2021年中考全真模擬測(cè)試《語(yǔ)文試卷》附答案解析

1、2021年中考全真模擬測(cè)試語(yǔ) 文 試 題學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、積累與運(yùn)用1.下列詞語(yǔ)的字形與加點(diǎn)字的的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）a. 一茬（ch） 豢（hun）養(yǎng) 拘泥（n） 李代桃僵b. 感喟（ku） 落（1u）枕 帷（wi）幕 鳩占鵲巢c. 嗔（chn）怪 煨（wi）瑣 斡（w）旋 正襟危坐d. 匝（z）道 楔（xi）形 菌（jn）子 振耳欲聾2.下列句子中，用括號(hào)中詞語(yǔ)替換加點(diǎn)詞語(yǔ)后句意不變的一項(xiàng)是（ ）a. 我們的經(jīng)費(fèi)十分有限，所以做事得考慮輕重緩急，不允許本末倒置。（舍本逐末）b. 周信芳出身于戲劇世家，耳濡目染，年少時(shí)便學(xué)戲登臺(tái)。（耳聞目睹）c. 我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四

2、十多歲了，已經(jīng)是婦孺皆知的人物了。（眾所周知）d. 今年五一期間，廣西某地發(fā)生了一起駭人聽(tīng)聞的交通事故。（聳人聽(tīng)聞）3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）a. 擁有良好畫(huà)面感的文字，特別能奪人眼球，讓讀者發(fā)出美好而豐富的聯(lián)想。b. 經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等一系列程序，出席校團(tuán)代會(huì)的人選順利產(chǎn)生。c. 能否制訂一個(gè)詳細(xì)合理的計(jì)劃，是本次朗讀比賽取得成功的前提。d. 流浪地球讓中國(guó)科幻電影踏上新征程的同時(shí)，也帶動(dòng)了科幻書(shū)籍的熱銷(xiāo)。4.下列選項(xiàng)中與鋼鐵是怎樣煉成的中的情節(jié)不符的一項(xiàng)是（ ）a. 保爾主動(dòng)出手解救朱赫來(lái)，成為一位革命戰(zhàn)士。b. 鋼鐵是怎樣煉成的的手稿曾被郵差弄丟過(guò)。c. 鋼鐵是怎樣煉成是作

3、者根據(jù)自己人生經(jīng)歷寫(xiě)成的一部小說(shuō)。d. 當(dāng)保爾發(fā)現(xiàn)冬妮亞不能與工人階級(jí)站在一起時(shí)，便毅然決然地選擇了分手。二、議論文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)李斌古人云:”一言為重百金輕”。商鞅主持變法，”恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，”以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來(lái)。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑?！鄙豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠(chéng)信

4、不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入”破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張”身份證”管用起來(lái)？近年來(lái)，從限制乘坐火車(chē)、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買(mǎi)不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一

5、系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹(shù)起”守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。古語(yǔ)有言:”誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！笔卣\(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，”信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)

6、化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來(lái)關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合越來(lái)越緊密，信用越來(lái)越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)”信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)”誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)?！鄙L(zhǎng)在山間的松樹(shù)，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅、社會(huì)賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來(lái)，我們將

7、構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。5. 下列對(duì)第段的作用分析正確的一項(xiàng)（ ）a. 本文的中心論點(diǎn)是讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。b. 開(kāi)篇通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn):只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。c. 運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題。d. 開(kāi)篇運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。6. 下列對(duì)本文內(nèi)容、寫(xiě)法理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ）a. “誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”運(yùn)用道理論證，有力地論證了誠(chéng)信的重要性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。b. 第段和第段形成對(duì)比論證關(guān)系。第段從反面

8、論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展作用，第段從正面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。c. 第段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說(shuō)明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所在。d. 第段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)發(fā)展，從歷史的維度說(shuō)明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。7. 下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是（ ）a. 只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，人們的生活水平才能夠提高。b. 只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。c. 信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。d. 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)誠(chéng)信的需求越來(lái)越高。8.

9、 下列的事例能夠證明中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）a. 蘇聯(lián)”宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書(shū)館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。b. 德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在”被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。c. 林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō):”你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答:”當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”d. 曾子因?yàn)槠拮訉?duì)兒子說(shuō)的一句”回來(lái)殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家”言必信”的道德理念。三、古詩(shī)文閱

10、讀閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列小題?！炯住恳巴麞|皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。【乙】桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，

11、率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:”不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！颈眶~(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

12、凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9. 下面對(duì)野望賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 這首詩(shī)遣詞造句樸素自然，意境清新恬淡，一洗齊梁以來(lái)的雕飾

13、浮艷之氣，開(kāi)唐代律詩(shī)風(fēng)氣之先，是一首格律嚴(yán)整的五言律詩(shī)。b. 詩(shī)歌首聯(lián)”望”字點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)以及人物心情。”徙倚”寫(xiě)出人物內(nèi)心的苦悶和矛盾；”欲何依”，表現(xiàn)出作者想在政治上有所作為，卻始終不得志的迷茫和失意情緒。c. 頷聯(lián)和頸聯(lián)承”望”字而來(lái)，又緊扣”薄暮”，寫(xiě)出遠(yuǎn)望所見(jiàn)到的景色。頜聯(lián)運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，頸聯(lián)運(yùn)用靜態(tài)描寫(xiě)，描寫(xiě)恬淡自然的田園風(fēng)光，但因作者心緒的原因，都染上了一層憂郁、孤獨(dú)、清冷的色彩。d. 尾聯(lián)由外物回歸自身，首尾呼應(yīng)，抒發(fā)感情，收束全詩(shī)。表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的彷徨、孤獨(dú)和苦悶。10. 下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（ ）a. 有良田、美池、桑竹之屬/屬引凄異，空谷傳響三峽b. 萬(wàn)鐘

14、于我何加焉/欲有求于我鄒忌諷齊王納諫c. 蹴爾而與之/未復(fù)有能與其奇者答謝中書(shū)書(shū)d. 便扶向路，處處志之/齊諧者，志怪者也北具有魚(yú)11. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。牧入驅(qū)犢返_長(zhǎng)歌懷采薇_仿佛若有光_死亦我所惡_12. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。阡陌交通，雞犬相聞。所識(shí)窮乏者得我與？13. 乙文中面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，陶淵明在不茍且、不同流、難釋?xiě)训膹?fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的”桃花源”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么？14. 丙文從”魚(yú)”和”熊掌”說(shuō)起，有什么好處？四、古詩(shī)文默寫(xiě)15.夜來(lái)城外一尺雪，_。（白居易賣(mài)炭翁）淫慢則不能勵(lì)精，_。（諸葛亮誡子書(shū)_，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫酬樂(lè)天

15、揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）一上高城萬(wàn)里愁，_（許渾咸陽(yáng)城東樓）李清照在漁家傲中用”_，_”兩句詞為我們展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫(huà)，將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。文天祥過(guò)零丁洋中”_？_”是剖心明志之言，千百年來(lái)，一直鼓舞著仁人志士為國(guó)為民成仁取義的意志。五、綜合題16.給下面短文擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不超過(guò)20個(gè)字）傳統(tǒng)上我們對(duì)于高情商的定義是:和所有人都能好好相處，永遠(yuǎn)沒(méi)有情緒、很冷靜、很會(huì)處理麻煩的場(chǎng)面抹殺自己的情緒，委屈自己成全別人，這完全不是高情商該有的樣子。真正的高情商是你自己要覺(jué)得舒服。在娛樂(lè)圈里，有兩個(gè)人能很好地代表傳統(tǒng)定義里的高情商和我認(rèn)為的高情商。林志玲屬于前

16、者，她永遠(yuǎn)都在微笑，溫柔待人。我曾經(jīng)跟志玲說(shuō):”不要那么忽略你自己，要更多地探索自己，讓她呈現(xiàn)出來(lái)?！蔽艺J(rèn)為情商最高的人是周杰倫。他知道自己要什么，也沒(méi)有為了做自己傷害別人。不管他決定結(jié)婚、當(dāng)爸爸，還是拍電影，每一件事他都一步一步探索自己的需求是什么，也都做到了。他不講一些打馬虎眼的話，不敷衍別人，也不敷衍自己，即使有喜怒哀樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)，你也不會(huì)覺(jué)得被冒犯，會(huì)覺(jué)得他很真實(shí)。17.文字藝術(shù)。（1）把下面的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整。唐僧念經(jīng)（ ） 瞎子點(diǎn)燈（ ）（2）舊社會(huì)商人在商場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)時(shí)，常采用出字謎的方式暗示商品價(jià)格。例如”一”說(shuō)成”旦底”（取”旦”字的底），”二”說(shuō)成”中工”（”二”中間加畫(huà)就是”

17、工”），”三”說(shuō)成”倒川”（把”川”字倒過(guò)來(lái)）。請(qǐng)你按照上面的說(shuō)的思路猜一猜，下面的暗語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是哪些數(shù)字？毛尾（ ） 旭邊（ ）六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。母親麥子張潔無(wú)數(shù)次，我總會(huì)在這樣的夢(mèng)境中醒來(lái)，但我知道那并不是夢(mèng)，而是我童年最深刻也最難忘的記憶。夢(mèng)中，背景總脫不了老家那金燦燦的六月天。驕陽(yáng)似火，麥子就是被老家六月的日頭烤熟的。那是一片一望無(wú)際的麥浪，越過(guò)道路、溪流，一直向北伸向遠(yuǎn)方。在太陽(yáng)的炙烤下，它們翻滾沸騰，冒著熱氣。我的母親頭戴一頂斗笠，脖子上纏著一條看不清顏色的破爛毛巾，彎腰在偌大的麥田里，一手持一柄鋒利鐮刀，一手?jǐn)堃话殉墒祜枬M的麥子，”霍霍”一下、一下，麥子應(yīng)

18、聲倒地。新割的麥茬暴露在空氣中，流出有著獨(dú)特氣味的麥漿。割一段路，母親就俯身找?guī)赘许g性的麥秸將這些割了的麥子捆起來(lái)，放在一條設(shè)定的車(chē)路上，好讓歸來(lái)的牛車(chē)把這些打了捆的沉甸甸的麥子拉走。就這樣，母親在不斷的重復(fù)勞作中挪移了自己，也挪移了日光。日頭漸漸西斜。被汗水濕透的母親感到喉頭焦渴，她”啪”一下把鐮刀砍插在一根壯實(shí)挺立的麥子上，直起身子，拍拍身上的泥土，趿拉一雙沾滿泥土混和麥漿的解放鞋走到地頭處，”咕咚咕咚”，沉默而滿足地喝幾口從家里捎來(lái)的涼開(kāi)水我不知道自己為什么會(huì)一次次在這樣的夢(mèng)境中與母親相遇，就像一場(chǎng)我必須踐行的”約會(huì)”。但這場(chǎng)”約會(huì)”著實(shí)能讓我在困厄的時(shí)空錯(cuò)位中，隨時(shí)都可找到前行的力量

19、和勇氣。那時(shí)候，人際之間就像人和土地之間的關(guān)系一樣，簡(jiǎn)單而樸實(shí)。只要不吝汗水，按時(shí)節(jié)的規(guī)律實(shí)現(xiàn)和土地的約定，終會(huì)有所收獲。當(dāng)然，也并非萬(wàn)事都盡如人意，現(xiàn)實(shí)生活也并非沒(méi)有什么苦難和災(zāi)禍，然而，母親跟千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民一樣，在日復(fù)一日、年復(fù)一年、一茬接一茬的辛勤踐約中，始終守候著一個(gè)普通農(nóng)民的厚道、善良、本分和尊嚴(yán)。母親一年到頭省吃儉用，用這些豐收的麥子為我換來(lái)了上學(xué)用的本子、筆，還有學(xué)費(fèi)我參加工作后不久，母親從鄉(xiāng)下專門(mén)乘坐了四個(gè)多小時(shí)的大巴來(lái)城市看我。我去車(chē)站接她時(shí)，恰逢濟(jì)南的道路堵車(chē)，待我滿頭大汗、火急火燎地趕到車(chē)站，她已在汽車(chē)總站等了我半個(gè)多小時(shí)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，視線穿過(guò)擁擠的人群，我看到她那熟悉的、佝僂

20、的身影。她正坐在車(chē)站里的一處石階上，不停地朝門(mén)口張望，生怕一不留神就錯(cuò)過(guò)了我。我迎上去喊她一聲，她回轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)、見(jiàn)是我，臉上頓時(shí)露出欣喜的神色。暑氣逼人，她一句抱怨也沒(méi)有，慢慢蹲下身去，小心打開(kāi)腳邊的一個(gè)大布包，仿佛布包里面裝著一個(gè)她帶給女兒的最甜蜜驚喜的秘密！布包打開(kāi)，我的眼前是一片金黃的麥子:一顆顆飽滿的麥仁露出潔白的肉，散發(fā)著新鮮的麥香。原來(lái)，母親不遠(yuǎn)千里來(lái)看我，就是為了讓我能飽飽地享受這個(gè)季節(jié)她新打的麥仁飯。我拎起布袋，竟很沉重，足有三十多斤。母親已近古稀之年，我能想象一位老人從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下背著它們輾轉(zhuǎn)進(jìn)城要花費(fèi)多少力氣。其實(shí)，現(xiàn)代生活這么方便快捷，從城市里任何一個(gè)角落也能買(mǎi)到一模一樣的麥

21、仁飯，但母親顯然并不在乎這些，從小到大，她一直都在想著能把自己所有的愛(ài)都帶來(lái)我身邊，哪怕這份愛(ài)再沉，哪怕她自己再累，哪怕到達(dá)女兒身邊的路再遙遠(yuǎn)，也始終無(wú)怨無(wú)悔18. 全文主要描寫(xiě)哪些場(chǎng)面？表達(dá)了作者怎樣情感？19. 請(qǐng)從描寫(xiě)的角度賞析第段劃線的句子。20. 結(jié)合文章內(nèi)容，試說(shuō)說(shuō)你對(duì)第段的理解。21. 結(jié)合語(yǔ)境，分析第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。22. 本文第-段主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。七、作文23.請(qǐng)以”最好的樣子”為題，寫(xiě)一篇作文。要求:不少于600字，字要寫(xiě)得規(guī)范工整；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；不得抄襲。答案與解析一、積累與運(yùn)用1.下列詞語(yǔ)的字形與加點(diǎn)字的的

22、讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）a. 一茬（ch） 豢（hun）養(yǎng) 拘泥（n） 李代桃僵b. 感喟（ku） 落（1u）枕 帷（wi）幕 鳩占鵲巢c. 嗔（chn）怪 煨（wi）瑣 斡（w）旋 正襟危坐d. 匝（z）道 楔（xi）形 菌（jn）子 振耳欲聾【答案】a【解析】【詳解】b.落1ulo；c.煨-猥；d.菌jnjn，振震。故選a。2.下列句子中，用括號(hào)中的詞語(yǔ)替換加點(diǎn)詞語(yǔ)后句意不變的一項(xiàng)是（ ）a. 我們的經(jīng)費(fèi)十分有限，所以做事得考慮輕重緩急，不允許本末倒置。（舍本逐末）b. 周信芳出身于戲劇世家，耳濡目染，年少時(shí)便學(xué)戲登臺(tái)。（耳聞目睹）c. 我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是婦孺皆知的人

23、物了。（眾所周知）d. 今年五一期間，廣西某地發(fā)生了一起駭人聽(tīng)聞的交通事故。（聳人聽(tīng)聞）【答案】c【解析】【詳解】a.本末倒置:比喻顛倒了事物的主次。舍本逐末:指拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的，形容輕重倒置。替換后句意有變。b.耳濡目染:聽(tīng)得多，見(jiàn)得多了，自然而然地受到影響。耳聞目睹:強(qiáng)調(diào)親耳聽(tīng)見(jiàn)、親眼看見(jiàn)，不涉及是否受到影響。替換后句意有變。c.都有大家都知道之意。替換后句意不變。d.駭人聽(tīng)聞:使人聽(tīng)了非常驚懼。聳人聽(tīng)聞:指故意夸大事實(shí)，使人們聽(tīng)了感到震驚。替換后句意有變。故選c。3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）a. 擁有良好畫(huà)面感的文字，特別能奪人眼球，讓讀者發(fā)出美好而豐富

24、的聯(lián)想。b. 經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等一系列程序，出席校團(tuán)代會(huì)的人選順利產(chǎn)生。c. 能否制訂一個(gè)詳細(xì)合理的計(jì)劃，是本次朗讀比賽取得成功的前提。d. 流浪地球讓中國(guó)科幻電影踏上新征程的同時(shí)，也帶動(dòng)了科幻書(shū)籍的熱銷(xiāo)。【答案】d【解析】【詳解】a.”發(fā)出”與”聯(lián)想”搭配不當(dāng)，把”發(fā)出”改為”產(chǎn)生”；b.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為”討論、推舉、表決”；c.兩面和一面不對(duì)應(yīng)。去掉”能否”。故選d。【點(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、

25、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4.下列選項(xiàng)中與鋼鐵是怎樣煉成的中的情節(jié)不符的一項(xiàng)是（ ）a. 保爾主動(dòng)出手解救朱赫來(lái)，成為一位革命戰(zhàn)士。b. 鋼鐵是怎樣煉成的的手稿曾被郵差弄丟過(guò)。c. 鋼鐵是怎樣煉成的是作者根據(jù)自己人生經(jīng)歷寫(xiě)成的一部小說(shuō)。d. 當(dāng)保爾發(fā)現(xiàn)冬妮亞不能與工人階級(jí)站在一起時(shí)，便毅然決然地選擇了分手?！敬鸢浮縝【解析】【詳解】小說(shuō)中被郵差弄丟的是保爾的手稿暴風(fēng)雨所誕生的。故選b。二、議論文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)李斌古人云:”一言為重百金輕”。商鞅主持變法，”恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，”以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建

26、立起來(lái)。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑?！鄙豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠(chéng)信不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠

27、債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入”破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張”身份證”管用起來(lái)？近年來(lái)，從限制乘坐火車(chē)、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買(mǎi)不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹(shù)起”守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。古語(yǔ)有言:”誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”守誠(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，”信易貸”“信易租”“信易行”“信

28、易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來(lái)關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合越來(lái)越緊密，信用越來(lái)越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)

29、進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)”信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)”誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)?！鄙L(zhǎng)在山間的松樹(shù)，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅、社會(huì)賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來(lái)，我們將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。5. 下列對(duì)第段的作用分析正確的一項(xiàng)（ ）a. 本文的中心論點(diǎn)是讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。b. 開(kāi)篇通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn):只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。c. 運(yùn)

30、用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題。d. 開(kāi)篇運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。6. 下列對(duì)本文內(nèi)容、寫(xiě)法理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ）a. “誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”運(yùn)用道理論證，有力地論證了誠(chéng)信的重要性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。b. 第段和第段形成對(duì)比論證關(guān)系。第段從反面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第段從正面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。c. 第段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說(shuō)明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所在。d. 第段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)發(fā)展，從歷史的維度說(shuō)明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。7. 下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)

31、改革視野的原因是（ ）a. 只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，人們的生活水平才能夠提高。b. 只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。c. 信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。d. 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)誠(chéng)信的需求越來(lái)越高。8. 下列的事例能夠證明中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）a. 蘇聯(lián)”宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書(shū)館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。b. 德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在”被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。

32、c. 林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō):”你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮?”當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”d. 曾子因?yàn)槠拮訉?duì)兒子說(shuō)的一句”回來(lái)殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家”言必信”的道德理念。【答案】5. b 6. b 7. a 8. d【解析】【5題詳解】a.”文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)”錯(cuò)。是通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。c.”運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題”錯(cuò)。運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。d.第1段沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。故選b。【6題詳解】第2

33、段是從正面論證，第段從反面論證。故選b?！?題詳解】“只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，人們的生活水平才能夠提高”講的是誠(chéng)信改革的結(jié)果，而不是原因。故選a。【8題詳解】a.事例談的是”自學(xué)”成才。b.事例談的是身殘志堅(jiān)。c.事例談的是寬容。d.事例談的是誠(chéng)信。能夠證明中心論點(diǎn)。故選d。三、古詩(shī)文閱讀閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列小題。【甲】野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。【乙】桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛

34、若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:”不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往

35、。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。【丙】魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為

36、宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9. 下面對(duì)野望賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 這首詩(shī)遣詞造句樸素自然，意境清新恬淡，一洗齊梁以來(lái)的雕飾浮艷之氣，開(kāi)唐代律詩(shī)風(fēng)氣之先，是一首格律嚴(yán)整的五言律詩(shī)。b. 詩(shī)歌首聯(lián)”望”字點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)以及人物心情?！贬阋小睂?xiě)出人物內(nèi)心的苦悶和矛盾；”欲何依”，表現(xiàn)出作者想在政治上有所作為，卻始終不得志的迷茫和失意情緒。c. 頷聯(lián)和頸聯(lián)承”望”字而來(lái)，又緊扣”薄暮”，寫(xiě)出遠(yuǎn)望所見(jiàn)到的景色。頜聯(lián)運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，頸聯(lián)運(yùn)用靜態(tài)

37、描寫(xiě)，描寫(xiě)恬淡自然的田園風(fēng)光，但因作者心緒的原因，都染上了一層憂郁、孤獨(dú)、清冷的色彩。d. 尾聯(lián)由外物回歸自身，首尾呼應(yīng)，抒發(fā)感情，收束全詩(shī)。表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的彷徨、孤獨(dú)和苦悶。10. 下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（ ）a. 有良田、美池、桑竹之屬/屬引凄異，空谷傳響三峽b. 萬(wàn)鐘于我何加焉/欲有求于我鄒忌諷齊王納諫c. 蹴爾而與之/未復(fù)有能與其奇者答謝中書(shū)書(shū)d. 便扶向路，處處志之/齊諧者，志怪者也北具有魚(yú)11. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。牧入驅(qū)犢返_長(zhǎng)歌懷采薇_仿佛若有光_死亦我所惡_12. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。阡陌交通，雞犬相聞所識(shí)窮乏者得我與？13. 乙文中面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，陶淵明在

38、不茍且、不同流、難釋?xiě)训膹?fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的”桃花源”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么？14. 丙文從”魚(yú)”和”熊掌”說(shuō)起，有什么好處？【答案】9. c 10. b 11. (1). 小牛。這里指牛群 (2). 采食野菜 (3). 隱隱約約，形容看不真切 (4). 討厭，憎恨 12. 田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？ 13. 表達(dá)了作者對(duì)美好生活的追求和向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映廣大勞動(dòng)人民的意愿。 14. 文章以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，其目的是通過(guò)類比，形象地引提”舍生取義”的觀點(diǎn)，同時(shí)兼作論據(jù)，

39、起著論證論點(diǎn)的作用，并暗含著”生”與”義”孰輕孰重的關(guān)系。【解析】【9題詳解】頷聯(lián)運(yùn)用靜態(tài)描寫(xiě)、頸聯(lián)運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。故選c。【10題詳解】a.類/連接；b.對(duì)；c給/欣賞；d.做標(biāo)志/記載。故選b?！?1題詳解】考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如”仿佛”:隱隱約約，形容看不真切。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而”惡”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有”厭惡，憎恨”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直

40、譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如”阡陌”:田間小路?！苯煌ā?交錯(cuò)相通。”得”:感激。”與”:通”歟”，嗎?！?3題詳解】考查描繪出亦真亦幻的”桃花源”的目的。像答這類題目要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)談，當(dāng)時(shí)是東晉末年，戰(zhàn)亂平平，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，自食其力，自給自足，和平恬靜的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)比，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，這篇短文體現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往，也反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。【14題詳解】理解文章的寫(xiě)作手法要注意

41、文章表達(dá)的中心，任何寫(xiě)作手法都是為了作者表情達(dá)意的需要，都是為了表現(xiàn)文章的中心服務(wù)。用魚(yú)和熊掌比喻生和義，用舍魚(yú)取熊掌比喻舍生取義，這樣論述更形象生動(dòng)，容易被人接受。也可作為文章的論據(jù)。這也是類比論證的方法，引出舍生取義，為下文作鋪墊，同時(shí)吸引讀者。以故事引出下文，增強(qiáng)文章的可讀性。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循”字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)

42、用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文:東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。 桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)

43、到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。 （桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余

44、的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō):”（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)?。　?（漁人）出來(lái)后，找到了他船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。（二）譯文:魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東

45、西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

46、 一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒(méi)有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！ 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之

47、心。四、古詩(shī)文默寫(xiě)15.夜來(lái)城外一尺雪，_。（白居易賣(mài)炭翁）淫慢則不能勵(lì)精，_。（諸葛亮誡子書(shū)_，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）一上高城萬(wàn)里愁，_。（許渾咸陽(yáng)城東樓）李清照在漁家傲中用”_，_”兩句詞為我們展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫(huà)，將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。文天祥過(guò)零丁洋中”_？_”是剖心明志之言，千百年來(lái)，一直鼓舞著仁人志士為國(guó)為民成仁取義的意志。【答案】 (1). 曉駕炭車(chē)輾冰轍 (2). 險(xiǎn)躁則不能治性 (3). 懷舊空吟聞笛賦 (4). 蒹葭楊柳似汀洲 (5). 天接云濤連曉霧 (6). 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞 (7). 人生自古誰(shuí)無(wú)死 (8).

48、 留取丹心照汗青【解析】【詳解】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意”輾”“蒹葭”“汀”“汗”等字詞的書(shū)寫(xiě)。五、綜合題16.給下面短文擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不超過(guò)20個(gè)字）傳統(tǒng)上我們對(duì)于高情商的定義是:和所有人都能好好相處，永遠(yuǎn)沒(méi)有情緒、很冷靜、很會(huì)處理麻煩的場(chǎng)面抹殺自己的情緒，委屈自己成全別人，這完全不是高情商該有的樣子。真正的高情商是你自己要覺(jué)得舒服。在娛樂(lè)圈里，有兩個(gè)人能很好

49、地代表傳統(tǒng)定義里的高情商和我認(rèn)為的高情商。林志玲屬于前者，她永遠(yuǎn)都在微笑，溫柔待人。我曾經(jīng)跟志玲說(shuō):”不要那么忽略你自己，要更多地探索自己，讓她呈現(xiàn)出來(lái)?！蔽艺J(rèn)為情商最高的人是周杰倫。他知道自己要什么，也沒(méi)有為了做自己傷害別人。不管他決定結(jié)婚、當(dāng)爸爸，還是拍電影，每一件事他都一步一步探索自己的需求是什么，也都做到了。他不講一些打馬虎眼的話，不敷衍別人，也不敷衍自己，即使有喜怒哀樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)，你也不會(huì)覺(jué)得被冒犯，會(huì)覺(jué)得他很真實(shí)?！敬鸢浮空嬲母咔樯淌悄阕约海ㄒ┯X(jué)得舒服【解析】【詳解】擬寫(xiě)文章標(biāo)題，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型。要注意題文一致；一語(yǔ)破的；簡(jiǎn)潔明快；旗幟鮮明；生動(dòng)活潑。答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意

50、，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子。如可提取第1段末”真正的高情商是你自己要覺(jué)得舒服”作為答案。17.文字藝術(shù)。（1）把下面的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整。唐僧念經(jīng)（ ） 瞎子點(diǎn)燈（ ）（2）舊社會(huì)商人在商場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)時(shí)，常采用出字謎的方式暗示商品價(jià)格。例如”一”說(shuō)成”旦底”（取”旦”字的底），”二”說(shuō)成”中工”（”二”中間加畫(huà)就是”工”），”三”說(shuō)成”倒川”（把”川”字倒過(guò)來(lái)）。請(qǐng)你按照上面的說(shuō)的思路猜一猜，下面的暗語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是哪些數(shù)字？毛尾（ ） 旭邊（ ）【答案】 (1). （1）一本正（真）經(jīng) (2). 白費(fèi)蠟 (3). （2）七 (4). 九【解析】【詳解】補(bǔ)寫(xiě)歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人

51、民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。（1）如”瞎子點(diǎn)燈”白費(fèi)蠟:形容做一些沒(méi)有意義或白費(fèi)力的事。從直觀上看，一個(gè)雙目失明的盲人，根本就沒(méi)有白天黑夜之分，他既看不到藍(lán)天白云，高山流水;也看不到桃紅柳綠，白雪皚皚。也許他壓根就不知道那燈光究竟是什么樣子，在他的世界里上蒼賜予他的就是一片漆黑。所以，他根本沒(méi)有點(diǎn)燈之必要，即使點(diǎn)了也是白費(fèi)。所以可從這個(gè)角度分析作答。（2）本題的主要目的是通過(guò)價(jià)目析字語(yǔ),使學(xué)生從一個(gè)方面了解漢字的構(gòu)造特點(diǎn)。這些價(jià)目析字語(yǔ)都是以某具體字形為基礎(chǔ),加以改變或截取部分而形成。如毛尾七(“毛”字的尾部)，旭邊九(“旭”字的左邊)。六、現(xiàn)代

52、文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。母親麥子張潔無(wú)數(shù)次，我總會(huì)在這樣的夢(mèng)境中醒來(lái)，但我知道那并不是夢(mèng)，而是我童年最深刻也最難忘的記憶。夢(mèng)中，背景總脫不了老家那金燦燦的六月天。驕陽(yáng)似火，麥子就是被老家六月的日頭烤熟的。那是一片一望無(wú)際的麥浪，越過(guò)道路、溪流，一直向北伸向遠(yuǎn)方。在太陽(yáng)的炙烤下，它們翻滾沸騰，冒著熱氣。我的母親頭戴一頂斗笠，脖子上纏著一條看不清顏色的破爛毛巾，彎腰在偌大的麥田里，一手持一柄鋒利鐮刀，一手?jǐn)堃话殉墒祜枬M的麥子，”霍霍”一下、一下，麥子應(yīng)聲倒地。新割的麥茬暴露在空氣中，流出有著獨(dú)特氣味的麥漿。割一段路，母親就俯身找?guī)赘许g性的麥秸將這些割了的麥子捆起來(lái)，放在一條設(shè)定的車(chē)路

53、上，好讓歸來(lái)的牛車(chē)把這些打了捆的沉甸甸的麥子拉走。就這樣，母親在不斷的重復(fù)勞作中挪移了自己，也挪移了日光。日頭漸漸西斜。被汗水濕透的母親感到喉頭焦渴，她”啪”一下把鐮刀砍插在一根壯實(shí)挺立的麥子上，直起身子，拍拍身上的泥土，趿拉一雙沾滿泥土混和麥漿的解放鞋走到地頭處，”咕咚咕咚”，沉默而滿足地喝幾口從家里捎來(lái)的涼開(kāi)水我不知道自己為什么會(huì)一次次在這樣的夢(mèng)境中與母親相遇，就像一場(chǎng)我必須踐行的”約會(huì)”。但這場(chǎng)”約會(huì)”著實(shí)能讓我在困厄的時(shí)空錯(cuò)位中，隨時(shí)都可找到前行的力量和勇氣。那時(shí)候，人際之間就像人和土地之間的關(guān)系一樣，簡(jiǎn)單而樸實(shí)。只要不吝汗水，按時(shí)節(jié)的規(guī)律實(shí)現(xiàn)和土地的約定，終會(huì)有所收獲。當(dāng)然，也并非萬(wàn)

54、事都盡如人意，現(xiàn)實(shí)生活也并非沒(méi)有什么苦難和災(zāi)禍，然而，母親跟千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民一樣，在日復(fù)一日、年復(fù)一年、一茬接一茬的辛勤踐約中，始終守候著一個(gè)普通農(nóng)民的厚道、善良、本分和尊嚴(yán)。母親一年到頭省吃儉用，用這些豐收的麥子為我換來(lái)了上學(xué)用的本子、筆，還有學(xué)費(fèi)我參加工作后不久，母親從鄉(xiāng)下專門(mén)乘坐了四個(gè)多小時(shí)的大巴來(lái)城市看我。我去車(chē)站接她時(shí)，恰逢濟(jì)南的道路堵車(chē)，待我滿頭大汗、火急火燎地趕到車(chē)站，她已在汽車(chē)總站等了我半個(gè)多小時(shí)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，視線穿過(guò)擁擠的人群，我看到她那熟悉的、佝僂的身影。她正坐在車(chē)站里的一處石階上，不停地朝門(mén)口張望，生怕一不留神就錯(cuò)過(guò)了我。我迎上去喊她一聲，她回轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)、見(jiàn)是我，臉上頓時(shí)露出欣喜的

55、神色。暑氣逼人，她一句抱怨也沒(méi)有，慢慢蹲下身去，小心打開(kāi)腳邊的一個(gè)大布包，仿佛布包里面裝著一個(gè)她帶給女兒的最甜蜜驚喜的秘密！布包打開(kāi)，我的眼前是一片金黃的麥子:一顆顆飽滿的麥仁露出潔白的肉，散發(fā)著新鮮的麥香。原來(lái)，母親不遠(yuǎn)千里來(lái)看我，就是為了讓我能飽飽地享受這個(gè)季節(jié)她新打的麥仁飯。我拎起布袋，竟很沉重，足有三十多斤。母親已近古稀之年，我能想象一位老人從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下背著它們輾轉(zhuǎn)進(jìn)城要花費(fèi)多少力氣。其實(shí)，現(xiàn)代生活這么方便快捷，從城市里任何一個(gè)角落也能買(mǎi)到一模一樣的麥仁飯，但母親顯然并不在乎這些，從小到大，她一直都在想著能把自己所有的愛(ài)都帶來(lái)我身邊，哪怕這份愛(ài)再沉，哪怕她自己再累，哪怕到達(dá)女兒身邊的路再遙遠(yuǎn)，也始終無(wú)怨無(wú)悔18. 全文主要描寫(xiě)哪些場(chǎng)面？表達(dá)了作者怎樣的情感？19. 請(qǐng)從描寫(xiě)的角度賞析第段劃線的句子。20. 結(jié)合文章內(nèi)容，試說(shuō)說(shuō)你對(duì)第段的理解。21. 結(jié)合語(yǔ)境，分析第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。22. 本文第-段主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8. 全文主要描寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)面:母親在烈日下割麥。母親不遠(yuǎn)千里進(jìn)城讓”我”享受她新打的麥仁飯。表達(dá)作者對(duì)母親的敬佩和感恩。 19. 這段話運(yùn)用動(dòng)作、心理描寫(xiě)，真實(shí)描繪出母親在烈日下辛勤割麥的情景，細(xì)致而生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)吃苦耐勞的母親形象，給