高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的斗爭單元測試 選修2

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第一單元 專制理論與民主思想的斗爭一、單選題（共15題；共30分）1。社會契約論是法國啟蒙思想家盧梭的主要著作,該著 作的核心內(nèi)容是（) a.描述建立合理國家制度的方案，闡述“主權(quán)在民”思想b。提出“自由、平等、博愛”的口號c.強調(diào)政治的目的是自由d。推崇君主立憲制2.斯賓諾莎、洛克、盧梭思想的共同點有（） 都對封建專制主義進行批判都提出社會契約思想都反對君主統(tǒng)治都主張“主權(quán)在民 a.b.c.d。3。法國啟蒙思想家盧梭的理想社會是“既沒有乞丐,也沒有富豪”“沒有一個公民可以富得足以購買另一個人，也沒有一個公民 窮得不得不出賣自身”。這表明他() a.主張廢除私有制b.

2、反對過分的貧富懸殊c。推崇自由和平等d.渴望社會經(jīng)濟的繁榮4.斯賓諾莎政治學(xué)說的基礎(chǔ)是（) a.人性 論b。性善論c.天賦人權(quán) 說d.社會契約論5。任何一種理論都是一定階級的產(chǎn)物,都有一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),沒有超階級的理論。16世紀8 0年代，荷蘭思想家斯賓諾莎用自己的思想理論猛烈抨擊神學(xué)經(jīng)典，表明了他是站在哪個階級的立場上 () a。荷蘭的封建貴族b。荷蘭的基督教會c.荷蘭的工人階級及廣大人民d.荷蘭的資產(chǎn)階級6.下列民主思想屬于洛克的有(） 深刻批判封建專制主義主張君主立憲制提出分權(quán)學(xué)說國王如果違背了社會契約，人民就有權(quán)推翻他 a。b。c。d。7。下圖是歐洲中世紀的一幅油畫,從畫中我們可以看

3、出的是()教皇為皇帝加冕 a。君權(quán)神授b。君權(quán)神圣c。君主權(quán)力來源于教皇d。教皇服從君主8。馬克思說:歐洲的中世紀是“神的世界”,是“愚昧的世界”。其含義是指（） a。歐洲的中世紀基督教控制著人們的思想b.教權(quán)大于王權(quán)c。人們都信仰天主教d。上帝創(chuàng)造了世界9。在中世紀的歐洲，只有一種思想存在，這就是基督教神學(xué)家阿奎那的思想，他的思想在他的神學(xué)大全一書中進行了詳實的闡述,他寫這部書的根本目的是(） a.創(chuàng)建神學(xué)思想體系b.創(chuàng)立“宇宙秩序論c。維護教會的神權(quán)統(tǒng)治d。保證社會和諧統(tǒng)一10.近代西方民主思想產(chǎn)生的根本原因是（） a.資本主義工商業(yè)的發(fā)展b。資產(chǎn)階級力量的壯大c。封建專制統(tǒng)治的強化d。啟

4、蒙思想的影響11。西歐封建社會時期，基督教會是整個西歐世界的精神和政治主宰，基督教成為人們長期的普遍信仰.如果你想全面了解當時基督教的發(fā)展狀況，你最應(yīng)該參考的文獻是（ ） a.反異教大全b.論君主政治c。神學(xué)大全d。神學(xué)政治論12.1688年的“光榮革命 是英國資產(chǎn)階級和新貴族確立 統(tǒng)治的標志，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命成果，也為資產(chǎn)階級和新貴族進行有力辯護的著作是（） a.神學(xué)大全b。政府論c.反異教大全d.社會契約論13.神學(xué)政治論是荷蘭近代民主思想家斯賓諾莎的代表作，書中提出的“天賦人權(quán)”理論經(jīng)后人加工，成為西方民主政治思想的重要基礎(chǔ),影響極大.可是這本書當時是匿名發(fā)表的,斯賓諾莎這么做是因為當

5、時(） a.荷蘭還沒有獨立,西班牙人占統(tǒng)治地位b.歐洲的封建勢力和封建教會勢力很大c.荷蘭的資本主義發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級存在軟弱性d。天賦人權(quán)理論很難被人們接受14.18世紀法國啟蒙思想家吸收和發(fā)展了洛克、斯賓諾莎等人的思想，在政治理論上的完善和創(chuàng)新是() 三權(quán)分立說人民主權(quán)說天賦人權(quán)說自由平等說 a.b.c.d.15。下圖中的思想，后來成為美國資產(chǎn)階級政體的理論依據(jù),那么該思想是對下列哪一理論的繼承發(fā)展（) a.斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”b.洛克的“權(quán)力分立”c。盧梭的“主權(quán)在民”d.盧梭的“社會契約論”二、材料分析題（共3題；共35分）16.閱讀下列材料：材料一屈民而伸君，屈君而伸天。中國董仲舒

6、材料二沒有權(quán)柄不是出自神的君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的治理人民的國王是上帝的一個仆人意大利阿奎那材料三“國王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力除上帝之外，國王不對任何人負責英國詹姆士一世請回答： （1）以上材料分別反映了什么理論？ （2)這三種理論分別是在什么樣的背景下出現(xiàn)的？ （3）這三種理論分別產(chǎn)生了什么樣的影響？ 17。閱讀下列材料：材料一中世紀的歐洲分布著大大小小的王國，國王是最高的世俗統(tǒng)治者。但國王的權(quán)力受到教皇的制約,國王無權(quán)任命本國境內(nèi)的教職人員,甚至連國王登基也要經(jīng)過教皇加冕才算有效。材料二國王只有在行仁政的時候才是國王，如果施行暴政蹂躪子民,就成了暴君.在執(zhí)行法律時任何人的權(quán)力都

7、不能大于國王，但國王如果犯法就應(yīng)當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁.13世紀英國法學(xué)家亨利布萊克頓英國的法律與慣例材料三詹姆士一世曾對議會下院的議員們說：“國王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力任意處置他的臣民：或加以提升、或加以貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對他們進行審判,除上帝之外,國王不對任何人負責.”請完成： （1）材料一反映出教皇與國王呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系？出現(xiàn)這種關(guān)系最主要的原因是什么？ (2）材料二、材料三的思想主張有什么不同？材料三的思想與實踐對英國產(chǎn)生了怎樣的影響？ 18.閱讀下列材料,回答問題。材料一國家最高權(quán)力屬于全體人民,人民是國家主權(quán)的主體、擁有者和行使者。主權(quán)“是完全絕對

8、的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權(quán)“永遠不可轉(zhuǎn)讓；并且主權(quán)者既然只是一個集體的生命,所以就只能由他自己來代表本人”；“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，同理，主權(quán)也是不能代表的”。人民主權(quán)只能通過直接民主實現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強迫他服從，“這即是說，人們要迫使他自由”。盧梭社會契約論材料二在南北美洲,啟蒙運動也有著直接的、非常重大的影響。在拉丁美洲，新的學(xué)說由于官員、商人和移民川流不息地到來而得到傳播。有位歷史學(xué)家在分析了哲人們的著作在拉丁美洲的大學(xué)和私人圖書館中的廣泛傳播之后，下結(jié)論說，啟蒙運動顯然影響了約1808年前后達到成熟的整整一代人，導(dǎo)致了爭取獨立的斗爭。至于英國的十三個

9、殖民地,我們將在下面論述美國革命的一節(jié)中詳細考察。這里只要提一下托馬斯潘恩、本杰明富蘭克林和托馬斯杰斐遜正像伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩那樣完全是哲人就夠了.畢竟,正是杰斐遜宣布每個人都有兩個祖國：“他自己的國家和法國?！?斯塔夫里阿諾斯全球通史 （1）根據(jù)材料一，概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容. (2）材料二，托馬斯杰斐遜說“每個人都有兩個祖國”是什么意思？結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙運動在南北美洲產(chǎn)生的影響。 答案解析部分一、單選題1.【答案】a 【解析】【分析】盧梭在社會契約論中，描述了建立合理國家制度的方案，闡述了“主權(quán)在民”思想。故選a。【點評】考查法國啟蒙思想家盧梭的思想2?！敬鸢浮縟 【解析

10、】【分析】三人都反對封建專制，但并不是 都反對君主制,如洛克主張實行君主立憲制;“主權(quán)在民”的思想是盧梭在天賦人權(quán)思想基礎(chǔ)上提出的，不符合斯賓諾莎和洛克,故排除，選d。 【點評】考查斯賓諾莎、洛克、盧梭思想的共同點3.【答案】b 【解析】【分析】材料表明，盧梭既反對社會上存在“富豪”,也反對存在“乞丐”，這表明他主張大體平均的小私有社會。故選b?！军c評】考查法國啟蒙思想家盧梭的理想社會4.【答案】a 【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識，人性論是斯賓諾莎政治學(xué)說的基礎(chǔ)。【點評】考查斯賓諾莎政治學(xué)說的基礎(chǔ)5。【答案】d 【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識,斯賓諾莎是荷蘭資產(chǎn)階級思想家。故選d。【點評】考查荷蘭

11、思想家斯賓諾莎6.【答案】a 【解析】【分析】根據(jù)教材知識,都是洛克的思想。故選a.【點評】考查洛克的思想7?！敬鸢浮縞 【解析】【分析】教皇為皇帝加冕，體現(xiàn)的是君權(quán)神圣的思想，即皇帝的權(quán)力來源于教皇。故選c.【點評】考查君權(quán)和王權(quán)的關(guān)系8?！敬鸢浮縜 【解析】【分析】正是由于基督教控制著人們的思想,才造成中世紀的歐洲只有“神”,沒有“人“神”說什么便是什么，人們只能盲從。故選a?！军c評】考查歐洲中世紀的基督教9。【答案】d 【解析】【分析】阿奎那既然是基督教神學(xué)家，他的階級立場決定了他的根本目的是維護教會的統(tǒng)治和利益。故選c。【點評】考查寫神學(xué)大全的目的10?！敬鸢浮縜 【解析】【分析】本題

12、旨在考查運用唯物史觀分析問題的能力?！懊裰魉枷雽儆谏蠈咏ㄖ姆懂?它取決于當時的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，即資本主義工商業(yè)的發(fā)展要求打破封建束縛,反映在意識形態(tài)領(lǐng)域就出現(xiàn)了反封建的民主思想。故選a?！军c評】考查近代西方民主思想產(chǎn)生的根本原因11?！敬鸢浮縟 【解析】【分析】阿奎那是中世紀重要的基督教神學(xué)家，有“神學(xué)之王”之稱，他的著作神學(xué)大全集中世紀神學(xué)之大成。故選c項?！军c評】考查神學(xué)大全12?！敬鸢浮縝 【解析】【分析】a、c是歐洲神學(xué)家阿奎那的作品，宣揚教權(quán)至上、君權(quán)神圣，應(yīng)排除;d是盧梭的作品，比英國資產(chǎn)階級革命晚的多；b是英國資產(chǎn)階級政治家洛克的作品，符合題意。故選b.【點評】考查政府論13.【

13、答案】b 【解析】【分析】a的敘述與史實不符 ，荷蘭已經(jīng)獨立;c荷蘭的資本主義發(fā)展迅速，而不是緩慢,與史實也不符;d的觀點本身就是錯誤的。故選b。 【點評】考查神學(xué)政治論14.【答案】a 【解析】【分析】孟德斯鳩對洛克思想進行了改造，對洛克的分權(quán)思想進行了完善，盧梭以斯賓諾莎的天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)，形成了“主權(quán)在民思想。故選a?！军c評】考查法國啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭的思想15。【答案】b 【解析】【分析】洛克的分權(quán)理論經(jīng)過孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨立，但又彼此制約的政治理論,對18世紀美國革命與建立新政權(quán)產(chǎn)生了重要影響。故選b 。【點評】考查孟德斯鳩的三權(quán)分立二、材料分

14、析題16?！敬鸢浮浚?）“天人感應(yīng)”“君權(quán)神圣“君權(quán)神授”。(2）西漢武帝要進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。13世紀，隨著城市的大量興起和世俗社會力量的壯大，基督教的神學(xué)權(quán)威受到嚴峻挑戰(zhàn)。英國資產(chǎn)階級和新貴族勢力的上升與封建王權(quán)之間的矛盾日益加深。(3）“天人感應(yīng)因其對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極作用，被漢武帝所采納，從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。“君權(quán)神圣”將君權(quán)置于教權(quán)之下，一定程度上維護了教權(quán)的權(quán)威地位?！熬龣?quán)神授”則激化了國王和議會的矛盾，從而引發(fā)資產(chǎn)階級革命。 【解析】【分析】本題著重考查中外對君權(quán)理論的認識和理解，同時培養(yǎng)運用材料與有效信息，正確、合理地解釋歷史的能力。本題既要求具

15、備較寬的知識面，又要求具有較高的分析能力、綜合能力和概括能力。第(1)（2)問比較簡單，結(jié)合所學(xué)知識能得出結(jié)論，但要注意表述的準確性與規(guī)范性;第(3）問關(guān)鍵應(yīng)考慮全面。【點評】考查“天人感應(yīng)“君權(quán)神圣”“君權(quán)神授”17.【答案】（1）關(guān)系：教權(quán)高于(制約）王權(quán)或君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的。原因：基督教會是整個西歐世界的精神和政治主宰，人們普遍信仰基督教。(2）材料二主張君主的權(quán)力受法律的約束;材料三認為“君權(quán)神授”,王權(quán)至上,君主專制.詹姆士一世厲行專制，觸犯了資產(chǎn)階級和新貴族的利益,引起議會和國王之間的尖銳對立，最終爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。 【解析】【分析】解答第(1）問，要抓住“連國王登基

16、也要經(jīng)過教皇加冕才算有效”所反映出的信息,即世俗王權(quán)是從教皇手中獲得的和教會權(quán)力高于世俗王權(quán)的歷史事實;第(2)問關(guān)鍵是讀懂、讀全材料，“在執(zhí)行法律時任何人的權(quán)力都不能大于國王，但國王如果犯法就應(yīng)當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁”說明國王的權(quán)力受到法律的制約與約束;第(3）問,材料三突出反映了君主權(quán)力的至高無上且不受任何限制的現(xiàn)狀?！军c評】考查“君權(quán)神授”，王權(quán)至上。18?！敬鸢浮?1)國家主權(quán)屬于全體人民；人民主權(quán)至高無上,不可分割、轉(zhuǎn)讓與代表；人民主權(quán)只能通過直接民主實現(xiàn)；個人服從公共意志。(2）法國啟蒙運動不僅為法國大革命提供了思想武器，而且對世界其他國家和地區(qū)的資產(chǎn)階級運動起了思想啟蒙和解放作