《青玉案元夕》優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)、教案

1、青玉案元夕優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)、教案青玉案元夕優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)、教案 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（青玉案元夕優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)、教案）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為青玉案元夕優(yōu)質(zhì)公開課教學(xué)設(shè)計(jì)、教案的全部?jī)?nèi)容。6 2015-2016學(xué)年第二學(xué)期教案教研組語(yǔ)文課程名稱語(yǔ)文授課教師周冠祥章節(jié)

2、名稱青玉案元夕授課班級(jí)14208、14420、14421、14422、14423授課時(shí)間本教案課時(shí)4上課時(shí)間2015-2016學(xué)年第二學(xué)期第7周教學(xué)三維目標(biāo)1、知識(shí)與技能一、了解辛棄疾及詩(shī)作的背景，在誦讀中感受作品的意境和形象,理解作品思想內(nèi)涵；二、理解、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排,渲染氣氛的手法；三、把握“那人”的形象；體會(huì)詞人的情感，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。2、過程與方法3、情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn)通過研讀文本,理解文中“那人的寓意，體會(huì)詞人情感。教學(xué)難點(diǎn)千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示.學(xué)情分析高二幼師班的學(xué)生，語(yǔ)文水平中等，本單元詩(shī)歌淺顯易懂,鑒賞應(yīng)該問題

3、不大，所以要求學(xué)生在熟讀成誦的基本上去品味，從而發(fā)現(xiàn)美，感受美，應(yīng)該是可行的。教材處理與資源整合多媒體主要學(xué)法與教法朗讀感悟、評(píng)價(jià)欣賞、討論探究課前準(zhǔn)備多媒體教學(xué)實(shí)施過程（含評(píng)價(jià)）一、課前探究二、新課導(dǎo)入1。導(dǎo)入:辛棄疾名句知多少?展示課外查詢結(jié)果了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?。ㄆ脐囎訛殛愅x壯詞以寄之）青山遮不住，畢竟東流去。（菩薩蠻書江西造口壁）把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。（水龍吟登建康賞心亭）想當(dāng)年:金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（永遇樂京口北固亭懷古)天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。（南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷）少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓

4、，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。（丑奴兒書博山道中壁）稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙。2、朗讀全詞，說說印象最深的詞句。三、師生互動(dòng),賞讀文本1。解讀文本。這首青玉案元夕，是辛棄疾的名作，它以尋找情人為線索，用元宵節(jié)的盛況，烘托出一個(gè)孤高、憂郁的“那人”形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)形象的執(zhí)意追求。2.問題設(shè)計(jì)（一）初讀（1）讀全詞（播放配樂朗誦），說說你印象最深的詞句（學(xué)生解說）.(2）從“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這一千古名句來看，也就是從字面看我們初步可以把這首詞定位為詠史詞還是愛情詞？為什么？這是學(xué)生初讀文本能夠感覺到的印象，順理成章提

5、出這樣的問題，為后面分析理解詞中的千古名句以及該詞風(fēng)格蓄勢(shì)。(二）品讀(3）詞句著力刻畫的形象是誰?那人。（4）“那人”是怎樣一個(gè)人?詩(shī)人是怎么描寫的？ “那人”是詞人著力刻畫的抒情形象,她寄寓著作者深厚的思想情感.作者為什么要刻畫這個(gè)形象，用什么手法來表現(xiàn)，這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn),應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解。相關(guān)問題顯示，讓學(xué)生從閱讀文本中去尋找答案：詩(shī)人說“眾里尋他千百度”,怎么尋?在哪里尋？時(shí)間地點(diǎn)有沒有交代？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句。詩(shī)人當(dāng)然是在人堆里尋.怎么寫的？先寫什么？請(qǐng)讀出相關(guān)語(yǔ)句。學(xué)生回答，明確:元宵節(jié)的景象：夜、花、星、車元宵節(jié)的氣氛：聲、光、色、舞元宵節(jié)的人群：寶馬雕車、雪柳黃金、笑語(yǔ)暗香“東風(fēng)

6、夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么藝術(shù)手法，有什么表達(dá)作用？-“花千樹、星如雨”，把煙火比喻成花、星，形容煙花之盛。這寫出了元宵夜彩燈的繁華景象?！皷|風(fēng)夜放花千樹”化用了誰的詩(shī)句？在此起什么作用？化用岑參白雪歌送武判官歸京:“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，賦予新意，形象飛動(dòng),極其創(chuàng)意，形容燈火之多如千樹花開.“寶馬雕車香滿路”用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？用了借代的手法，“香”是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這含蓄而又生動(dòng)?？偨Y(jié)上片:元宵佳節(jié)的盛況-煙火璀璨、車水馬龍、張燈結(jié)彩。元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了熱鬧的景，下文中又出現(xiàn)了兩類

7、人,主角是誰?“那人”。那人在哪里?在極盡狂歡鬧元宵的人堆里嗎？作者為什么要寫極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場(chǎng)面?渲染，烘托，反襯。寫景寫人都是為了反襯女主人公.a.景越熱鬧，越見“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。b。他人越高興，笑語(yǔ)歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊?？傊@不是喧賓奪主，通過對(duì)賓的著重描寫，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用。請(qǐng)想象一下詩(shī)人尋找那人的焦急情態(tài)（學(xué)生思考回答）詞人在火樹銀花的熱鬧人堆里尋:華麗的香車寶馬來來往往，然而“過盡千帆皆不是”，詩(shī)人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)面掛微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。曲中人盡，“那人”還是不見.詞人簡(jiǎn)直要絕望了。正在傷心

8、絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。此刻詞人的心情狂喜、欣慰.從詞人尋他千百度的焦急里,我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無限深情。小結(jié):“那人”是怎樣一個(gè)人？她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般.她躲開了狂歡極樂的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處,有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞,不同流俗。寫出一位孤高、淡泊、自甘寂寞,獨(dú)在“燈火闌珊處的女性形象。作者為什么要寫這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊谒囖筐^詞選中評(píng)論 “自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱.認(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位女

9、性形象.她便是寄托著作者理想人格的化身.作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞,而又有些遲暮之感的美人。這反映的正是他自己在政治失意后,寧愿閑居,不肯同流合污的品格。詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清劉熙載藝概詞曲賦)這首詞著力用反襯法.上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快的情景.這一切都不是本篇要寫的主要對(duì)象,而只是陪襯。最后點(diǎn)出“ 燈火闌珊處”的“那人”,一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場(chǎng)景,是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語(yǔ)歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。（三)研讀(5）詞人為什么對(duì)“那

10、人”如此一往情深呢？這首詞真是愛情詞嗎?啟發(fā)：既然說“那人“與眾不同、非同一般,那么當(dāng)時(shí)眾人、流俗又是怎樣的呢？詞人對(duì)這位冷美人如此傾心,有沒有寄寓別的什么意思？要解決這個(gè)問題，我們?cè)撚檬裁捶椒▉龛b賞呢？（難點(diǎn)之一，點(diǎn)撥)知人論世品詩(shī)詞.（6）這首詞作于什么時(shí)候?（了解作者，知曉背景）誦其詞、知其人、論其事起義南歸時(shí)期。曾率領(lǐng)2000多人起義抗金，后投奔耿京為首的抗金農(nóng)民義軍.輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。南歸后，在歷任地方官期間為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干，但遭到主和派的打擊，被罷職。被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起

11、用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世.這首詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境,國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù),偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平.洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹,卻恨無路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖.國(guó)難當(dāng)頭,朝廷只顧偷安，人們也都“笑語(yǔ)盈盈”，有誰在為風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家憂慮？作者尋找著知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處,不同凡俗、自甘寂寞的美人,正是作者所追慕的對(duì)象。有沒有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在?我們只能猜測(cè),與其說有這個(gè)人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照.在這首詞中，詩(shī)人寄托了他對(duì)國(guó)家興亡的感慨和

12、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，既有“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”(宋林升題臨安邸)的譴責(zé)，又有杜牧詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（泊秦淮）的憂慮,更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個(gè)文能治國(guó),武可殺敵的人才！郭沫若的對(duì)聯(lián)對(duì)辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時(shí)代，報(bào)國(guó)殺敵雄心無法實(shí)現(xiàn)，只有借詩(shī)詞以抒發(fā)憤慨愁恨,借“那人表達(dá)自已不愿隨波逐流,自甘寂莫的孤高性格.到此,我們終于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種理想人格的化身-不同流俗、志懷高

13、遠(yuǎn)。（7）以美人自喻,這種托寓的寫法我們是否熟悉？原來學(xué)過類似的詩(shī)歌嗎？（聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈)張籍節(jié)婦吟、朱慶馀近試上張籍水部中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問夫婿的新娘就是自喻。這種寫法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。(8）誦讀小結(jié)：上片寫元夕之景；下片寫元夕之人。元夕之景：花-燈火;星煙花；寶馬雕車-車馬。鳳簫（音樂、花燈）；玉壺、魚龍-花燈元夕之人：盛妝艷服、笑語(yǔ)盈盈的美人； 燈火闌珊、孤獨(dú)寂寞的那人.（9）再讀全詞,你覺得這首詞應(yīng)該劃歸婉約詞還是豪放詞呢？兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無二致.但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到

14、國(guó)家民族的前途命運(yùn)的重大問題，深含著一股陽(yáng)剛之氣.這是豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。在元夕中，詩(shī)人描寫了節(jié)日之夜的熱鬧景象，描寫了“他”苦心尋找情人的過程,但當(dāng)意外發(fā)現(xiàn)情人后,便戛然而止，對(duì)“他”和“那人”的情懷，卻“不著一字”。這就給讀者留下了廣闊的想象余地。詞的境界超出了具體事件的描繪，飛騰出去，達(dá)到了“涵蓋萬有”的高度，不僅把詩(shī)人千頭萬緒的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，也能使不同的欣賞者得到各不相同的感受,正是“不著一字,盡得風(fēng)流（司空?qǐng)D詩(shī)品含蓄）.(四）拓展延讀(10）王國(guó)維讀此詞得到了什么感受?（激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，領(lǐng)悟作品以及作品以外的藝術(shù)魅力)學(xué)生

15、展示課外分組收集的資料,教師小結(jié):聯(lián)系辛棄疾的身世，我們知道了作者描寫這樣一位孤獨(dú)者的用意，置身熱鬧之外的“那人形象里，實(shí)有作者自身的影子在，詞人被罷職閑居,政治上投閑置散,不肯同流合污的高潔情懷通過“那人”顯現(xiàn)，“那人”或者簡(jiǎn)直就是作者理想人格的化身。于是,“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示.王國(guó)維讀此詞得到了什么感受？仁者見仁，智者見智,王國(guó)維從元夕詞聯(lián)想到了做學(xué)問的境界，把這種境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處”

16、稱之為成大事業(yè)者、大學(xué)問者的第三種境界，即經(jīng)過艱苦奮斗，目標(biāo)終于達(dá)到。這確是大學(xué)問者的真知灼見，當(dāng)然也是辛棄疾所未曾料到的。這首青玉案元夕,讀了之后能使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的哲理來,正說明了辛詞內(nèi)容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。（11）王國(guó)維的治學(xué)三境界，學(xué)生討論回答。明確：王國(guó)維在人間詞話說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 。此第一境也.衣帶漸寬終不悔 ，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也?！保?2）思考：你認(rèn)為哪一種境界最重要?為什么?做學(xué)問與這三境有何聯(lián)系?談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ松?/p>

17、是一次漫長(zhǎng)又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的,而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進(jìn)的；人生不是平原式的,而是登高式的，最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂.面對(duì)學(xué)問的“珠峰”，要想看得更高,望得更遠(yuǎn)，首先就要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。學(xué)問三境界是遞進(jìn)式的,而且環(huán)環(huán)相扣，其中以“獨(dú)上高樓”最為重要.“獨(dú)上高樓”是個(gè)引子,沒有“獨(dú)上高樓，就不會(huì)引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。獨(dú)上高樓者，初始目標(biāo)和終極目標(biāo)都是要忍受孤獨(dú)，耐得住寂寞。獨(dú)上高樓者，那是登幽州臺(tái)的陳子昂，“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下！” 獨(dú)上高樓者，那是寂寞的凡高,以一一幅幅傳世名畫，像世人展示著他那火熱的內(nèi)心。獨(dú)上