巴金、魯迅美文朗誦大全[共5頁]

1、巴金、魯迅美文朗誦大全【篇一：巴金、魯迅美文朗誦大全】朋友，你要我告訴你關(guān)于那個(gè)老人的最后的事情。我現(xiàn)在不想說什么話，實(shí)在我也不能夠說什么。我只給你寫下一些零零碎碎的事情，我永遠(yuǎn)不能忘記的事情。在萬國殯儀館里面，我和一些年紀(jì)差不多的朋友，過了四天嚴(yán)肅而悲痛的日子。靈堂中靜靜地躺著那個(gè)老人，每天從早到晚，許許多多的人到這里來，一個(gè)一個(gè)地或者五六個(gè)人站成一排地向他致最深的敬禮。我立在旁邊，我的眼睛把這一切全看進(jìn)去了。一個(gè)禿頂?shù)睦先藙傋哌M(jìn)來站了一下，忽然埋下頭低聲哭了。另一個(gè)十三四歲的女孩子已經(jīng)走出了靈堂，卻還把頭伸進(jìn)帷幔里面來，紅著眼圈哀求道： “讓我再看一下吧，這是最后的一次了。 ”靈堂里燈光不

2、夠亮。一群小學(xué)生恭敬地排成前后兩列，一齊抬起頭，癡癡地望著那張放大的照片。忽然一個(gè)年紀(jì)較大的孩子埋下頭鞠躬了。其余的人馬上低下頭來。有的在第三次鞠躬以后，還留戀地把他們的頭頻頻點(diǎn)著。孩子們的心是最真摯的。他們知道如今失掉一個(gè)愛護(hù)他們的友人了。 “救救孩子， ”我的耳邊還仿佛響著那個(gè)老人的聲音。我所認(rèn)識(shí)的一個(gè)雜志社的工友意外地來了。他紅著臉在靈堂的一角站了片刻，孩子似地恭恭敬敬行了三個(gè)禮，然后悄悄地走開了。我還看見一個(gè)盲人，他穿著一身整齊的西裝，把一只手扶在另一個(gè)穿長衫的人的肩頭，慢慢地從外面走進(jìn)來。到了靈前那個(gè)引路人站住了。盲人從引路人的肩上縮回了手，向前移動(dòng)一步，端端正正地立著，抬起他那看不

3、見的眼睛茫然望了望前面，于是低下頭，恭恭敬敬地行了三鞠躬禮。他又伸出手，扶在引路人的肩上默默地退去了。兩個(gè)穿和服的太太埋著頭，閉著眼睛，默默地合掌禱告了一會(huì)兒。我給她們拉帷幔的時(shí)候，我看見了她們臉上的淚痕，然后在帷幔外面響起了悲痛的哭聲。我的耳朵是不會(huì)誤聽的，像這樣的哭聲我每天至少要聽到幾次。我的眼淚也常常被它引了出來。我的眼睛也是不會(huì)受騙的。我看見了穿粗布短衫的勞動(dòng)者，我看見了抱著課本的男女學(xué)生，我也看見了綠衣的郵差，黃衣的童子軍，還有小商人，小店員，以及國籍不同、職業(yè)不同、信仰不同的各種各類的人。在這無數(shù)不同的人的臉上，我看見了一種相同的悲戚的表情。這一切的人都是被這一顆心從遠(yuǎn)近的地方牽引

4、到這里來的。在這些時(shí)候我常常想：這個(gè)被我們大家敬愛著的老人，他真的就死去了？我不能夠相信。但是這些悲戚的面容，這些悲痛的哭泣卻明白地告訴我，這個(gè)老人絕不會(huì)再坐起來，帶著溫和的笑容對(duì)我們高談闊論了。二十一日夜里，已經(jīng)過了十一點(diǎn)鐘，我和幾個(gè)朋友準(zhǔn)備動(dòng)身回家。靈堂里很靜。我一個(gè)人走到靈樞前面，靜靜地站了四五分鐘的光景。我借著黯淡的燈光，透過了那玻璃棺蓋，癡癡地望著我們所熟習(xí)的那張臉，眼睛緊緊地閉著，嘴也緊緊地閉著。一種溫和的表情籠罩在這張臉上。沒有死的恐怖。仿佛這個(gè)老人就落在深沉的睡眠里。這四周都是鮮花扎成的花圈和花籃，晚香玉的馥郁的香氣一股一股地沁入我的心肺。我不禁想著：這難道不是夢？我又想：倘使

5、這個(gè)老人一翻身坐起來呢？但是一個(gè)沉重的聲音在我的心上叫起來：死了的不能夠復(fù)活了。死者的遺體是在這天下午入殮的。我跟著許多朋友行了禮以后，站在人叢中，等著遺體入殮。前面一片哭聲刺痛我的心。我忍不下去了，含著眼淚回過頭來，無意地看見那個(gè)高身材的朋友紅著眼睛，伸出手拚命在另一個(gè)朋友的肩頭上抓。我看見他心里難過，自己心里也更難受了。在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是 死者的紀(jì)念。出殯的日子我和一個(gè)朋友早晨七點(diǎn)半鐘到了殯儀館。別的朋友忙著在外面做事情。我一個(gè)人繞著靈柩走了一周，以后又站了片刻。我的眼前仍舊是那酣睡中的慈和的面顏。空氣里依舊彌漫著濃郁的晚香玉的芬芳。我又一次想起來：這也許

6、是夢吧，倘使他真的坐起來呢？朋友，這不是夢。我們大家所敬愛的導(dǎo)師，這十年來我一直崇拜著的那位老人永遠(yuǎn)離開我們而去了。旁邊花圈上一條白綢帶寫著“先生精神不死 ”。然而我心上的缺口卻是永遠(yuǎn)不能填補(bǔ)的了。我不能夠這樣地久站下去。瞻仰遺容的人開始接連地來。有的甚至是從遠(yuǎn)方趕來看他們所敬愛的老人最初的也就是最后的一面。 “讓我們多看幾眼吧， ”我伸手拉帷幔的時(shí)候，常常有人用眼睛這樣地懇求。但地方是這樣狹小，后面等著的人又有那么一長列，別的朋友也在催促。我怎么能夠使每個(gè)人都多看他幾眼呢？下午兩點(diǎn)鐘，靈柩離開了殯儀館，送葬的行列是很有秩序的。許多人悲痛地唱著挽歌。此外便是嚴(yán)肅的沉默。到了墓地，舉行了儀式以后

7、，十三四個(gè)人抬起了靈柩。那個(gè)剛剛在紀(jì)念堂上讀了哀詞的朋友，突然從人叢中跑出來，把他的手掌也放在靈柩下面。我感動(dòng)地想：在這一刻所有的心都被躺在靈柩中的老人連接在一起了。在往墓穴去的途中，靈柩愈來愈重了。那個(gè)押柩車來的西洋人跑來感動(dòng)地用英語問道： “我可以幫忙嗎？ ”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。他默默地把手伸到靈柩下面去。到了墓穴已經(jīng)是傍晚了，大家把靈柩放下。一個(gè)架子上綁著兩根帶子，靈柩就放在帶子上面。帶子往下墜，靈柩也跟著緩緩地落下去。人們悲聲低唱安息歌。在暮色蒼茫中，我只看見白底黑字的旗子 “民族魂 ”漸漸地往下沉，等它完全停住不動(dòng)時(shí)，人們就把水門汀的墓蓋抬起來了。一下子我們就失去了一切。 “安息吧，安息吧

8、”這簡直是一片哭聲。儀式完畢了，上弦月在天的一角露出來。沒有燈光。在陰暗中群眾像退潮似地開始散去了。 夜晚十點(diǎn)鐘我疲倦地回到家里，接到了一個(gè)朋友的來信，他說：“ 我如果不是讓功課絆住，很想到殯儀館去吊周先生。人死了，一切都成為神圣的了。他的人格實(shí)在偉大。他的文章實(shí)在深刻 ”事實(shí)上，寫信的人今天正午還到殯儀館來過。我那時(shí)看見他，卻不知道他已經(jīng)寄發(fā)了這樣的信。我的書桌上擺了一本中流。我讀了信，隨手把刊物翻開，我見到這樣的一句話，便大聲念了出來：“他的垂老不變的青年的熱情，到死不屈的戰(zhàn)士的精神，將和他的深湛的著作永留人間。 ”朋友，我請(qǐng)你也記住這一句話。這是十分真實(shí)的。1936 年 10 月 22

9、日【篇二：巴金、魯迅美文朗誦大全】 寫作回想錄時(shí)的巴金先生巴金說：對(duì)我來說，他（魯迅先生）的一生便是一個(gè)鼓舞的泉源，猶如他的書是我的一個(gè)指路者一樣。魯建文魯迅比巴金大 23歲，在藝術(shù)觀念上兩人有很大的不同。在巴金看來，自己是讀著魯迅的吶喊、彷徨，吸著 “五四 ”的乳汁成長的，魯迅是其前輩；而魯迅則把巴金看作優(yōu)秀的晚輩，予以關(guān)心和幫助。巴金曾是一位 “安那其主義”的信仰者。在對(duì)待當(dāng)時(shí)社會(huì)的拯救上，看法各不相同。巴金曾在滅亡作者的自白中這樣說： “事實(shí)上二十二章在本書內(nèi)是非常重要的，我把我自己的希望寄托在這一章上面。在前面的二十一章里（指殺頭的盛典），我根據(jù)自己的一些痛苦抹殺了群眾的力量。固然看殺

10、頭叫好（這與迷信無關(guān)）的事實(shí)，我無法否認(rèn)。然而，我自己依然覺得中國民眾是可愛的、有希望的。他們的無知，不能說是他們的錯(cuò)，而且這也是可以補(bǔ)救的。所以，為了對(duì)于中國民眾保持公平的態(tài)度起見，我在第二十二章留了希望。 ”走進(jìn)巴金的世界的作者譚興國在就此進(jìn)行分析時(shí)說，顯然在巴金看來，民眾的無知、麻木等等責(zé)任并不在他們自身，而在于社會(huì)制度。因此，巴金以為，首要的是改造社會(huì)制度。可見，巴金與魯迅是有其不同的。然而，盡管兩人 “思想傾向 ”上不同，但到生命最后一刻仍主張 “一個(gè)也不寬恕 ”的魯迅，卻對(duì)巴金選擇的是合作與支持。 1935 年，巴金從日本回國，接手文化生活出版社主編后，魯迅不僅先后把自己的譯著死魂

11、靈、俄羅斯的童話等交其出版，還盡力幫助解決經(jīng)濟(jì)困難，為出版社墊付資金。巴金為編文學(xué)叢刊向魯迅約稿，魯迅則欣然應(yīng)約，夜以繼日地選編了叢刊的第一集故事新編。就是次年重病臥床，他仍在堅(jiān)持為叢刊趕編自己的夜記，可惜天不假年，書未成而身先去。而且，魯迅還熱心向作家進(jìn)行推介，為出版社招攬稿源，讓一些青年作家的作品也放在這里來出版。他曾在給蕭軍、蕭紅的信中就這樣說： “這十二本中（當(dāng)時(shí)文學(xué)叢刊初定十二本，后增至十六本），聞系何谷天、沈從文、巴金等之作，編輯大約就是巴金。我以為這出版社不錯(cuò)。 ”從而，使巴金與蕭紅相識(shí)，爾后她的商市街、橋、牛車上等多部作品，都是經(jīng)文化生活出版社出版的。所以，后來巴金常說，文化生

12、活出版社“要是沒有他（魯迅）的幫助，就不會(huì)有后來的發(fā)展 ”。魯迅不僅在事業(yè)上支持巴金，而且還為巴金 “擋風(fēng)沙 ”。當(dāng)時(shí)的上海文壇是相當(dāng)復(fù)雜的。作家之間思想觀點(diǎn)分歧、宗派糾葛，以至意氣用事，常有論爭和沖突。巴金的對(duì)策是從不介入，連雙方的論爭文章也不太怎么關(guān)注。但往往 “樹欲靜而風(fēng)不止 ”，1931 年，胡風(fēng)化名谷非把巴金的罪與罰、海的夢列為 “第三種人 ”的創(chuàng)作，對(duì)巴金加以指責(zé)。巴金對(duì)此自辯說，自己一貫不贊成 “為藝術(shù)而藝術(shù) ”，一直都在把文藝當(dāng)作 “打擊黑暗，歌頌光明 ”的武器來看待。這批評(píng)，顯然是 “來自一個(gè)政黨的立場 ”，是在將他作品 “放入一個(gè)政治綱領(lǐng)的模子 ”里來衡量。論爭中，魯迅也先

13、后發(fā)表了論 “第三種人 ”、又論 “第三種人 ”。他說： “左翼作家并不是從天上掉下來的神兵，或國外殺進(jìn)來的仇敵，他不但要那同走幾步的 同路人 ，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)。 ”隨后，在美國新聞?dòng)浾咭亮_生邀魯迅、矛盾選編短篇小說集草鞋腳時(shí)，魯迅將巴金的將軍也一并選入。這無疑是對(duì)巴金的支持和肯定。特別是，在 1936 年的 “兩個(gè)口號(hào) ”論爭中，徐懋庸再次抓住巴金的“安那其主義 ”的信仰做文章。論爭中，巴金沒有支持周揚(yáng)等提出的“國防文學(xué) ”的口號(hào)，而是更多地傾向魯迅等提出的 “民族革命時(shí)期的大眾文學(xué) ”的口號(hào)。徐懋庸致信魯迅，攻擊魯迅 “最近半年來的言行，是無意地助長了惡劣的傾向的

14、”，認(rèn)為魯迅看人不準(zhǔn)，受到巴金、黃源的包圍和影響。他在文章中說： “我從報(bào)章雜志上，知道法西兩國安那其 之反動(dòng)，破壞聯(lián)合陣線，無異于托派。中國的 安那其 的行為，則更卑劣 ”。重病中的魯迅由馮雪峰代筆起草了答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題一文，對(duì)當(dāng)時(shí)上海文藝界的宗派主義提出了尖銳的批評(píng)，并幫巴金辯護(hù)。他說： “不能提出真憑實(shí)據(jù)，而任意誣我的朋友為 內(nèi)奸，為 卑劣者，我是要加以辯正的 ”， “巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。他固然有 安那其主義者 之稱，但他并沒有反對(duì)我們的運(yùn)動(dòng)，還曾經(jīng)列名于文藝工作者聯(lián)名的戰(zhàn)斗的宣言 ”，“我真不懂徐懋庸等類為什么要說他們是 卑劣 ？難道因?yàn)橛凶g文存在礙眼？難道連西班牙的安那其 的破壞革命，也要巴金負(fù)責(zé)？ ”據(jù)巴金傳的作者李輝研究，在魯迅名篇手稿中并無