王國維人生三境界

1、王國維人生三境界古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。王國維人生三境界 此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。這是王國維人間詞話第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。王國維，浙江海寧人，是我國二十世紀非常杰出的人文科學大師， 他創(chuàng)立的意境說美學體系，不僅在當時的中國獨領風騷，也是領先于 當時世界人文科學領域的偉大學術成果。他的名著人間詞話 ，至今仍是學習研究美學的經(jīng)典讀本。王國維通過深入思索和仔細琢磨，悟出了每

2、個人成就大事業(yè)都要 經(jīng)歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微 的曙光。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業(yè)成功的鑰匙，頓時感到， 答案原先以為遠在天邊，實則近在眼前這三個階段， 可以概括為迷惘 求索頓悟，細細品味， 真是人生 事業(yè)成功無法逾越的三個階段，從哲學角度講，就是人生事業(yè)成功必 然經(jīng)歷的客觀規(guī)律。找到這個規(guī)律是可貴的，但能尋到這個規(guī)律的人，世上不會只有 王國維一人。不少學者認為，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經(jīng)過 三個階段：合群時期、沙漠時期和創(chuàng)造時期。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維

3、之過人之處，在于他洞悉了這個規(guī)律之后，未用 自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩 詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，非常生動形象地闡釋了這三個階段的不同 特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊蝶戀花中的句子；第二階段 則引用柳永蝶戀花中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾青玉 案中的句子。王國維人生三境界這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們?nèi)碌暮猓?貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞， 閱讀過大量作品， 并爛熟于心， 故能準確地選用其中思維特征與藝術形象最恰當?shù)膫魇烂?，寥寥?shù) 語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂

4、不著一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術氛圍，別人難以復制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！作為一位富有創(chuàng)新精神的學術大師，人生三境界說確實鶴立雞群，登上了高峰，對 確立他在美學界的泰斗地位，發(fā)揮了十分重要的作用。王國維知識淵博，曉古通今，學貫中西。但有時也會百密一疏，出現(xiàn)差錯。 王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時大量引用詩詞中名句名段，有時就 會出現(xiàn)一些引文上的錯誤。即以上述引語來看，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾青玉 案時，驀然回首誤寫為回頭驀見；那人卻在誤寫那人正在。雖是引文小疵，但作為學者大家，嚴謹態(tài)度有時也會打點折扣， 此可謂人無完人。最令人扼腕的，是王國維不幸的結局。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目 標堅持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自己發(fā)現(xiàn)并倡導的成功 理論與創(chuàng)新精神， 在生活里遇到不順心、 不理解的社會風潮與動蕩時， 禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不 已?？磥?，自己創(chuàng)立了科學新穎的學說理論，卻不能從自己的行動上 去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創(chuàng)立新的學說是可貴的，更重要的 還在于去實踐。一旦理論與實踐脫節(jié)，人生悲劇就不可