大學(xué)生調(diào)研報(bào)告格式

1、大學(xué)生調(diào)研報(bào)告格式總體情況 ：調(diào)查顯示 , 現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南 開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)： “今天的大學(xué)生 是值得肯定的 , 與八九十年代相比 , 社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身 上得到了充分的體現(xiàn)。 ”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示 , 有%的人對(duì) 當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn) , 有知識(shí) , 有文化 , 但對(duì) 知識(shí)的應(yīng)用能力差” 。只有 %的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì) 好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感。 ”這就表明 , 在公德認(rèn)識(shí)方面 , 大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公 德行為和范疇 , 他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí) , 但在具體表現(xiàn)的 方面還有待提高 , 而且這

2、種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增 長(zhǎng)愈趨明顯。助人為樂在社會(huì)公共生活中 , 每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題, 總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此 , 在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo) 的助人為樂精神 , 是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共 生活領(lǐng)域的體現(xiàn) , 也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人 為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德 , 我國(guó)自古就有 “君子成人之美” 、“為 善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得 其樂,知足常樂 ,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事 情, 是博愛的表現(xiàn) , 也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人 為樂的習(xí)慣 , 將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人 玫瑰, 手留余香”

3、,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮 ,以損人利 己為恥” ,積極參與公益事業(yè) , 力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中 , 對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有 %的人選擇“經(jīng)常 參加” , 有 %的人選擇“沒興趣 , 出于任務(wù) , 偶爾應(yīng)付” , 另外 有%的人選擇“不參加” 。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的 良好表現(xiàn) ,它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神 , 一種強(qiáng)烈的社會(huì) 責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué) , 社會(huì)也應(yīng) 該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。代大學(xué)生中 , 大部分同學(xué)很少接觸社會(huì) , 很少涉及世事 紛爭(zhēng), 也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的 一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中 , 接受采訪者回答每

4、個(gè)問題 都干脆利落 , 毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先 ,她覺得這是很有 意義的事情。當(dāng)我們問到： “有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn) , 甚至有可能 感染疾病 , 你想過嗎？”她回答很干脆： “沒有 , 沒想過。我 只覺得我自己身體很好 , 抽點(diǎn)血沒關(guān)系 , 何況還有很多人掙 扎在死亡邊緣 , 正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶兀?”從我們的調(diào)查數(shù) 據(jù)中也顯示 , 對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血 , 有%的同學(xué)積極參與 , 還有 %的同 學(xué)想去 , 但沒時(shí)間 , 只有%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢 , 不去 獻(xiàn)。文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求 , 是調(diào)整和規(guī)范 人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則 , 而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。 比如：尊重師長(zhǎng)

5、 , 主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中 ,%的被調(diào)查 者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師 重教的認(rèn)知程度較高 , 且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老 弱病殘時(shí)只有 %的被調(diào)查者會(huì)積極讓座 ,%的人會(huì)視情況而定 偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài) 度的 , 二者之和占了 %,但能始終如一 , 堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化 在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背 景下 , 大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的 檔次。環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分, 是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善, 大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要

6、性。根據(jù)調(diào)查了解 , 當(dāng)外 出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí) , 有 %的同學(xué)會(huì)“找到垃 圾箱后再丟” ,有%的人選擇“隨手丟掉” ,另外有 %的人可能 礙于面子 , 會(huì)“找個(gè)角落再丟” 。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面 , 大部分同學(xué)還做得不錯(cuò) ,即能“獨(dú)善其身” 。然而對(duì)于真正以 主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí) , 我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠 即不能“兼濟(jì)天下” 。比如 , 當(dāng)看到地上有垃圾時(shí) , 只有 %的人 會(huì)馬上弄干凈 , 而有%的人想弄干凈但最終沒做 , 其余%的人 干脆不理它。分析其原因 ,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子 , 覺 得那些俗規(guī)矩太死板了 , 大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭 所以在可以

7、選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象 , 我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái) , 不要以為是 丟面子的事情 , 其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。 21 世紀(jì)需要的是“彎腰精神” , 多彎一次腰就給世界多一份潔 凈。另外 ,對(duì)于校園盛行的“課桌文化” , 我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì) 的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影 響, 要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。遵紀(jì)守法 遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要 途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中 , 人員構(gòu)成復(fù)雜 , 素質(zhì)參差不齊 正常生活秩序可能受到影響 , 這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī) , 熟知校紀(jì)校規(guī) , 牢固法 制觀念 , “以遵紀(jì)守法為榮 ,以違法亂紀(jì)為恥” , 自覺遵守相 關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而 , 當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好 , 安全事故時(shí)有發(fā)生 , 考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考 試舞弊的調(diào)查中 , 竟有%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪 , 能夠泰然 處之。在 XX 年南京某高校的一次調(diào)查中 , 居然有 %的人根本 不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一 個(gè)學(xué)術(shù)道德問題 , 同時(shí)