語(yǔ)文教學(xué)方法

1、1 選擇語(yǔ)文教學(xué)方法 “教學(xué)有法，但無(wú)定法教學(xué)有法，但無(wú)定法” （你如何理解這句話）（你如何理解這句話） 2 v一、概念一、概念 v教學(xué)方法指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實(shí)教學(xué)方法指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實(shí) 現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)所采取的處理教現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)所采取的處理教 學(xué)的手段，方式和技巧，是師生雙邊活動(dòng)中學(xué)的手段，方式和技巧，是師生雙邊活動(dòng)中 為通向教學(xué)目的而采取的交流方式。為通向教學(xué)目的而采取的交流方式。 v二、特征二、特征 v1、依存性：依存于一定的教學(xué)理論；依存于、依存性：依存于一定的教學(xué)理論；依存于 一定的教學(xué)環(huán)境一定的教學(xué)環(huán)境 v2、兩重性：（、兩重性：（1）科學(xué)

2、性和藝術(shù)性；（）科學(xué)性和藝術(shù)性；（2） 單一性和綜合性；（單一性和綜合性；（3）適應(yīng)性和局限性）適應(yīng)性和局限性 3 一般性的語(yǔ)文教學(xué)方法 v1、講授法。、講授法。 v講授法，就是教師運(yùn)用自己的教學(xué)語(yǔ)言向?qū)W講授法，就是教師運(yùn)用自己的教學(xué)語(yǔ)言向?qū)W 生系統(tǒng)地講解、傳授。生系統(tǒng)地講解、傳授。 v上課時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)、作家作品介紹、概念常識(shí)性上課時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)、作家作品介紹、概念常識(shí)性 的知識(shí)的知識(shí) 。 v課堂教學(xué)中，我們提出一個(gè)問題，然后加以課堂教學(xué)中，我們提出一個(gè)問題，然后加以 解釋、說明答案解釋、說明答案 。 v為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，教師繪聲繪色，聲情為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，教師繪聲繪色，聲情 并茂，創(chuàng)設(shè)一種意境。并

3、茂，創(chuàng)設(shè)一種意境。 4 講授法的基本要求 v講授的內(nèi)容有兩項(xiàng)要求講授的內(nèi)容有兩項(xiàng)要求 ： v第一，要有選擇。第一，要有選擇。 依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)、教學(xué)依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)、教學(xué) 內(nèi)容。第二，要正確。內(nèi)容。第二，要正確。 v講授的形式也有兩項(xiàng)要求：講授的形式也有兩項(xiàng)要求： v第一，要有邏輯性。第一，要有邏輯性。 v第二，要注重語(yǔ)言表達(dá)的形式美。（詞匯豐第二，要注重語(yǔ)言表達(dá)的形式美。（詞匯豐 富、善于使用修辭、注意句式的變化、設(shè)置富、善于使用修辭、注意句式的變化、設(shè)置 懸念）懸念） 5 v風(fēng)箏，又叫紙鳶，在我國(guó)已有多年的歷史，風(fēng)箏，又叫紙鳶，在我國(guó)已有多年的歷史， 歷代詩(shī)人譜寫了不少形象生動(dòng)的風(fēng)箏詩(shī)令人

4、賞趣，歷代詩(shī)人譜寫了不少形象生動(dòng)的風(fēng)箏詩(shī)令人賞趣， “結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索哭天公；人人夸你春結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索哭天公；人人夸你春 來早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)?？咨腥卧谠?shī)中描寫兒童風(fēng)來早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)?？咨腥卧谠?shī)中描寫兒童風(fēng) 箏飛不上天，急得怒罵天公，使一個(gè)天真而又剛健箏飛不上天，急得怒罵天公，使一個(gè)天真而又剛健 的兒童形象躍然紙上，呼出欲出?？梢?，兒童對(duì)風(fēng)的兒童形象躍然紙上，呼出欲出?？梢?，兒童對(duì)風(fēng) 箏的喜愛程度，可是有個(gè)孩子卻無(wú)端的被剝奪了玩箏的喜愛程度，可是有個(gè)孩子卻無(wú)端的被剝奪了玩 風(fēng)箏的權(quán)利，究竟是怎么回事，讓我們一起走進(jìn)魯風(fēng)箏的權(quán)利，究竟是怎么回事，讓我們一起走進(jìn)魯 迅先生的散

5、文詩(shī)迅先生的散文詩(shī)風(fēng)箏風(fēng)箏。 6 v親情是人世間真摯而美好的感情。溫馨和美的親情親情是人世間真摯而美好的感情。溫馨和美的親情 動(dòng)人心弦，感人至深，在誤解和沖突中的親情也是動(dòng)人心弦，感人至深，在誤解和沖突中的親情也是 真摯而令人難忘的。今天學(xué)習(xí)的真摯而令人難忘的。今天學(xué)習(xí)的風(fēng)箏風(fēng)箏，就是魯，就是魯 迅（周樹人）回憶自己和弟弟周建人小時(shí)候圍繞風(fēng)迅（周樹人）回憶自己和弟弟周建人小時(shí)候圍繞風(fēng) 箏發(fā)生的一件事。無(wú)論是當(dāng)年管錯(cuò)了，還是醒悟后箏發(fā)生的一件事。無(wú)論是當(dāng)年管錯(cuò)了，還是醒悟后 的自責(zé)及無(wú)法補(bǔ)救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之的自責(zé)及無(wú)法補(bǔ)救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之 情。情。風(fēng)箏風(fēng)箏就像一曲人情美的

6、贊歌，讓人沉醉在就像一曲人情美的贊歌，讓人沉醉在 自然、和諧、水乳交融的詩(shī)情畫意里。讓我們一起自然、和諧、水乳交融的詩(shī)情畫意里。讓我們一起 來感受一下這篇文章的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。來感受一下這篇文章的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 7 v小時(shí)候讀過一首短詩(shī)，作者已不記得，詩(shī)句小時(shí)候讀過一首短詩(shī)，作者已不記得，詩(shī)句 卻仍有印象：卻仍有印象：“又是一個(gè)隆冬天相逢時(shí)不又是一個(gè)隆冬天相逢時(shí)不 再是少年跳橡皮筋的日子過去了打雪仗再是少年跳橡皮筋的日子過去了打雪仗 只留下美好的記念。只留下美好的記念?！笔茄剑昕偭艚o我是呀，童年總留給我 們美好的記憶，尤其是童年時(shí)的游戲，更是們美好的記憶，尤其是童年時(shí)的游戲，更是 美

7、好之至。現(xiàn)在回想起來，那游戲的情景仿美好之至?，F(xiàn)在回想起來，那游戲的情景仿 佛就浮現(xiàn)在眼前。今天，我們一起來學(xué)習(xí)魯佛就浮現(xiàn)在眼前。今天，我們一起來學(xué)習(xí)魯 迅先生寫的一篇散文迅先生寫的一篇散文風(fēng)箏風(fēng)箏，這篇文章，這篇文章 寫的是關(guān)于童年、關(guān)于游戲、關(guān)于風(fēng)箏的往寫的是關(guān)于童年、關(guān)于游戲、關(guān)于風(fēng)箏的往 事。事。 8 v“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放 學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?這是清代詩(shī)這是清代詩(shī) 人高鼎的一首詩(shī)人高鼎的一首詩(shī)村居村居。同學(xué)們，詩(shī)中為。同學(xué)們，詩(shī)中為 我們描述的是怎樣的情景？想到風(fēng)箏，你們我們描述的是怎樣的情

8、景？想到風(fēng)箏，你們 會(huì)有怎樣的情感？一想到風(fēng)箏，文學(xué)大師魯會(huì)有怎樣的情感？一想到風(fēng)箏，文學(xué)大師魯 迅卻感到悲哀。這是為什么呢？今天，就讓迅卻感到悲哀。這是為什么呢？今天，就讓 我們一起走進(jìn)魯迅先生的著名散文詩(shī)我們一起走進(jìn)魯迅先生的著名散文詩(shī)風(fēng)風(fēng) 箏箏，去觸摸大師那顆敏感的心靈吧！，去觸摸大師那顆敏感的心靈吧！ 9 v 同學(xué)們喜歡風(fēng)箏嗎？放過風(fēng)箏嗎？風(fēng)箏是同學(xué)們喜歡風(fēng)箏嗎？放過風(fēng)箏嗎？風(fēng)箏是 你自己做的嗎？你自己做的嗎？ v魯迅先生曾與風(fēng)箏有過一段難以釋懷的緣?mèng)斞赶壬c風(fēng)箏有過一段難以釋懷的緣 分，他于年月日寫下分，他于年月日寫下風(fēng)箏風(fēng)箏 一文，那天正是農(nóng)歷正月初一。此文問世不一文，那天正是農(nóng)

9、歷正月初一。此文問世不 久，即被選入當(dāng)時(shí)的初中語(yǔ)文教科書。今天久，即被選入當(dāng)時(shí)的初中語(yǔ)文教科書。今天 我們就來學(xué)習(xí)這篇短文我們就來學(xué)習(xí)這篇短文風(fēng)箏風(fēng)箏。 10 v每一個(gè)民族都有自己的一些大師級(jí)的思想家每一個(gè)民族都有自己的一些大師級(jí)的思想家 和文學(xué)家，他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng)和文學(xué)家，他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng) 性，后人可以不斷地向其反歸、回省，不斷性，后人可以不斷地向其反歸、回省，不斷 地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。 這是一個(gè)民族的精神源泉，應(yīng)該滲透到民族這是一個(gè)民族的精神源泉，應(yīng)該滲透到民族 每一個(gè)生命個(gè)體的心靈深處，這對(duì)民族精神每一個(gè)生命

10、個(gè)體的心靈深處，這對(duì)民族精神 建設(shè)至關(guān)重要。魯迅正是這樣一位具有原創(chuàng)建設(shè)至關(guān)重要。魯迅正是這樣一位具有原創(chuàng) 性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。我們今天在現(xiàn)實(shí)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。我們今天在現(xiàn)實(shí) 生活中遇到的新問題，總能夠回到他那里，生活中遇到的新問題，總能夠回到他那里， 會(huì)有意想不到的新的發(fā)現(xiàn)，成為新的思考和會(huì)有意想不到的新的發(fā)現(xiàn)，成為新的思考和 創(chuàng)造的一個(gè)中國(guó)。創(chuàng)造的一個(gè)中國(guó)。 11 v1994年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎先年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎先 生接受央視生接受央視高端訪問高端訪問時(shí)說：時(shí)說：“我一生都我一生都 在讀魯迅的作品，一生都在感受魯迅先生的在讀魯迅的作品，一生都在感受魯迅

11、先生的 人格魅力！人格魅力！當(dāng)我知道獲得當(dāng)年的諾貝爾當(dāng)我知道獲得當(dāng)年的諾貝爾 文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，在第一時(shí)間，將此消息告訴了自文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，在第一時(shí)間，將此消息告訴了自 己的母親，母親卻說，若魯迅先生還活著，己的母親，母親卻說，若魯迅先生還活著， 那這項(xiàng)獎(jiǎng)該是先生的啦！那這項(xiàng)獎(jiǎng)該是先生的啦！” 12 v魯迅曾說：魯迅曾說：“我的的確確時(shí)時(shí)解剖別人，我的的確確時(shí)時(shí)解剖別人， 然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己?！?v又說：又說：“我知道我自己，我解剖自己并我知道我自己，我解剖自己并 不比解剖別人留情面。不比解剖別人留情面?！?13 讀書：讀書：閉門書史叢，少有凌云志。閉門書史叢

12、，少有凌云志。 工作：工作：平生五千卷，一字不救饑。平生五千卷，一字不救饑。 買房：買房：只影自憐，命寄江湖之上；只影自憐，命寄江湖之上； 驚魂未定，夢(mèng)游縲紲之中。驚魂未定，夢(mèng)游縲紲之中。 娶親：娶親：千里孤墳，無(wú)處話凄涼。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 古有一人：古有一人： 14 他頻遭貶謫，他頻遭貶謫， 一生歷典八州，一生歷典八州， 身行萬(wàn)里，走過無(wú)數(shù)窮山惡水，身行萬(wàn)里，走過無(wú)數(shù)窮山惡水， 卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。 他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛， 同道反目，見識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)同道反目，見識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài) 卻說：卻說：

13、“眼前見天下無(wú)一個(gè)不是好人。眼前見天下無(wú)一個(gè)不是好人。” ” 他的一生是：他的一生是：“起舞弄清影，何似在人間起舞弄清影，何似在人間”。 15 v2談話法。談話法。 v又稱又稱“提問法提問法”、“問答法問答法”，是以師生相互問答，是以師生相互問答 為主的教學(xué)方法。為主的教學(xué)方法。 v課堂教學(xué)中的提問序列為：發(fā)問課堂教學(xué)中的提問序列為：發(fā)問-侯答侯答-叫答叫答- 理答。理答。 v師：（打開書，指著圖畫里的魚）親愛的孩子們，師：（打開書，指著圖畫里的魚）親愛的孩子們， 這是什么呢？這是什么呢？ v生：（齊聲）這是魚。生：（齊聲）這是魚。 v師：不是的，你們看見什么？師：不是的，你們看見什么？ v生

14、：一本書。生：一本書。 v師：（很高興地）是的，是的，很好，這是一本書。師：（很高興地）是的，是的，很好，這是一本書。 16 v師：那么，在書上究竟是什么呀？（孩子們一聲也師：那么，在書上究竟是什么呀？（孩子們一聲也 不響。）（指著魚）這是什么呢？不響。）（指著魚）這是什么呢？ v生：魚。生：魚。 v師：對(duì)，是魚，莫非是活魚嗎？師：對(duì)，是魚，莫非是活魚嗎？ v生：不是，不是活魚。生：不是，不是活魚。 v師：很好。是死魚嗎？師：很好。是死魚嗎？ v生：不是。生：不是。 v師：好得很。這究竟是什么樣的魚？師：好得很。這究竟是什么樣的魚？ v生：圖畫。這是圖畫。生：圖畫。這是圖畫。 v師：是的，很好

15、。師：是的，很好。 v生：這當(dāng)然是圖畫羅！生：這當(dāng)然是圖畫羅！ v師：不，還應(yīng)該說這是畫著魚的圖畫。師：不，還應(yīng)該說這是畫著魚的圖畫。 v生：（異口同聲）這是畫著魚的圖畫。生：（異口同聲）這是畫著魚的圖畫。 17 v她對(duì)學(xué)生說：她對(duì)學(xué)生說：“你們看老師的臉上怎么樣？用課文你們看老師的臉上怎么樣？用課文 中的一個(gè)詞來描述一下。中的一個(gè)詞來描述一下?！?v生說：生說：“老師臉上笑嘻嘻的。老師臉上笑嘻嘻的。” ” v她又問，她又問，“除了笑嘻嘻，還有什么詞可以表示笑除了笑嘻嘻，還有什么詞可以表示笑 呢？呢？”有的說，笑瞇瞇；有的說，笑哈哈；有的說，有的說，笑瞇瞇；有的說，笑哈哈；有的說， 笑呵呵。笑

16、呵呵。 v她問：她問：“笑哈哈和笑呵呵，有什么不同？笑哈哈和笑呵呵，有什么不同？ v孩子們很積極地回答：笑哈哈，張大嘴；笑呵呵，孩子們很積極地回答：笑哈哈，張大嘴；笑呵呵， 嘴張得不那么大。嘴張得不那么大。 v又問：那么和笑嘻嘻有什么不同呢？學(xué)生說：笑哈又問：那么和笑嘻嘻有什么不同呢？學(xué)生說：笑哈 哈、笑呵呵都有聲音；笑嘻嘻沒有聲音。哈、笑呵呵都有聲音；笑嘻嘻沒有聲音。 18 v一群孩子唱著歌來了。他們是來拾麥穗的，他們?cè)谝蝗汉⒆映鑱砹恕Ｋ麄兪莵硎胞溗氲?，他們?cè)?麥地里站成一條線，并排向前走，一邊走，一邊拾。麥地里站成一條線，并排向前走，一邊走，一邊拾。 他們把落下來的麥穗拾得一個(gè)也不剩。

17、他們把落下來的麥穗拾得一個(gè)也不剩。 v“一群孩子來做什么的？一群孩子來做什么的？”來拾麥穗。來拾麥穗。 v再問：再問：“為什么要拾麥穗？為什么要拾麥穗？”麥子是農(nóng)民伯伯辛麥子是農(nóng)民伯伯辛 辛苦苦種出來的，不應(yīng)該有一點(diǎn)損失。辛苦苦種出來的，不應(yīng)該有一點(diǎn)損失。 v又問：又問：“他們是怎樣拾的？他們是怎樣拾的？”站成一條線，并排站成一條線，并排 向前進(jìn)，一邊走，一邊拾，向前進(jìn)，一邊走，一邊拾， v又問：又問：“為什么要站成一條線？為什么要站成一條線？”這樣不會(huì)把麥這樣不會(huì)把麥 穗漏掉。穗漏掉。 v又問：又問：“他們是怎樣來的？他們是怎樣來的？”唱著歌來的。唱著歌來的。 v又問：又問：“為什么唱著歌來

18、為什么唱著歌來”？他們幫助農(nóng)民伯伯他們幫助農(nóng)民伯伯 勞動(dòng)，心里很高興。勞動(dòng)，心里很高興。 19 v梅梅是怎樣喂小雞的？梅梅是怎樣喂小雞的？ v她把小雞抱在懷里，手心里托著菜葉和小米，她把小雞抱在懷里，手心里托著菜葉和小米， 湊到小黃雞嘴邊。湊到小黃雞嘴邊。 v梅梅喂雞有幾個(gè)動(dòng)作，從文中劃出這些表示梅梅梅喂雞有幾個(gè)動(dòng)作，從文中劃出這些表示梅 梅動(dòng)作的詞來。梅動(dòng)作的詞來。 v學(xué)生把這幾個(gè)詞讀出來，很響。學(xué)生把這幾個(gè)詞讀出來，很響。 v咱們應(yīng)該怎樣讀這寫詞呢咱們應(yīng)該怎樣讀這寫詞呢? ?輕一些還是重一些輕一些還是重一些? ? v應(yīng)該輕讀。因?yàn)槲乖绞箘磐‰u嘴上湊它越不應(yīng)該輕讀。因?yàn)槲乖绞箘磐‰u嘴上湊

19、它越不 吃。吃。 v應(yīng)該輕讀。因?yàn)槊访泛芟矚g小雞，她喂小雞是應(yīng)該輕讀。因?yàn)槊访泛芟矚g小雞，她喂小雞是 很溫柔的。很溫柔的。 20 v3討論法。討論法。 v討論法是針對(duì)教學(xué)中的某一問題，師生共同討論法是針對(duì)教學(xué)中的某一問題，師生共同 參與，交換認(rèn)識(shí)或展開辯論，達(dá)到教學(xué)目的參與，交換認(rèn)識(shí)或展開辯論，達(dá)到教學(xué)目的 的方法。的方法。 vA、容易引起意見分歧的題目。弟弟是否真、容易引起意見分歧的題目。弟弟是否真 的忘卻了。你喜歡文中的哪個(gè)人物，為什么？的忘卻了。你喜歡文中的哪個(gè)人物，為什么？ vB、具有現(xiàn)實(shí)意義的題目。你們認(rèn)為生活中，、具有現(xiàn)實(shí)意義的題目。你們認(rèn)為生活中， 那些行為是精神虐殺？那些行為是

20、精神虐殺？ vC、學(xué)生自己提出的題目。、學(xué)生自己提出的題目。 21 vD、牽引式的題目。、牽引式的題目。 v我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林 嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個(gè)人死，無(wú)嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個(gè)人死，無(wú) 非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意 外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們 討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？ v在兄弟兩個(gè)的心目中這是怎樣一個(gè)風(fēng)箏？在兄弟兩個(gè)的心目中這是怎樣一個(gè)風(fēng)箏？ 22 v4練習(xí)法。從語(yǔ)文練習(xí)的根本目的

21、上看，練習(xí)法。從語(yǔ)文練習(xí)的根本目的上看， “練習(xí)法練習(xí)法”應(yīng)是著眼于提高學(xué)生的應(yīng)是著眼于提高學(xué)生的“語(yǔ)文能語(yǔ)文能 力力”，包括，包括“閱讀能力閱讀能力”“”“寫作能力寫作能力”和和“聽聽 說能力說能力”和思維能力。和思維能力。 v仿照課文中的描寫手法。把小兄弟絕望時(shí)候的仿照課文中的描寫手法。把小兄弟絕望時(shí)候的 神情、心理寫出來，讓這個(gè)絕望更加具體化。神情、心理寫出來，讓這個(gè)絕望更加具體化。 v課外閱讀魯迅先生的課外閱讀魯迅先生的故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)和和秋夜秋夜，探，探 究環(huán)境描寫在魯迅作品中的作用。究環(huán)境描寫在魯迅作品中的作用。 v仿寫一段話。我是向來不愛仿寫一段話。我是向來不愛_， _。然而他最喜歡。然

22、而他最喜歡 _。 23 綜合性的教學(xué)方法綜合性的教學(xué)方法 v1、主題教學(xué)、主題教學(xué) v在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)， 通過與具有共同主題的多個(gè)文本的碰撞交融，在重通過與具有共同主題的多個(gè)文本的碰撞交融，在重 過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種 開放性教學(xué)。開放性教學(xué)。 v主題教學(xué)有一個(gè)基本的操作框架：話題切入主題教學(xué)有一個(gè)基本的操作框架：話題切入探探 究文本究文本比較拓展比較拓展鏈接生活鏈接生活升華自我升華自我 v 24 v巴西教育學(xué)家保羅巴西教育學(xué)家保羅佛菜雷在他的著作佛菜雷在

23、他的著作 被壓迫者教育學(xué)被壓迫者教育學(xué)中說，中說，“沒有了對(duì)沒有了對(duì) 話，就沒有了交流；沒有了交流，也就話，就沒有了交流；沒有了交流，也就 沒有了教育。沒有了教育。 25 對(duì)話教學(xué)對(duì)話教學(xué) v對(duì)話教學(xué)：即指師生雙方的言語(yǔ)交談，也指對(duì)話教學(xué)：即指師生雙方的言語(yǔ)交談，也指 師生對(duì)文本、他者的理解感悟和批判表達(dá)而師生對(duì)文本、他者的理解感悟和批判表達(dá)而 展開的精神活動(dòng)。其特征是：展開的精神活動(dòng)。其特征是： v對(duì)話教學(xué)是民主的、平等的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是民主的、平等的教學(xué)。 v對(duì)話教學(xué)是溝通的、合作的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是溝通的、合作的教學(xué)。 v對(duì)話教學(xué)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。 v對(duì)話

24、教學(xué)是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。 v對(duì)話教學(xué)是以人的發(fā)展為目的的教學(xué)對(duì)話教學(xué)是以人的發(fā)展為目的的教學(xué)。 26 v對(duì)話教學(xué)的方式對(duì)話教學(xué)的方式 v(一一)師生對(duì)話：互動(dòng)交流師生對(duì)話：互動(dòng)交流 v第一，在師生對(duì)話中，教師對(duì)學(xué)生精神世界第一，在師生對(duì)話中，教師對(duì)學(xué)生精神世界 的構(gòu)建有重要的引導(dǎo)作用。教師要善于點(diǎn)撥的構(gòu)建有重要的引導(dǎo)作用。教師要善于點(diǎn)撥 和指導(dǎo)，以發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。和指導(dǎo)，以發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。 v第二第二 ，師生對(duì)話具有師生互相欣賞、互相啟，師生對(duì)話具有師生互相欣賞、互相啟 發(fā)、渴望交流的愉悅性。要營(yíng)造一個(gè)和諧的發(fā)、渴望交流的愉悅性。要營(yíng)造一個(gè)和諧的 課題氛

25、圍。課題氛圍。 27 v(二二)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話 v要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，彼此對(duì)話，要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，彼此對(duì)話， 相互交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修相互交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修 正，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)文本的理解，學(xué)生的正，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)文本的理解，學(xué)生的 思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。 v(三三)學(xué)生與文本的對(duì)話學(xué)生與文本的對(duì)話 (四四) 與自我的對(duì)話與自我的對(duì)話 v學(xué)生在獲得文本理解的同時(shí)完成對(duì)自身的轉(zhuǎn)學(xué)生在獲得文本理解的同時(shí)完成對(duì)自身的轉(zhuǎn) 換，優(yōu)化自我的主體品質(zhì)，完善自我。換，優(yōu)化自我的主體品質(zhì)，完善自我。 28

26、語(yǔ)感教學(xué) v 語(yǔ)感是指言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺語(yǔ)感是指言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺 感悟。感悟。 v 語(yǔ)感教學(xué)則是指以學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品積極主語(yǔ)感教學(xué)則是指以學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品積極主 動(dòng)的感悟自得為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言動(dòng)的感悟自得為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言 語(yǔ)能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的語(yǔ)能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的 一種教學(xué)方式。一種教學(xué)方式。 29 v王尚文：主要著作有王尚文：主要著作有語(yǔ)文教改的第三浪語(yǔ)文教改的第三浪 潮潮、語(yǔ)感論語(yǔ)感論、語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論、 走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門等。主編教育部師范等。主編教育部師范 司組織編寫的中學(xué)教師進(jìn)修教材司組織

27、編寫的中學(xué)教師進(jìn)修教材中學(xué)語(yǔ)文中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)研究教學(xué)研究，浙江師大版，浙江師大版初中語(yǔ)文課本初中語(yǔ)文課本 (實(shí)驗(yàn)本實(shí)驗(yàn)本)，參與主編語(yǔ)文課外讀物，參與主編語(yǔ)文課外讀物新語(yǔ)文新語(yǔ)文 讀本讀本小學(xué)卷、初中卷、高中卷。小學(xué)卷、初中卷、高中卷。 30 v洪鎮(zhèn)濤：語(yǔ)感教學(xué)法洪鎮(zhèn)濤：語(yǔ)感教學(xué)法 v1.美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準(zhǔn)確安美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準(zhǔn)確安 排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語(yǔ)調(diào)，排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語(yǔ)調(diào)， 把文章朗讀出來。通過這樣的美讀，讓學(xué)生把文章朗讀出來。通過這樣的美讀，讓學(xué)生 耳與心謀，感悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感、韻味，耳與心謀，感悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感、韻味， 以

28、培養(yǎng)語(yǔ)感。以培養(yǎng)語(yǔ)感。 v2.比較揣摩法。對(duì)課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子比較揣摩法。對(duì)課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子 或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián) 一聯(lián)、換一換、改一改的辦法，讓學(xué)生在比一聯(lián)、換一換、改一改的辦法，讓學(xué)生在比 較中體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語(yǔ)感。較中體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語(yǔ)感。 31 v3.3.語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的 言語(yǔ)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份，言語(yǔ)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份， “參與參與”言語(yǔ)活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中獲得語(yǔ)感。言語(yǔ)活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中獲得語(yǔ)感。 v4.4.切己體

29、察法。在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，指導(dǎo)學(xué)切己體察法。在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，指導(dǎo)學(xué) 生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)，去體察生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)，去體察 語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。 32 體驗(yàn)教學(xué) v解釋學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為，體驗(yàn)解釋學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為，體驗(yàn):“:“只是只是 某些東西不僅僅是被經(jīng)歷了，而且其所某些東西不僅僅是被經(jīng)歷了，而且其所 經(jīng)歷的存在獲得了一個(gè)使自身具有永久經(jīng)歷的存在獲得了一個(gè)使自身具有永久 意義的鑄造，那么，這些東西就成了體意義的鑄造，那么，這些東西就成了體 驗(yàn)物。驗(yàn)物?！?” 33 v學(xué)習(xí)是基于真實(shí)情境中的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是基于真實(shí)情境中的體驗(yàn)

30、。 v 杜威杜威 v用自己的眼睛，自己的思想，讀用自己的眼睛，自己的思想，讀 （寫）出自己的故事。（寫）出自己的故事。 34 體驗(yàn)教學(xué)的途徑 v1、在誦讀中體驗(yàn)。在誦讀中體驗(yàn)。 v2、在情境中體驗(yàn)、在情境中體驗(yàn) v（1）語(yǔ)言描繪情境。）語(yǔ)言描繪情境。 v（2）音樂渲染情境）音樂渲染情境 v（3）影視錄像顯現(xiàn)情境）影視錄像顯現(xiàn)情境 v（4）表演體會(huì)情境）表演體會(huì)情境 35 v3、在還原比較中體驗(yàn)、在還原比較中體驗(yàn) v（1）文化背景的還原。）文化背景的還原。 v（2）歷史背景的還原。）歷史背景的還原。 v（1）課文與原著比較。）課文與原著比較。 v（2）同一主題、不同文體的文章在一起比較）同一主題

31、、不同文體的文章在一起比較 v（3）同一作者的不同作品之間的比較。）同一作者的不同作品之間的比較。 v（4）不同作品中的主人公形象之間的比較。）不同作品中的主人公形象之間的比較。 v（5）對(duì)同一作品中不同人物之間的比較。）對(duì)同一作品中不同人物之間的比較。 36 v4、在品味詞語(yǔ)中體驗(yàn)、在品味詞語(yǔ)中體驗(yàn) v5、在動(dòng)手中體驗(yàn)、在動(dòng)手中體驗(yàn) v（1）在做實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)）在做實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn) v（2）在繪圖中體驗(yàn)）在繪圖中體驗(yàn) v（3）在制作中體驗(yàn)）在制作中體驗(yàn) v（4）在）在“寫寫”中體驗(yàn)中體驗(yàn) 37 審美教學(xué)審美教學(xué) v審美教育的內(nèi)容：審美教育的內(nèi)容： v一、自然美的教育一、自然美的教育 v（一）再現(xiàn)課文描

32、寫的自然形象和畫面（一）再現(xiàn)課文描寫的自然形象和畫面 v方法：美讀、直觀法、描繪法方法：美讀、直觀法、描繪法 v（二）體味自然形象和畫面蘊(yùn)含的感情（二）體味自然形象和畫面蘊(yùn)含的感情 v（三）領(lǐng)悟自然美的理性內(nèi)容（三）領(lǐng)悟自然美的理性內(nèi)容 38 v二、社會(huì)美的教育二、社會(huì)美的教育 v（一）勞動(dòng)美（一）勞動(dòng)美 v（二）風(fēng)尚美：指人與人在社會(huì)交往中表現(xiàn)出的美。（二）風(fēng)尚美：指人與人在社會(huì)交往中表現(xiàn)出的美。 v（三）生活美：表現(xiàn)在人物積極向上的生活情趣上（三）生活美：表現(xiàn)在人物積極向上的生活情趣上 和人物的品格美上面。和人物的品格美上面。 v三、藝術(shù)美的教育三、藝術(shù)美的教育 v要把學(xué)生帶進(jìn)作品的美的藝術(shù)境界中去