初中語文教學論文：試談初中文言文教學的梯度設置策略

1、試談初中文言文教學的梯度設置策略 【內容摘要】初中是學習文言文的關鍵階段，但是現(xiàn)在的教學中存在著“高耗低效”的現(xiàn)象，本文試圖從三個方面探討文言文教學的梯度設置策略，以期改變這種課堂狀態(tài)。具體來說：教學目標要梯度設置，做到短時目標和長期目標結合，知識目標和人文目標結合，一般目標和個體目標結合；教學結構要梯度設置，文章從學生預習、導入新課、疏通文意、品讀課文提出了幾個注意點；教學問題的梯度設置可以用主問題打開缺口，分問題進行細化，點睛之問概括課文?！娟P鍵詞】文言文教學 梯度 策略 初中階段是學生接觸文言文的初始階段，也是最為重要的階段。新的課程標準對初中階段（7-9年級）的文言文教學提出了兩個層面

2、的目標要求，第一是一般所說的文言知識和文言詩文的積累目標：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，“評價學生閱讀古代詩歌詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”； 第二是憑借文言文進行的人文素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)教育，即：“提高自己的欣賞品位和審美情趣”以及憑借古代詩文“豐富的人文內涵”“對學生精神領域”給予“深廣的”的“影響”，讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。但是無論老師怎樣想辦法，文言文教學的這一目標總難有效實現(xiàn)，很多學生學習文言文的興趣極低，不愿花時間學；缺乏主動性，不愿查

3、閱工具書解決疑難，對教輔類書籍依賴性很大，希望老師在課堂串講了事；甚至教材上要求背誦的課文都難以有效落實連登崗教授也指出：“目前的文言文教學，基本可以用四個字來概括，那就是“高耗低效”，現(xiàn)行的文言文教學是從中學開始的，從初中到高中，大約學七十來篇文章，占語文教學總數(shù)的三分之一，花了這么多時間，效果并不見佳，第一，考試成績不甚理想，第二，中學生的文言文閱讀能力較差”能不能找到一條行之有效的途徑呢？筆者認為對文言文教學目標、課堂教學結構、教學問題進行梯度設置，顧及各個層面的學生，積極引導學生的思維活動，使思維向縱深發(fā)展不失為一條低耗高效的教學策略。 一、教學目標的梯度性教學目標是教師進行教學設計、

4、選擇教學策略的依據(jù)，是學生學習的依據(jù)，對教學起著重要的導向作用，以往的教學目標設計比較單一，只有平面性，沒有立體性，梯度設置則打破了這種僵化的模式，使教學目標更加靈活，更易于實現(xiàn)文言文課堂的“低耗高效”。有 “梯度性”的教學目標，必須具備三個特點。1、從短時目標到長期目標，體現(xiàn)從“內”到“外”的梯度性所謂短時目標，就是在語文課堂“內”中應該當堂完成的目標，如文言知識的掌握，文言文的背誦，初步領略文章內容等等。長期目標是指關注學生課堂“外”終身發(fā)展的目標。如記承天寺夜游的教學目標設計：（1）、掌握文中出現(xiàn)的幾個常用字詞。（短時的）（2）、感受蘇軾豁達樂觀的人生觀。（長期的）蘇軾深處逆境而不氣餒，

5、遭受挫折而依然豁達，沒有強大的心靈力量，沒有豁達的人生態(tài)度是很難想象的的，學生如果能讀懂這一點，會受益終身。因此，教學目標如果能關注學生的終身發(fā)展，由“課內”而“課外”，就會讓文言文課堂產(chǎn)生無窮的魅力，令人永遠回味。2、從知識目標到人文目標，體現(xiàn)從“言”到“文”的梯度性當前的文言文課堂中，存在著兩種傾向，一是為了應試目標，過分注重于文言知識的落實，二是為了應付公開課，過分注重人文目標的達成。兩種傾向均嚴重背離了新課程標準對文言文教學的目標要求，課標規(guī)定的目標有兩大層面，即“言”的目標和“文”的目標?！把浴本褪俏难曰A知識，“文”就是要注重對學生進行人文熏陶，激發(fā)其學文言、讀文言的興趣。初中是學

6、習文言文的關鍵階段，兩者不可偏廢，因此制定教學目標時，要注意兩者的和諧型與梯度性。如愚公移山的教學目標設計：（1）掌握具體語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。（“言”目標）（2）憑借注釋和工具書疏通文意。（“言”目標）（3）培養(yǎng)學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。（“文”目標）（4）理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養(yǎng)學生頑強的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。（“文”目標）這里的教學目標設計把“言”與 “文”有機統(tǒng)一了起來，體現(xiàn)了文言文教學的正確方向。3、從一般目標到個體目標，體現(xiàn)從“面”到“點”的梯度性張鵬舉教授說： “在個性

7、化閱讀時，應當全面體會認識、審美、生成這三者之間的關系，倡導學生獨立閱讀并思考、獨特體驗并表述、獨到見解并交流?！痹谖难晕恼n堂中，大部分教師存在著一種傾向，即用群體的、共性的目標來指揮一堂課的教學，誠然，這種一般性的目標也是大部分學生所必須達成和掌握的，但是這僅僅停留于“面”的層次。要想教學真正達到高效，還必須重視“點”的目標，即目標的設置必須反應出學生獨特的個性，讓其對文言文章能有獨到的感悟。如愚公移山的教學目標設計：除一般的知識和人文目標外，增加 “能聯(lián)系現(xiàn)實，說出自己學習愚公移山這個寓言故事后所受的啟發(fā)?！边@樣的設計很好的對一般目標進行了升華，顧及了學生的個性發(fā)展，教學效果是顯而易見的。

8、二、教學結構的梯度性有效的課堂教學結構應該是優(yōu)化的、精致的，環(huán)節(jié)的設計應該追求盡善盡美。其最大的特點必須呈現(xiàn)出梯度性、有序性。文言文課堂教學結構的設置就是將教學內容逐步落實的過程，這一過程必須符合學生的認知規(guī)律，逐步深入，從“言”到“文”，從了解到理解。如學習論語十則一文，有位老師的教學設計四步走：檢查預習，落實語言知識；通譯全文，根據(jù)意思把十則論語按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分成三類；誦讀感知，讀出文言韻味，讀出自己的獨特感悟；拓展延伸，課外論語片段講解，培養(yǎng)讀論語的興趣。這個教學過程非常傳統(tǒng)，但是正好符合了學生的認知規(guī)律，既有文言知識的積淀，又有優(yōu)秀文化的熏陶，應該說是非常有效的。為了

9、使教學效果更加高效，還必須做到四個“注意”。預習課文，要注意給予明確的要求，激發(fā)學生求知的欲望。預習是提高文言文教學質量的重要前提。是教學過程中的第一步，是學生接觸課文的開始，目的在于激起學生求知的欲望。預習的好壞，直接關系到教學的成功與失敗。學生預習課文，教師要給予提示，明確要求，或給學生交代學習本課的目的要求，或簡介文章的背景及作者情況，或要求借助工具書掃清文字障礙，借助注釋，初識文章，還應給予學生一定的對“文”的閱讀任務。新課導入，要注意激發(fā)學生的興趣，葉圣陶先生說“興趣是最好的老師。”教師上課前如果能用精美的設計，巧妙地導入，盡快地調動學生學習的積極性，往往能夠事半功倍。如學習岳陽樓記

10、時，有位教師用江南三大名樓導入：黃鶴樓因崔顥而千古傳名，滕王閣因“落霞與孤鶩齊飛”而閃閃生輝，岳陽樓又憑什么屹立于歷史長河，永不消逝呢？也許岳陽樓記能為我們找到答案。又如學習曹劌論戰(zhàn)可以先引用毛澤東對長勺之戰(zhàn)的評論，然后指出一代偉人、軍事家對這次戰(zhàn)役評價如此之高，為什么呢？這兩個設計，點燃了學生心中的興趣之火，照亮了他們在課堂中的學習之路。疏通文義，要注意夯實學生的語言基礎，提高學生對語言的運用能力。疏通文義是學生積累文言文基礎知識的最關鍵一環(huán)。在教學中，要發(fā)揮學生的主動性，充分利用注解和工具書，找出自己不懂的地方進行討論，師生共同解決。對于翻譯的技巧老師也要深入講解要教給他們翻譯的方法。如增

11、刪調換，補充省略成分的方法等。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。第一步是用現(xiàn)代漢語詞來替代文言詞語，這就形成了一一對應的形式。如“以蟲蟻為獸”可初步譯作“把蟲子螞蟻當作野獸”。再如：“見二蟲斗草間”，對譯后為“看見兩個小蟲爭斗草間”。很顯然，這個句子不僅意思不明確，而且還缺少成分，不通順，讀著也拗口。這時，就要采用第二步了，該補充成分的要補充，該補足音節(jié)的要補齊，該調整語序的要調整，上面列舉的“看見兩個小蟲爭斗草間”，整理之后應為“（我）看見兩個小蟲（在）草間爭斗”。 品讀文言文，還要注意緊抓教學重點不放手。這是實現(xiàn)文言文教學人文目標的重要環(huán)節(jié)，品析得好，就會余音繞梁，久久不絕。要根據(jù)課

12、文的特色，從文章語言、文章結構、主題思想、寫作特點等方面加以品味、揣摩。教學中不要面面俱到，要有側重點。如教授愚公移山一文，可提出：這篇寓言共寫了幾個人？老愚公多大年紀了？怎么知道的？那個遺男有幾歲了，你又是怎么知道的？這次參加移山的一共有多少人？這篇寓言寫了一件什么事？寓言中的人物對待移山這件事的態(tài)度有無不同？文章中有兩個人講的話差不多，你們看都是誰？愚公究竟笨不笨？不笨，為什么又稱他為愚公？智叟究竟聰明不聰明？為什么叫他智叟？這些問題緊扣原文，步步深入地引導學生理解 “愚公精神”。三、教學問題設置的梯度性 教師的提問往往關系到課堂的成敗，其中有許多技巧可以探究。文言文教學也一樣。筆者認為，

13、問題的設置必須由淺入深，從表到里，逐步深化，才是有效的教學策略。1、通過主問題的設計打開突破口。任何一篇文章都有文眼，文眼就是吸引學生學習興趣，打開教學突破口的關鍵所在。如在教學醉翁亭記一文時，可以這樣問：文中哪個字出現(xiàn)的次數(shù)最多？你從中讀出了作者怎樣的情感？這樣以問促讀，帶學生去感悟作者的情感，體會作者當時愉快、輕松、舒適的心情，然后以情促讀，引導學生領會歐陽修與民同樂的精神境界。在教學五柳先生一文時，我們也可以讓學生找出出現(xiàn)次數(shù)較多的“不”字，然后提問：五個“不”字讓你讀到了作者是個怎樣的人？再引導學生細致、深入地感受五柳先生的形象。又如教學論語時，有這樣一個對話： 子貢問曰：“有一言而可

14、以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?老師可以這樣提問：“其恕乎”可以改為“恕”嗎？為什么？然后讓學生討論。 “其恕乎”是本句的文眼，語氣相對舒緩。這一問，加深了學生對孔子儒雅、謙虛的性格和處世之道的理解。2、細化問題引導教學向縱深發(fā)展。教學中，對于問題的設置有時還需要細化，這樣可以引導學生的思維向深處發(fā)展。如隆中對，在讀懂課文后，教師可以先拋出教學主問題：面對著拜把子兄弟劉備和張飛的不滿，劉備說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”表現(xiàn)了劉備與諸葛亮的親密關系，那么諸葛亮對劉備來說真的猶如水嗎？談談你的看法。緊接著，教師可以繼續(xù)對教學問題進行細化，進一步引導學生的思維之水有序

15、流動，如諸葛亮真的有這么大魅力嗎？從文中來看，其魅力體現(xiàn)在什么地方？從劉備的角度來看，劉備自比為魚，這條“魚”沒有孔明這潭“水”時的狀態(tài)是怎樣的呢？從教學來看，毫無疑問，這個設計應該是神來之筆，促使學生再讀課文，尋找支持自己觀點的依據(jù)。又如學習小石潭記，為了引導學生理解柳宗元的思想感情，可以這樣設計教學問題：文章先 “心樂之”,后面又見“俏愴幽邃”,一樂一憂似難相容,對此該如何認識？這個問題應該是頗有難度的。這時應該細化。文章哪些地方是直接寫他“樂”的？哪些地方寫樂中的絲絲悲涼呢？由樂而悲，觸景生情，使得文章有了深深的魅力，教師再補充柳宗元的資料，這樣，學生就可以充分理解這位唐代大文豪的心中的

16、萬千情緒了。3、點睛之問促使主題升華。對文章做了充分的探討后，教師往往會對本堂課進行總結，由于文言文語言的特殊性，年代的久遠性，教師大都直接講解了事，但是收效往往甚微，學生腦中留不下什么痕跡。如果在教學的總結環(huán)節(jié)設計一點睛之問，就會峰回路轉、柳暗花明。如五柳先生傳一文教學，有這樣一問：“一般寫傳記的人，都會介紹自己的姓名籍貫身份，但是陶淵明為什么一反常態(tài)呢？他想表明怎樣的人生態(tài)度呢？”自然引入到對作者思想情感的總結上了。又如，馬說一文，韓愈感嘆：“其真無馬邪，其真不知馬也！”幾個字道盡了韓愈心中的萬千感慨，你能說說嗎？由此可見，問題設計得當，既可以充分發(fā)揮學生的積極性，又可以減少教師的無效勞動，一舉多得，何樂而不為？總之，要提高初中文言文課堂效率的