《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)原創(chuàng)：楊華當(dāng)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力以朗讀背誦的方式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自身的 文言語(yǔ)感并積累文言知識(shí)，體會(huì)楚辭體的節(jié)奏；欣賞詩(shī)中的抒 情主人公形象，理解詩(shī)歌哀怨堅(jiān)貞的情感。過(guò)程與方法能用“以意逆志，知人論世”的方法，多角 度探究詩(shī)歌主旨，從而體味詩(shī)歌借助意象營(yíng)造意境和傳達(dá)出的 情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀能生發(fā)對(duì)楚辭體這種傳統(tǒng)文學(xué)樣式的 喜愛(ài)之情，從而更深切地領(lǐng)悟屈原對(duì)自己人生理想“上下求 索”的追求精神。教學(xué)重點(diǎn)用“以意逆志，知人論世”的方法，多角度探 究詩(shī)歌主旨。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌借助意象營(yíng)造意境和傳達(dá)出 的情感。教學(xué)時(shí)數(shù)三課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、湘水之神一一導(dǎo)入解題1、導(dǎo)入：湖南岳

2、陽(yáng)的君山上有一種比較特殊的竹子，名 叫“斑竹”，大家知道它的來(lái)歷嗎？傳說(shuō)湘君（古帝舜），他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子娥皇、女英（堯帝的二個(gè)女兒）聽(tīng)到丈夫的死訊后追 隨到沅、湘，因喪夫而落下的傷心淚水落在竹子上，使竹竿結(jié) 滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇 與這一傳說(shuō)人物有關(guān)的詩(shī)歌湘夫人。2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新詩(shī) 體。因離騷是楚辭中最偉大的作品，所以楚辭也稱為“騷 體”。特點(diǎn)是：篇幅較長(zhǎng)；句式參差靈活；多用“兮” 字。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的 作家的作品共十六篇編輯而成。其中屈原的作品最多，價(jià)值最 高。楚辭是我國(guó)繼

3、詩(shī)經(jīng)之后的又一部詩(shī)歌總集，是我 國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。楚辭對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。 我國(guó)詩(shī)歌史上常以“風(fēng)” “騷”并稱，“風(fēng)”是指詩(shī)經(jīng)，“騷”指楚辭。3、屈原：屈原（約前340約前278）,名平，字原；又自 名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。楚武王熊通之子屈瑕的后 代，丹陽(yáng)（今湖北秫歸）人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻 于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì) 外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯 的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的 矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和

4、楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘 二水之間。頃襄王二十一年（前278）,秦將白起攻破郢都，屈 原悲憤異常，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。作品：離騷天問(wèn)九歌九章招魂。其 中，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的 一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。評(píng)價(jià)：杰出的政治家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。4、寫作背景：屈原曾兩次被放逐，在第二次被放逐的20 年間，他最終修訂完成了長(zhǎng)期以來(lái)收集并整理的民間樂(lè)歌九 歌。九歌是一組想象力十分豐富、文辭非常優(yōu)美的抒情 詩(shī)歌，帶有濃厚的楚國(guó)民間文學(xué)色彩，反映了當(dāng)?shù)匚罪L(fēng)盛行的 情況。湘夫人就是九歌中的一篇。5、湘君與湘夫人：古代舜王（文中湘君）巡視南方，死

5、 于蒼梧，葬在九嶷山（今湖南省寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)）。他的二妃（堯 王之女）娥皇、女英（文中湘夫人）千里迢迢前來(lái)尋覓，溯瀟 水而上，到了洞庭湖一帶，知道舜帝已去，于是二女也投湘水 而死。這一悲歡離合的動(dòng)人故事在民間一直流傳。人們?yōu)榱思?祀他們，在湘水旁邊，由女巫扮成湘夫人模樣去迎接湘君，而 男巫則扮成湘君的模樣在湘水中修蓋華貴的房子，迎接湘夫人 的到來(lái)。二、初涉湘水整體感知1、播放多媒體朗誦視頻。2、正音。渚(zh u )眇(mi a o)殯(f d n) (z e ng)蘋(pin) 芷(zh i )澧(1 I )激(shi)潺M (ch a nyu a n)葺(q i )茹 (s u n)楣薜荔(b

6、 i 1 i )揺(p i ) (mi a n) (w u )嶷(y 1 )袂(m e i)遺(w e i) (di e )搴(qi a n)汀(t I ng) 榛(ldo)3、佇立水畔的人是誰(shuí)？他在湘水之畔做什么？明確：湘君，赴約。主要?jiǎng)幼鳎旱?、騁望、遠(yuǎn)望、觀一一馳、濟(jì)、筑室一一 捐、遺、搴、遺。主要事件：水畔遙望、水中筑室、遺兮遠(yuǎn)者。4、用幾句簡(jiǎn)短的話概括詩(shī)歌湘夫人寫的故事：湘君 和湘夫人彼此深深地眷戀著對(duì)方，卻不知什么原因，兩人歡會(huì) 難期、思而不見(jiàn)，只能互相幻想著對(duì)方。5、這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？幽怨哀婉、幽怨屮非惻。6、其實(shí)詩(shī)歌的開頭就給我們奠定了全詩(shī)幽怨哀婉的基調(diào)，請(qǐng)同學(xué)找出是那句

7、詩(shī)？就是“千古言秋之祖”一一“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉 下?！痹?shī)句中有三個(gè)意象：秋風(fēng)、秋水、秋葉。涼爽的秋風(fēng)不 斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。并且，這三個(gè)意 象不是孤立的，而是自然聯(lián)系在一起的：秋風(fēng)蕩秋水，秋風(fēng)掃 秋葉，秋葉隨秋水，秋水飄秋葉，三者緊密相連，渾然天成， 形成了一幅凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境， 成功地渲染了抒情主人公的心境，使湘君的心情更加惆悵萬(wàn) 分。這種寫法叫“融情入景，以景染情”。7、詩(shī)歌的情感變化：相約不見(jiàn)（惆悵）一一只見(jiàn)流水（迷茫）一一構(gòu)筑愛(ài)巢（喜悅）一一寄物期待（執(zhí)著）。7、自由誦讀。誦讀提示：楚辭中的語(yǔ)助詞“兮”字，往往表示節(jié)拍 的停頓，是襯

8、字。本篇節(jié)奏較離騷更為緩慢。三、香草美人一一感悟形象1. 指名細(xì)讀1一2段，感悟湘君形象。解釋關(guān)鍵字詞并翻譯詩(shī)句。分析點(diǎn)撥：望穿秋水一一思念、哀怨、尋覓、失落、等 待。結(jié)合詩(shī)句，想像詩(shī)境：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭 波兮木葉下”、“登白蘋兮騁望”、“沅有芷兮澧有蘭”、 “觀流水兮潺援”，想象補(bǔ)寫。示例：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”一一你眼神飄 渺，時(shí)而縱目遠(yuǎn)眺，時(shí)而低眉落淚。你含愁的雙目越過(guò)迷蒙江 水，渴盼著帝子降臨；你哀怨的眼睛，穿過(guò)那蕭瑟秋風(fēng)去追尋 那在水一方的伊人；你企盼的眼睛，望穿秋水不見(jiàn)伊人，木葉 飄飛，流水潺廈之中都是湘君的憂愁哀思；不見(jiàn)伊人卻難忘 懷，水邊的芷與蘭都寄托著湘君

9、真摯的思念。2. 筑室水中執(zhí)著、熱烈、癡迷。指名朗讀第三段，解釋關(guān)鍵字詞并翻譯詩(shī)句。（2）分析點(diǎn)撥：因?yàn)閻?ài)情，湘君有了擔(dān)憂；因?yàn)閻?ài)情，湘君 不停尋覓；因?yàn)閻?ài)的信念，湘君仿佛聽(tīng)到湘夫人的召喚；因?yàn)?愛(ài)的信念，湘君仿佛看到了愛(ài)情美好的未來(lái)。請(qǐng)一名男同學(xué)朗讀湘君筑室裝飾的過(guò)程。請(qǐng)給這所房子起一個(gè)溫暖的名字，概括屋室特點(diǎn)。這所房 子暗含著湘君怎樣的感情？特點(diǎn)：從外到內(nèi)，從大處到細(xì)節(jié)用各種香草精心地裝飾。 香草：純潔美好的事物的象征。離騷中抒情主人公“制芟 荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。直至現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒還有“丁 香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。室：高潔、美好。真摯、熱切、純潔的情感的物化。學(xué)生合作朗讀體悟“筑室

10、水中”的深情。3. 指名朗讀最后一段，注意讀出情感的波瀾。解釋關(guān)鍵字詞并翻譯詩(shī)句。湘夫人最后有沒(méi)有來(lái)？失約了。湘君的反應(yīng)如何？捐、遺一一棄擲（追求未果的失落）搴、遺一一贈(zèng)送（無(wú)法釋懷的期盼）聊一一姑且（遭受創(chuàng)痛后的自慰）5、小結(jié)：這首詩(shī)歌以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪 出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)的惆悵心情。四、讀出個(gè)性我是誰(shuí)？小組合作探究一一知人論世：詩(shī)歌中的“我”究竟是指 誰(shuí)？他是一個(gè)怎樣的人？詩(shī)中的“我”最感動(dòng)我們的是什么？（1） “我”是湘君。執(zhí)著：“朝馳余馬兮荷蓋，夕濟(jì)兮西激”顯示他的等待是 從早到晚；他蓋房子的過(guò)程，用了各種各樣的香草非常的繁 雜，說(shuō)明他對(duì)妻子非常的執(zhí)著非常

11、癡情；第一段中“目眇 眇”，還有“騁望”，還有第二段中說(shuō)“遠(yuǎn)望，觀流水” 就是一直不停的向遠(yuǎn)看，期待著湘夫人的到來(lái)。浪漫、用心、細(xì)致入微：蓋房子裝飾房間的東西有很多， 選擇這么多的香草來(lái)裝飾房間，突顯房子的漂亮芳香，體現(xiàn)湘 君的一片深情；烘托人物品質(zhì)的髙潔，展現(xiàn)湘君的美好形象。憂愁苦悶：湘君在等待的過(guò)程中自己的心情非常的焦急、 渴盼，不斷的失望又不斷的希望；湘君沒(méi)有等到湘夫人，到最 后他只能“聊逍遙兮容與”來(lái)開解。（2） “我”是屈原。湘君對(duì)湘夫人苦苦的等待表現(xiàn)了湘君對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求， 而屈原本身也是心系楚懷王，表現(xiàn)了他對(duì)政治抱負(fù)的執(zhí)著追 求；湘君在等待的過(guò)程中自己的心情非常的焦急、渴盼，不斷

12、 的失望又不斷的希望，而屈原也是滿懷希望地等待楚懷王的運(yùn) 用，但始終抑郁不得志，但仍然忠心耿耿；湘君沒(méi)有等到湘夫人，到最后他只能“聊逍遙兮容與”來(lái) 開解，而屈原不能面對(duì)楚國(guó)的滅亡，投江自盡，愿與楚國(guó)共存 亡；這首詩(shī)看似是一個(gè)愛(ài)情悲劇，但是在這首詩(shī)中影射出了屈 原的政治悲劇。填空，啟發(fā)思維：屈原和湘君的相似點(diǎn)：湘君是（屈原） 的化身，湘君對(duì)湘夫人的癡情象征著（屈原對(duì)君王的忠誠(chéng)）， 湘君為湘夫人細(xì)致入微，精心造房意味著（屈原向楚王展示自 己高潔的品質(zhì)和卓絕的才華），湘君因追求不到湘夫人而憂愁 苦悶象征著（屈原因?yàn)榈貌坏匠醯闹赜脮r(shí)的苦悶傷心）。（3） “我”是逐夢(mèng)者。實(shí)際上就是苦苦追求理想的人，當(dāng)然這里也有屈原。湘君 是追求理想的人，為了理想，執(zhí)著追求；為了理想，精心造 房，采摘香草，期待勝利女生眷顧自己，來(lái)到自己的身邊；經(jīng) 受了很多的苦難和折磨?？偨Y(jié)：湘君：癡情。（愛(ài)情詩(shī)）屈原：忠君。（政治詩(shī)）執(zhí)著追求理想的人。（寄寓詩(shī)）五、水的祭奠總結(jié)延伸1、寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨 事，又豈止兒女旖旎之情。透過(guò)歷史的塵霧，我們仿佛看到詩(shī)人 峨冠博帶，手握長(zhǎng)鐵，彳亍于湘水之畔，遠(yuǎn)望郢都，吟唱著屬于自 己的愛(ài)情與理