失之東隅收之桑榆——從李煜詞淺談詞體文學(xué)特點(diǎn)

1、失之東隅，收之桑榆從李煜詞淺談詞體文學(xué)特點(diǎn)東隅十里秦淮，雕欄玉砌應(yīng)猶在；桑榆朱顏已改，人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。李煜作為南唐之主，從稱主到稱臣，從靡靡之音到亡國之調(diào)，當(dāng)真是天上人間;。由失之東隅起，他的下墜帶來的沖擊就像一聲聲的叩問：?jiǎn)柕駲谟衿鰬?yīng)猶在;，問秦淮歌舞幾時(shí)休，問君能有幾多愁;。李煜崇奉佛教，佛教有言曰破執(zhí);，縱觀李煜之詞李煜之人生，便是一場(chǎng)更行更遠(yuǎn)還生;的破執(zhí)。第一層，破的是亡國之執(zhí);，作為南唐之主，他無疑是一敗涂地。但國家不幸詩家幸，所幸文人身份的加持讓他雖不至于流芳百世也不至于詬病千古。第二層，即破花間窄艷;之執(zhí)。王國維先生在人間詞話中提出詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為

2、士大夫之詞; 【1】。比如菩薩蠻（花明月暗籠輕霧），幾乎是李煜作品中最為香艷的一篇，但對(duì)兒女私情的描繪酣而不膩，最為強(qiáng)烈的暗示也只到刬襪;為止，只露出約會(huì)前的情狀，濃淡相宜，蜻蜓點(diǎn)水。在對(duì)花間詞的改造的同時(shí)，后主的管窺;不止于花間，還延伸到他眼中的女性，如此一來，怕是要超過了多少后人。剛剛提到的菩薩蠻，一斛珠（曉妝初過）中的女子形象，相比菩薩蠻中的教君恣意憐;則更具張力，不再是被動(dòng)的奴;，而是一種笑向檀郎唾;的風(fēng)流態(tài)度。這種破執(zhí);在我看來，是第三層，即破傳統(tǒng)之執(zhí)，破文載道，詩言志;之執(zhí)。胭脂羅襦在他眼里便勝過人間無數(shù)，故他筆下女性形象是天性不滅的，而不是物化的。生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手; 【

3、1】的他，一個(gè)賈寶玉式的人物，紅顏;與江山;在他的世界定是難分伯仲。他的高明之處（特指入宋后）就在于使江山多情，紅顏失色。在我看來這得益于筆法的張弛，這并非匠心獨(dú)運(yùn)，而是在詞體的句式參差，韻之疏密中渾然天成。如浪淘沙令的上片下片分別用四個(gè)字一晌貪歡;和天上人間;收尾，詞正是言詩所不能言，見詩所不得見，無限哽咽，言有盡而意無窮也。在人間詞話中，王國維曾將詩人劃分為兩類：客觀之詩人，不可不閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，水滸傳紅樓夢(mèng)之作者是也。主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。;【1】這剛好就是匠心獨(dú)運(yùn)與無心插柳的區(qū)別所在，后主的純真即是用自己悲哀的長(zhǎng)度來丈量世界之塊壘

4、，用自己的情網(wǎng)來捕捉人類之血淚，自入宋以后他手中的這張大網(wǎng)，愈織愈密，而血淚也就遠(yuǎn)是去年今日恨還同;（謝新恩）。后主之詞中最明顯的張弛收放就在于他既可以把自己的多恨放之眾生而皆準(zhǔn)，他又可以用赤子之心點(diǎn)出宇宙的無涯與生命的有涯，他們?cè)靖餍衅涞绤s在他的世界里殊途同歸。如烏夜啼（林花謝了春紅）中，上片的草木一秋讓他聯(lián)想到人生一世，而下片往而不返的情感卻被幾時(shí)重;這句私語呢喃所牽制，也正因?yàn)槿绱司彌_，一句自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東;才得以將李煜所擔(dān)荷的人類之苦難;網(wǎng)羅其中。而這網(wǎng)的主人，所謂以血書者;，他的所視所感若是要達(dá)到長(zhǎng)歌當(dāng)哭，那便非移情莫屬。先舉一個(gè)入宋前的充滿少年后主之煩惱的例子蝶戀花（遙夜亭皋閑

5、信步）。由桃李春光到春意闌珊，從美人秋千到無處安放，其中視聽之結(jié)合，心物之交感，后主之筆力可見一斑。自入宋后，后主的情天恨海終究是意難平，移情與通感的手法更是漸入佳境。先取圍城所作的臨江仙（櫻桃落盡春歸去）來一睹驚弓之鳥所作之語，盡管富貴氣有余，然而卻格外放大了鏡花水月中一只驚弓之鳥面對(duì)江山幻滅的無所適從。蕙風(fēng)詞話中說道：吾覽江山，吾聽風(fēng)雨，知風(fēng)雨江山外，有萬不得已者在，此萬不得已者，詞心也。;【2】提到李煜的萬不得已，乃至后世蕓蕓詞人的萬萬不得已，多是由物感心，由心及物的。正是如此比興;如怨如慕如泣如訴，訴出滿目茍且，訴出云泥有別。入宋前的李煜作品更明顯地體現(xiàn)了他文人個(gè)性中任自然;的一面，李

6、煜的遣詞有一種水滿則溢;之感，如浣溪沙紅日之透;，玉樓春中的歌徹;，情切;表現(xiàn)了后主的耽溺之深，性情之真。可惜失國后連詞中也罕見他的孟浪;，只有多情后主空牽念。失國之后作品中的縱情;便伴隨著他的威儀速速退散。詞中綿綿無絕期;的疊詞運(yùn)用是一個(gè)很明顯的標(biāo)志，詞人筆下所承載的韻內(nèi)之致是詞體文學(xué)感染力的來源之一。他早期作品中疊詞相對(duì)輕浮，如蝶戀花（遙夜亭皋閑信步）中的笑里低低語;，再如菩薩蠻（蓬萊院閉天臺(tái)女）中的臉慢笑盈盈;如此情趣婉轉(zhuǎn)其間，從這句起他所描摹的莞爾一笑之人便不再安于字里行間了。而入宋后，疊詞矯柔漸收，血淚畢露，如烏夜啼（昨夜更兼雨）中的颯颯;秋聲，浪淘沙令中簾外雨潺潺;。詞本為曲而生，但從后主起，詞所附和的并非僅僅是曲調(diào)的悱惻抑揚(yáng)，更是他們?nèi)松臒o常跌宕。盡管作為末世之主，亂世炮灰的李煜，他眼中的世界與人生，比起鳥瞰更似管窺，他之所以能至千紅一哭萬艷同悲;，是因?yàn)樵~中既英雄氣短，又兒女情長(zhǎng)；既有