn)了皇家建筑的雍容華貴。清朝建筑考慮整個室內(nèi)頂棚藻井和梁柱、天花將 結(jié)合，共同組成一個統(tǒng)一的有機整體，彎隆式藻井象征著天體。瀝粉貼金的 室內(nèi)裝修光華奪目，富麗堂皇。另外此時還有一些其他形式的藻井，方形藻 井、六角形藻井、八角形藻井等等，多種多樣，同樣是造型美觀，裝飾華麗， 成為建筑裝飾藝術(shù)中的重要組

8、成部分。 1、初期中心圖案 藻井在建筑中的歷史遺存不多，但是敦敦 煌石窟對歷代的藻井圖案進行了很好地煌石窟對歷代的藻井圖案進行了很好地 記錄記錄，中國敦煌歷代裝飾圖案記錄 了從北涼至元代，上下約1000年的藻井 壁畫，是記載藻井圖案的翔實的資料。 藻井初期無實物遺存，主要是敦煌記載。 這時期藻井的圖案基本上是斗四套疊結(jié)斗四套疊結(jié) 構(gòu)構(gòu)。早期藻井圖案造型簡練樸實，用筆 豪放自由，色彩上用土紅、土黃、石綠、 白、深儲運用最多，形成對比鮮明、熱 烈醇厚的色彩基調(diào)?！?北魏 2、隋朝圖案 隋代是一個承前啟后的歷史時期，藻井圖案從結(jié)構(gòu)、 內(nèi)容、形式、風格等各個方面都開始發(fā)生演變。開 始逐漸擺脫了早期藻井

9、圖案的舊的形式。盤莖蓮花盤莖蓮花 藻井藻井是隋代獨有的一種藻井，特征為井內(nèi)是一八瓣 大蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋，邊飾增添 了小菊花似的花卉。隋代藻井作品沒有程式，形象沒有程式，形象 新穎，千變?nèi)f化，各逞其思，各有其妙新穎，千變?nèi)f化，各逞其思，各有其妙。 圖案結(jié)構(gòu)上由“斗四套疊斗四套疊”的仿木建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)?“方井一邊飾一垂慢井一邊飾一垂慢”三層結(jié)構(gòu)三層結(jié)構(gòu)，蓮花的四周一改 往日的水渦紋，配有八身披著飄帶的飛天，在彩云 飛花中追逐飛繞?？傮w上紋樣用纖細流暢的白線或 是深褐色的線條進行勾邊，表現(xiàn)手法較為精細，細 膩又靈動飄逸:圖案的色調(diào)清新雅致，采用以石青為 主的冷色調(diào)，但加以少量的曙紅構(gòu)

10、成對比色，色彩 效果顯得較為鮮明，這些都構(gòu)成了隋代藻井圖案的 獨特藝術(shù)風格和顯著的藝術(shù)特色。 3、唐代中心圖案 唐代的藻井在敦煌石窟中，已經(jīng)完全脫離了“斗四套 疊”的建筑裝飾模式，比隋代的裝飾手段更加豐富， 更類似于絲織華蓋。主要的變化是突出了波浪起伏的 藤蔓和旋轉(zhuǎn)自如的卷草，形成了充滿動感節(jié)奏的“唐 草紋樣”。長達2一3米不重復，蜿蜒卷曲的卷草。唐 代藝術(shù)家從大自然中攫取了多種花卉植物中最精美的 地方，生動自如地在卷曲的枝蔓上穿插各類含苞待放 或是盛開燦爛的花朵，以及葡萄、石榴等果實，將這 些集于設計中，既適應植物自然的生長規(guī)律，又符合 著圖案美的形式法則。這時期方形井心內(nèi)的圖案井心內(nèi)的圖案

11、主要 是蓮花、葡萄、寶相花、三兔、飛天等蓮花、葡萄、寶相花、三兔、飛天等，井心外的四井心外的四 個斜面?zhèn)€斜面上，由內(nèi)向外用層層擴大的多種帶狀邊飾圖案多種帶狀邊飾圖案 圍繞，到了最外層最外層就用垂慢、垂帳、纓洛、鈴擋等裝垂慢、垂帳、纓洛、鈴擋等裝 飾物飾物結(jié)束。在表現(xiàn)手法上比前代更加生動，線條上較 為細密，色彩的層次也更豐富，出現(xiàn)了一個色系的深、 中、淺色的退暈手法。此時的藻井圖案可以說是創(chuàng)意 無窮，獨具匠心，華麗至極，在組織藻井圖案的結(jié)構(gòu) 時，注意了多種繁復圖案的層次和節(jié)奏層次和節(jié)奏，使之變化有 致，在石窟頂部形成了向上縱深的視覺感受形成了向上縱深的視覺感受。 3、唐代中心圖案 初唐初唐時期的

12、藻井圖案簡練平穩(wěn)，色調(diào)清新典雅。井心面積 一般較大，井外邊飾層次較少，重點表現(xiàn)井心圖案形象。 初唐時期保留和發(fā)展了一些隋代的藻井的特色，同時在圖 案的創(chuàng)新方面也有很大的突破，圖案題材不斷豐富，開始 形成唐代特有的風格。到了盛唐時代，藻井的井心面積逐 漸縮小，井邊飾層次逐漸增多，多層邊飾的排列組織也有 了頗具匠心的設計?？拷牡倪咃椵^窄，越向外越寬， 這樣在視覺上就有了一種縱深的層次感。另外還有一些藻 井的邊飾寬窄基本相同，紋樣繁簡結(jié)合，排列富有節(jié)奏感。 并心外邊飾紋樣豐富多彩，與井心圖案相呼應，構(gòu)成了一 副充滿韻律感的藻井圖案。而在紋樣地運用上則增加了流 暢的卷草紋和華麗的寶相花。整體上看來

13、盛唐時期的藻井 圖案富麗華貴，色彩濃重輝煌，充分展現(xiàn)了臻于成熟的唐 代風格。中晚唐中晚唐時期的藻井，井心大小變得適中，井心外 邊飾寬窄變化不大，邊飾紋樣多采用卷草紋和各類幾何紋， 邊飾之間用色線加以分割，層次不像以前那么豐富，較少， 節(jié)奏也較為平緩。用色比以前有所減少，色調(diào)樸素，一般 用土黃、土紅為主調(diào)，紋樣風格十分嚴謹，花卉紋樣出現(xiàn) “如意頭”紋的蓮花組合成的團花，多用復數(shù)的六瓣或八 瓣來構(gòu)成完整的花型。中晚唐時期的藻井圖案不如盛唐時 期的豐富華麗，但是自身特點也比較顯著。 4、五代至明時期中心圖案 五代、宋、西夏、元朝時的藻井圖案，結(jié) 構(gòu)上主要是繼承前代。五代五代時期由于社會 比較動蕩，藻

14、井圖案基本延續(xù)晚唐的風格， 紋樣上出現(xiàn)較多由如意頭組成的蓮花團花， 還出現(xiàn)了前期沒有出現(xiàn)過的回紋，花卉紋 樣與龍鳳等祥禽瑞獸的組合較有特色。西西 夏夏藻井圖案中大量出現(xiàn)龍紋裝飾，出現(xiàn)團 龍、雙龍、五龍等多種組合形式，邊緣圖 案中也飾有鳳鳥的紋樣，保留了唐代的卷 草中起伏的波浪紋枝干，配以重復連續(xù)的 同一個花紋。出現(xiàn)了“寶相花”紋飾，聯(lián) 珠紋仍然可見，但用儲石線進行勾勒，運 用繪、塑、貼金等多種表現(xiàn)手法成為此時 藻井裝飾的最大的特色。宋朝宋朝時的藻井圖 案以團花紋和幾何紋的組合占了較大的比 重，色彩上以青綠色調(diào)為主調(diào)，較多地運 用石綠色，中加夾雜少量的土紅、深儲， 整體效果顯得并不華麗，與唐代相

15、比顯得 單調(diào)和重復。 西夏 北宋 五代 5、明清時期中心圖案 明代以后，藻井的構(gòu)造和形式有了很大 的發(fā)展，極盡精巧和富麗堂皇的能事， 出了規(guī)模增大之外，頂心用以象征天國 的明鏡開始增大，周圍放置蓮瓣，中心 繪制云龍。后來中心的云龍越來越得到 強調(diào)。 清代就成為了一團雕刻生動的蟠龍。蟠 龍口中懸垂吊燈，不失原來明鏡的形式。 中國現(xiàn)存最華麗的藻井就應該是清朝時 修建的北京故宮太和殿內(nèi)的藻井。 表現(xiàn)形式及內(nèi)涵 三 1、藻井可以克火的美好祝愿 我國的古代建筑都是木結(jié)構(gòu)建筑，很容 易遭受火災，且遭受火災時極容易毀滅。 因此防火是古代木結(jié)構(gòu)建筑的頭等大事， 因此就創(chuàng)造出一系列的“防火”的方法。 結(jié)合古代“

16、風水”學，防火就產(chǎn)生了種 種奇妙建筑裝飾。從屋檐下的青綠彩、 屋頂?shù)您t吻走獸、藻井中體現(xiàn)出來。 風俗通中就提到了“藻藻”、“井井” 皆為“壓火災也”，宋書中也提 到:“殿屋之為圓淵方井兼植荷華者，以 壓火祥也?！币虼?，藻井在古代有避火藻井在古代有避火 之意，最初的藻井一般都以藻紋作為裝之意，最初的藻井一般都以藻紋作為裝 飾飾，漢唐時期大量使用藻紋裝飾，希望 以此避免火災以取吉祥。 2、藻井體現(xiàn)著嚴格的等級制度 為了保證封建統(tǒng)治的社會秩序，歷朝各代對建 筑的等級制度都有嚴格的規(guī)定，藻井就是體現(xiàn) 建筑等級制度的一個重要的組成部分。藻井是 等級的象征，是一般只能用在宮殿宮殿及寺廟寺廟中， 龍鳳紋的藻

17、井更是只能用在最高級的皇家建筑 中。只有一種情況較為例外，即在我國南方民 間的傳統(tǒng)的戲臺戲臺也可以采用藻井作為裝飾。 皇宮中的藻井的設計極為繁復華麗， 用表面雕有的龍紋樣來象征天子的地 位。配以色彩艷麗的彩繪，烘托整個 大殿的氣氛，來表達皇室的地位，間 接達到封建統(tǒng)治的目的。 古戲臺 故宮 3、藻井體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的尊天理念 古代中國以農(nóng)業(yè)為本農(nóng)業(yè)為本，“天地”所帶來的種種現(xiàn)象與生活緊密相關(guān)。然而，當時的科 學知識有限，很多自然現(xiàn)象難以得到合理的解釋。強調(diào)人與自然和諧相處?？鬃犹岢?“知天命”、“畏天命”，指出人不可預測命運和機遇，是崇拜崇拜“天天” 的表現(xiàn)。莊子 也極力主張“無以人

18、滅亡”，反對人為，認為“天地有大美而不言，四時有明法而不 議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理，是故至人無為，大圣不 作，觀于天地之謂也?！币脖憩F(xiàn)出了對天的敬畏和崇拜，追求一種“天地與我并生， 而萬物與我為一”的精神境界。漢代董仲舒發(fā)展了先秦的哲學思想，創(chuàng)制“天人感天人感 應應”、“天人合一天人合一”的學說。認為天的運動法則規(guī)范著世間的一切變化，人類的一切 活動只有效法于天，才能達到理想的目的，因此，懷著敬畏的感情，人們將天地尊崇 為萬物之本，產(chǎn)生了對“天”崇拜的文化思想，進而主張“天人合一”自然，這就形 成了中國幾千年的正統(tǒng)文化理念。 3、藻井體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的尊天

19、理念 天壇始建明永樂年間，包括圓丘、皇彎宇和 祈年殿等主要建筑，是皇帝祭祀天地的場所。 祈年殿是天壇中最具有代表性的建筑，祈年 殿的內(nèi)部，有代表一年四季四季的四根龍井柱四根龍井柱， 中層是象征一年十二月十二月的十二根金柱十二根金柱，外層 是表示十二個時辰十二個時辰的十二根檐柱十二根檐柱，內(nèi)柱則是 代表二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣的二十四根二十四根。木柱的排列和木柱的排列和 數(shù)目數(shù)目都與天象天象有關(guān)，而大殿中央天花上巨大 的彎窿狀藻就被這層層柱子所圍繞、托起。 (tL記郊特牲:“地載萬物，天垂象?！?祈年殿藻井高聳在上，四周矗立的代表天象、 歷法的層層柱子，為“天垂象天垂象”作了形象的 解釋。祈年殿藻井為圓形，“天圓地方”， 藻井就是天體藻井就是天體的象征。藻井中繪有龍鳳紋， 與室內(nèi)地面的一塊龍鳳石形成天地呼應。人 們在地面上通過藻井與上天溝通，向上天傳 達人類的敬畏與祈愿。藻井作為“天”的象 征，以它高聳的位置、圓融的形態(tài)，直觀地 給人以心靈的震懾，時時提醒人們對天保持 敬畏的心。 天壇祈年殿 3、藻井體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的尊天理念 除此之外還有藻井圖案直接繪制天體圖直接繪制天體圖。例如北京隆 福寺的正覺殿的藻井中心就繪制了一幅天文圖。天文 圖用傳統(tǒng)蓋天畫法畫在