人教版高三選修課一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：第三單元

1、考點三 北魏孝文帝改革【考綱要求】課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求了解北魏孝文帝改革的背景。歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。知道鮮卑族建立北魏政權(quán)和北魏統(tǒng)一黃河流域的史實；了解北魏孝文帝改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域和社會矛盾的激化等；認(rèn)識到改革是緩解社會矛盾、改變國家面貌的必然選擇。歸納北魏孝文帝改革在政治、經(jīng)濟、文化和社會習(xí)俗方面的主要內(nèi)容；體會北魏孝文帝勇于改革的決心和對先進文化的追慕之情。探討北魏孝文帝改革的歷史作用：認(rèn)識民族融合的作用，認(rèn)同文化的“征服”力量。【知識梳理】魏晉南北朝時期（220-589）政權(quán)更替示意圖： 魏（220-265）曹丕 洛陽 司馬炎 洛陽 十六國（

2、304-439）東漢三國 蜀（221-263）劉備 成都 西晉 吳（222-280）孫權(quán) 建業(yè) 265-280-316 東晉（317-420）司馬睿 拓跋珪 東魏北齊 北朝：北魏統(tǒng)一分裂 386 439 534 西魏北周隋建立（581）東晉十六國 （589）隋統(tǒng)一 南朝：宋（劉裕）齊（蕭道成）梁（蕭衍）陳（陳霸先） 疆域最大 時間最短 崇佛最盛 勢力最弱 一、歸納孝文帝改革的背景，認(rèn)識改革的必要性。關(guān)鍵詞：背景必要性還原史實北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域改革的前提北魏是哪一民族建立的政權(quán)？建立者是誰？何時統(tǒng)一黃河流域？概括改革前北魏的社會狀況。階級矛盾和民族矛盾的激化導(dǎo)致社會動蕩不安改革的必要性閱讀

3、下列材料，思考：孝文帝改革前，北魏有哪些社會矛盾？簡析其成因與影響。材料一：南朝人稱北魏政權(quán)是“胡風(fēng)國俗，雜相揉亂”。表現(xiàn)在：基層統(tǒng)治上實行宗主督護制，賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”。導(dǎo)致農(nóng)民負擔(dān)沉重，苦不堪言，階級矛盾尖銳。材料二：魏書李沖傳：“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。”材料三：實行民族壓迫、民族歧視政策的高壓政策，致使民族矛盾尖銳。圖片“崔浩”被殺，除因修史直筆實錄得罪當(dāng)朝統(tǒng)治者外，深層次原因還是漢族地主與鮮卑貴族之間的矛盾。材料四：445年陜西關(guān)中地區(qū)盧水胡蓋吳領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，得到關(guān)中各族人民響應(yīng)，規(guī)模達十萬之眾。拓跋燾親自領(lǐng)軍征討才將起義鎮(zhèn)壓。史書

4、記載，自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前后一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達八十余次。馮太后的支持及漢文化的影響改革的有利條件閱讀下列材料，歸納改革的有利條件材料一：魏書高祖記：“五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談老莊，尤精釋義。才藻富瞻，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字?！辈牧隙航滩摹百Y料回放”二、分兩階段，從政治、經(jīng)濟、文化和社會習(xí)俗方面，歸納孝文帝改革的主要內(nèi)容。體會北魏孝文帝勇于改革的決心和對先進文化的追慕之情。關(guān)鍵詞：過程、內(nèi)容決心、追慕之情還原史實前期：馮太后主持下的改革閱讀教材，思考：前期改革的重點是什么？從政治、經(jīng)濟兩方

5、面列舉主要措施。重點：主要措施： a、政治上：b、經(jīng)濟上：后期：孝文帝親政后的改革后期改革的目的與重點是什么？閱讀教材，歸納主要措施及內(nèi)容。目的：重點： 措施：495年，北魏正式遷都洛陽閱讀p37正文及p38“學(xué)思之窗”材料，從政治、經(jīng)濟、軍事和地理四方面，簡述孝文帝遷都的理由，認(rèn)識遷都與改革的關(guān)系。易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校?；謴?fù)漢族禮樂制度。采納漢族封建統(tǒng)治制度等。三、結(jié)合改革措施，從北方經(jīng)濟、民族關(guān)系和政治走向等方面，分析孝文帝改革的歷史作用。關(guān)鍵詞：措施歷史作用還原史實經(jīng)濟：政治走向：民族關(guān)系：總結(jié)：北魏孝文帝改革緩和了社會矛盾，鞏固了北魏統(tǒng)治，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。促進了以鮮卑族為中心的北方內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展，使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國民族史上占有重要地位。孝文帝改革后，鮮卑族最終完成了封建化進程，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會風(fēng)俗習(xí)慣的主體，同時，鮮卑族原有的文化精華融入漢族文化之中，特別是鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗和