《從民間設(shè)計(jì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、從民間設(shè)計(jì)到藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)目的通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化，立足于本土文化、民間民俗習(xí)慣等地方民族特色，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系，更新美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會多元化發(fā)展的要求。讓學(xué)生懂得設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，外國的游客到我們的牟氏莊園來旅游，在無法用文字語言交流的情況下，他會如何盡快找到想去的地方？學(xué)生回答教師明確：其實(shí)答案很簡單，他自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是標(biāo)志圖形

2、，它與我們的生活息息相關(guān)。（二）基本知識1、標(biāo)志（1）、用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。教師明確：“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別，結(jié)繩記事盛行于原始社會。這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。（2）、標(biāo)志的類別教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志，請仔細(xì)回想，你都見到過哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？學(xué)生回答：教師歸納：確實(shí)如此，象標(biāo)志圖形這樣的設(shè)計(jì)作品，存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，它已不僅僅是一種單純的視覺符號，它具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會

3、功用，成為一個種文化。（用幻燈片展示幾幅幅圖片，介紹生活中常見的幾種標(biāo)志圖形，及不同標(biāo)志圖形出現(xiàn)的不同場合，引出設(shè)計(jì)與生活的不可分割性。）（3）、標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則簡：簡明易認(rèn)，一目了然（采用耐克標(biāo)志的幾次次變革來說明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡的過程）準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（中國聯(lián)通標(biāo)志）奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明）美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感2、古建筑為主體的傳統(tǒng)人文景觀體現(xiàn)出的獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)理念。（1）、祠堂、廟宇、文塔、園林庭院（以教師講解為主，運(yùn)用拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)，結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)教材，通過放映錄像、圖片展示、多媒體電腦圖形設(shè)計(jì)，文字

4、資料介紹等方式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)與設(shè)計(jì)的重疊。）教師講解：在建筑工藝上，祠堂和廟宇都是采用磚木結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)中國自古以來古建筑的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格：木結(jié)構(gòu)為主，其構(gòu)造方式基本上是以立柱組成屋架（俗稱金鐘架），立柱和構(gòu)架之間采用榫卯和設(shè)置斗拱，起到“搖而不側(cè)，晃而不散“的抗震作用，立柱承擔(dān)著整個屋頂?shù)闹亓浚瑫r(shí)它的長短、粗細(xì)、裝飾等還直接關(guān)系到整座建筑物的美觀。柱的截面形狀各異，包括有方形、八角形、梅花形，而最具美感的圓形作為主要形式。裝飾圖案也傳承中國獨(dú)特的圖騰文化，設(shè)計(jì)從來就有，且一直存在，如有些建筑物柱上刻有龍紋圖案，有些則雕刻書法對聯(lián)。柱礎(chǔ)也是加工裝飾的對象，雕刻的圖案紋理各異，精巧細(xì)致別具美感，

5、柱頭、斗拱、梁曲及雀替、駝峰均附以裝飾的因素以增強(qiáng)建筑物的整體美感。教師歸納：通過介紹這類傳統(tǒng)人文景觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識本地的民間美術(shù)，認(rèn)識先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風(fēng)格，理解傳統(tǒng)文化思想，這一觀點(diǎn)在當(dāng)今的設(shè)計(jì)教學(xué)中尤為重要，從這些傳統(tǒng)的人文景觀中學(xué)生們不僅體會到了勞動人民辛勤的勞動和高度的智慧，從而達(dá)到啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，使我們的民族美術(shù)更具有世界性。（2）、充滿詩情畫意的自然景觀教師提問：我們大家每天可能去不同的場合游覽游玩，請仔細(xì)回想，你都去到過哪些地方，留下過什么印象？學(xué)生回答教師歸納：新的人文景觀，依山傍水，建筑物與自然環(huán)境巧妙地糅合

6、在一起，達(dá)到“天人合一”的境界，在現(xiàn)代注重環(huán)保，重視生態(tài)平衡的今天，這些建筑物無疑是時(shí)代的產(chǎn)物，從側(cè)面反映了美術(shù)文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系，顯現(xiàn)出景觀與設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。3、本地區(qū)民間美術(shù)與設(shè)計(jì)的交融教師：反映當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、民間藝術(shù)、歷史文化、民間的東西具有獨(dú)特而恒久的生命力，各地民風(fēng)民俗、歷史文化、民間藝術(shù)等淵遠(yuǎn)流長。本地不同的地區(qū)，也有相當(dāng)豐富和獨(dú)特的民間文化、藝術(shù)資源可資采摘，這不僅是對傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的學(xué)習(xí)，而且對弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)都具有重要的意義。教師提問：同學(xué)們印象中的民間美術(shù)有什么，涉及到設(shè)計(jì)的民間美術(shù)有哪些，涉及到民間美術(shù)的設(shè)計(jì)又有那些呢？學(xué)生回答教師：通過幻燈片展示，講

7、解民間美術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的典范、方法、效果等等。（三）、提問法，加強(qiáng)知識鞏固教學(xué)總結(jié)小結(jié)以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，了解了設(shè)計(jì)的基本知識和設(shè)計(jì)與生活的不可分離性。設(shè)計(jì)是一種美的創(chuàng)造，同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識我們設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營養(yǎng)，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這一年四季的節(jié)日里，民間美術(shù)作品在記載著人們的生活，豐富和娛悅著老百姓的同時(shí)也給我們再設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供的更好的素材，希望同學(xué)們立足本民族、本地區(qū)的文化，投身于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的領(lǐng)域。教學(xué)后記在準(zhǔn)備這節(jié)課的過程中，為了使學(xué)生有更直觀的感性認(rèn)識，我收集了大量優(yōu)秀的設(shè)計(jì)精品、本地區(qū)的民間民俗文化、旅游景點(diǎn)的經(jīng)典圖片作為課堂范例，以使之能準(zhǔn)確表達(dá)教材內(nèi)容。使學(xué)生在欣賞之余增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感；選擇以家鄉(xiāng)為背景的設(shè)計(jì)（如：牟氏莊園、艾山溫泉國際度假旅游圣地圖片、照片等），使學(xué)生在親切之余，又多了一份對家鄉(xiāng)的熱愛；選擇教師自己的設(shè)計(jì)作品為范例（如：大學(xué)時(shí)的作品等），來講述設(shè)計(jì)思維和制作過程，使學(xué)生增