2018年天津市高考語(yǔ)文試卷(附答案解析版)

1、 2018 年天津市高考語(yǔ)文試卷一、（12 分）1（6 分）閱讀下面一段文字，完成各題。轉(zhuǎn)過(guò)山角，悄無(wú)聲息地盤垣一段古潭般的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動(dòng)的綠玻璃。夾岸竹樹環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬 藤柔曼 ，糾挽披拂 。只有兩頭逆射出來(lái)的波光云影，參差 畫出流水的來(lái)。一棵倔強(qiáng)的老柳樹，偃臥在河面， 的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側(cè)頭睥 睨著岸邊的林子。（1）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是a悄（qio）無(wú)聲息 b蓊（wng）郁c 披拂（f）d 偃（yn）臥盤垣（hun）虬（qi）藤參差（c）兀（w）立澄澈（ch）柔曼（mn）倔拗（o）睥（p）睨

2、（2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是a 深邃b 幽邃c 深邃d 幽邃蜿蜒蜿蜒曲折曲折荒疏稀疏稀疏荒疏2（3 分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a 尤瓦爾 赫拉利寫作了人類簡(jiǎn)史一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名， 蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá) 100 周，30 多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買版權(quán)。b 英國(guó)著名物理學(xué)家霍金通過(guò)自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為研究對(duì)象， 試圖解開(kāi)關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。c 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)， 是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。d 無(wú)論是在天津，還是在比賽現(xiàn)場(chǎng)，都有支持熱愛(ài)天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼 吸共命運(yùn)。

3、3（3 分）下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）1abcdaa論語(yǔ)三國(guó)演義家哈姆萊特四書章回小說(shuō)現(xiàn)代小說(shuō)悲劇bb語(yǔ)錄體以時(shí)間為序巴金文藝復(fù)興cc舍生取義擁劉反曹高覺(jué)新莎士比亞dd逝者如斯夫三打祝家莊激流三部曲卡西莫多二、（9 分）4（9 分）閱讀下面的文字，完成各題。在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿Γ悄艹蔀榘l(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推 向頂峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過(guò)主體的主觀認(rèn)知才能被 反映和揭示

4、。從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通。客觀世界所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。人類語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在 遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息漸

5、形成并且鞏固的心理依，將信息與 人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語(yǔ)言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代生了一種特殊的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)2則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表

6、現(xiàn) 為信息對(duì)人的控制?，F(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的知覺(jué)活動(dòng)、概念活甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人的對(duì)信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來(lái)， 確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。（節(jié)選自張志宏信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖，有刪改）（1）下列對(duì)“信息”相相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是a 信息通常的意思是音訊消

7、息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語(yǔ)言作為自己的唯一 載體。b 信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。c 信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。d 信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。 （2）下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是a 信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開(kāi)始沉醉于數(shù)字 化信息帶來(lái)的快感。b 計(jì)算機(jī)語(yǔ)言是一種特殊語(yǔ)言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)， 被理解，被保存，被利用，被再造。c 在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)

8、語(yǔ)言的少數(shù)專業(yè)人士奴 役。d 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。（3）下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是 a習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。b 家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開(kāi)始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。c 智能手機(jī)功能越來(lái)越多，越來(lái)強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依 賴癥。d “阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。3 三、（15 分）5（23 分）閱讀下面的文言文，完成各題。白蘋洲五亭記唐白居易湖州城東南

9、二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠 為荒澤。至大歷 十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭 入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之里開(kāi)水香之賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄

10、然恍 然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開(kāi)：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧 舒，舒人治；今牧湖、湖人康?？抵?由，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂。恐年祀久遠(yuǎn)，來(lái)者不知

11、，故名而字之。 時(shí)開(kāi)成四年，十月十五日，記。（選自白居易集注鞠：皆，盡 薦：連續(xù) 覙縷：逐條陳述（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是a狎清漣者，謂之碧波亭 b萬(wàn)象迭入c 楊君緘書赍圖d 成勝概4狎：親近迭：重疊赍：送概：景象（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是a 因以為名也b 作八角亭以游息焉c 康之由，革弊興利d 若改茶法、變稅書之類是也君因我降，與君為兄弟焚百家之言，以愚黔首夫人之相與，俯仰一世若屬皆且為所虜（3）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a 記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多， 本文是一篇游記。b 步，古人稱

12、跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。c 刺史、守，皆指古代地方官職，如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史 臣榮舉臣秀才”。d 蓬灜，指蓬萊和灜洲，是傳說(shuō)中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是a 每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/ 飄然恍然b 每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/ 飄然恍然c 每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/ 飄然恍然d 每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之

13、/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/ 飄然恍然（5）下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a 文章記敘白蘋洲五亭的由來(lái)，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”，敘議 結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。b 文章通過(guò)豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的 熱愛(ài)。c 作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。d 文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。 （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。51 面廣池、目列岫者，謂之山光亭。2 楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。3 兼而有者，

14、其吾友楊君乎？四、（23 分）6（9 分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。癸卯歲始春懷古田舍二首（其二）東晉陶淵明先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津【注】日入相 與歸，壺漿勞近鄰。長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民。注問(wèn)津：指孔子讓子路向兩位隱士長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)路的典故。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a 詩(shī)人盡管尊崇孔子，但他意識(shí)到“憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現(xiàn)了他 對(duì)孔子人生選擇的否定。b 詩(shī)人親自參與田間勞作，不僅快樂(lè)地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵(lì)農(nóng)人們積極從事勞 動(dòng)。c

15、“雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說(shuō)不必斤斤計(jì)較收成如何，愉悅就在耕耘的過(guò)程中。d 這首詩(shī)融說(shuō)理、敘事、寫景、抒情于一體，意境清淡悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言平白如話，富有表現(xiàn)力。 （2）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）“長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民”表達(dá)了哪些情感？7（6 分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：荊軻刺秦王“ ，壯士一去兮不復(fù)還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：短歌行“ ，天下歸 6心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志：夢(mèng)游天姥吟留別“ ， ”，道出李白蔑視權(quán)貴的做岸不屈：赤壁賦“ ，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫出東坡經(jīng)

16、歷人生低谷后的曠達(dá)、灑脫；水龍吟 登建康賞心亭“ ，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，抒寫了辛棄疾恥 于棄官歸隱、立志光復(fù)故土的愛(ài)國(guó)之情。五、（21 分）8（21 分）閱讀下面的文章，完成各題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹關(guān)【注墨】染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身 影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨 制作技藝，他們

17、會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷 悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、

18、人家虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨， 記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù) 人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳7香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無(wú)

19、聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等， 不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的

20、，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮 的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指 紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻

21、聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從 容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，

22、已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨8蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆対文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照濯的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里， 時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快腳步走去

23、，帶一 截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自散文選刊，有刪改）注虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是a 文章開(kāi)頭運(yùn)用“子然一人”“蹀躞”等詞語(yǔ)，形象地描寫了“我”尋找徽墨時(shí)身心疲憊、 孤獨(dú)失落的狀態(tài)。b “從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語(yǔ)手法，寄寓了 “我”內(nèi)心的惋惜與不平。c 文章寫了一位“隱者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕 之情。d 文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活 氣息。e 文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首

24、尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字優(yōu)美，富有詩(shī)情畫意和 文化韻味。（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。（3）請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。（4）文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？9六、（10 分）9（6 分）閱讀下面的漫畫，按要求作答。魯迅提過(guò)，“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，豐子愷的漫畫村學(xué) 校的音樂(lè)課卻沒(méi)有畫人的眼睛。你覺(jué)得二者矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合畫面說(shuō)明理由。10（4 分）中學(xué)生劉星寫給天津?yàn)I海新區(qū)文化中心圖書館館長(zhǎng)的電子郵件，在語(yǔ)言、邏輯 等方面存在若干問(wèn)題。請(qǐng)找出四個(gè)有問(wèn)題的詞或句子，寫在答題卡上。尊敬的館長(zhǎng)：您好！今天我到貴館讀書，被其別出心裁的外部設(shè)計(jì)和炫

25、聕的內(nèi)部場(chǎng)景震懾，“最美圖書館”果然名不虛傳。陽(yáng)光透過(guò)玻璃灑滿大廳，有人專注選書，有人靜靜閱讀，這真是“書香 天津”的最好寫照！為了提升圖書館的品質(zhì)，更好地服務(wù)讀者，我提兩點(diǎn)建議，請(qǐng)采納。首當(dāng)其沖，希望開(kāi)展更加豐富多彩的讀書活動(dòng)，讀者只有參加圖書館的活動(dòng)，才能真 正實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提高。其次，希望在買書上繼續(xù)加大投入，增大藏書量就能實(shí)現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵發(fā)展。 謝謝！此致敬禮！10劉 星2018 年 3 月 3 日七、（60 分）11（60 分）閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”

26、叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器” 叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想要求：自選角度，自擬標(biāo)題； 文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于 800 字； 不得抄襲，不得套作。11 2018 年天津市高考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（12 分）1（6 分）閱讀下面一段文字，完成各題。轉(zhuǎn)過(guò)山角，悄無(wú)聲息地盤垣一段古潭般的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動(dòng)的綠玻璃。夾岸竹樹環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬 藤柔曼 ，糾挽披拂 。只有兩頭逆射出來(lái)的波光云影，參差 畫出流水的來(lái)。一棵倔強(qiáng)的老柳樹，偃臥在河面， 的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側(cè)頭睥 睨著岸邊的林子。

27、（1）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是 da悄（qio）無(wú)聲息 b蓊（wng）郁c 披拂（f）d 偃（yn）臥盤垣（hun）虬（qi）藤參差（c）兀（w）立澄澈（ch）柔曼（mn）倔拗（o）睥（p）睨（2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ba 深邃b 幽邃c 深邃d 幽邃蜿蜒蜿蜒曲折曲折荒疏稀疏稀疏荒疏【考點(diǎn)】88：語(yǔ)段綜合考查菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】本題主要考查字音、字形以及詞語(yǔ)的辨析，作答時(shí)針對(duì)不同的題型，仔細(xì)作答?！窘獯稹浚?）a“悄無(wú)聲息”的“悄”應(yīng)讀作“qio”；“盤垣”的“垣”的應(yīng)為“桓”； b“蓊郁”的“蓊”應(yīng)讀作“wng”；c “倔拗”的“拗”應(yīng)讀作“ni”；d

28、 正確。故選：d。12（2）深邃：深遠(yuǎn)；深?yuàn)W；深沉。幽邃：幽深。注意前文修飾語(yǔ)“古潭般”，選用“幽邃”更恰當(dāng)，突出“幽”，和“古潭”吻合； 蜿蜒：比喻（山脈、河流、道路等）曲折延伸。曲折：彎曲?！膀暄选本哂袆?dòng)作性，可以作動(dòng)詞，語(yǔ)境中有“來(lái)”，最補(bǔ)語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞后，而且選用 “蜿蜒”更形象生動(dòng)。荒疏：（學(xué)業(yè)、技術(shù)）因平時(shí)缺乏練習(xí)而生疏。稀疏：（物體、聲音等）在空間或時(shí)間上的間隔遠(yuǎn)這里形容“枝葉梢頭”的少，選用“稀疏”。答案：（1） d（2） b【點(diǎn)評(píng)】近義詞辨析題，屬于表達(dá)運(yùn)用，能力層級(jí) e，做這類題目關(guān)鍵是要辨析近義詞的含義，然后結(jié)合詞語(yǔ)的使用方法，根據(jù)具體語(yǔ)句的語(yǔ)言環(huán)境做題，切忌望文生義選

29、出錯(cuò)誤 的答案。2（3 分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a 尤瓦爾 赫拉利寫作了人類簡(jiǎn)史一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名， 蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá) 100 周，30 多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買版權(quán)。b 英國(guó)著名物理學(xué)家霍金通過(guò)自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為研究對(duì)象， 試圖解開(kāi)關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。c 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)， 是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。d 無(wú)論是在天津，還是在比賽現(xiàn)場(chǎng)，都有支持熱愛(ài)天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼 吸共命運(yùn)?！究键c(diǎn)】27：病句辨析修改菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有13【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病

30、句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因?！窘獯稹縜結(jié)構(gòu)混亂，“尤瓦爾 赫拉利寫作了人類簡(jiǎn)史一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名”由“尤瓦爾 赫拉利寫作了人類簡(jiǎn)史”與“人類簡(jiǎn)史一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名”兩個(gè)句子構(gòu)成，將“寫作了”改為“寫作的”； b搭配不當(dāng)，“解開(kāi)”與“本質(zhì)”搭配不當(dāng)，將“解開(kāi)”改為“確定”；c 表述正確；d 語(yǔ)序不當(dāng)，“一批”為數(shù)量短語(yǔ)，應(yīng)該放在動(dòng)詞性定語(yǔ)的前面，將“一批”放至“支持” 的前面。故選：c?！军c(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)

31、混亂主要有四類：（1） 舉棋不定：此類語(yǔ)病的特點(diǎn)是，作者時(shí)而用這種結(jié)構(gòu)，時(shí)而用那種結(jié)構(gòu)，結(jié)果兩種結(jié) 構(gòu)都用了。（2） 藕斷絲連：此類語(yǔ)病的特點(diǎn)是，把結(jié)構(gòu)完整的一句話的最后一部分用做另一句的開(kāi)頭 硬湊起來(lái)。（3） 中途易轍：一句話說(shuō)了一半，忽然另起爐灶，重來(lái)一句。（4） 反客為主：此類語(yǔ)病的特點(diǎn)是，把上半句主語(yǔ)以外的成分用來(lái)做下半句的主語(yǔ)，因此 而糾纏。3（3 分）下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）abcdaa論語(yǔ)三國(guó)演義家哈姆萊特四書章回小說(shuō)現(xiàn)代小說(shuō)悲劇bb語(yǔ)錄體以時(shí)間為序巴金文藝復(fù)興cc舍生取義擁劉反曹高覺(jué)新莎士比亞dd逝者如斯夫三打祝家莊激流三部曲卡西莫多【考點(diǎn)】61：名著閱讀菁優(yōu)

32、網(wǎng)版權(quán)所有【分析】解答本題主要依靠平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)和文學(xué)名著的積累，同時(shí)解題時(shí)要抓住題干中的14關(guān)鍵詞語(yǔ)，把它和作者的生平、評(píng)價(jià)和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來(lái)?！窘獯稹縜“舍生取義”是孟子中體現(xiàn)的思想；b “三打祝家莊”是水滸傳中的情節(jié)；c 表述正確；d “卡西莫多”是巴黎圣母院中的人物。故選：c?！军c(diǎn)評(píng)】此題主要考查學(xué)生對(duì)重要文學(xué)常識(shí)和文學(xué)名著的識(shí)記能力。多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注重積累，對(duì)名著名篇的閱讀積累要細(xì)致，全面，不 能只滿足于熟悉情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容，熟悉其表達(dá)技巧。二、（9 分）4（9 分）閱讀下面的文字，完成各題。在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?/p>

33、，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推 向頂峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過(guò)主體的主觀認(rèn)知才能被 反映和揭示。從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通。客觀世界所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。人類語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息

34、為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在 遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息漸形成并且鞏固的心理依，將信息與 人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語(yǔ)言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代生了一種特殊的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)被理解、15被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但

35、是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn) 為信息對(duì)人的控制?，F(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的知覺(jué)活動(dòng)、概念活甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人的對(duì)信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)

36、？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來(lái)， 確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。（節(jié)選自張志宏信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖，有刪改）（1）下列對(duì)“信息”相相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是 ca 信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語(yǔ)言作為自己的唯一 載體。b 信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。c 信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。d 信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。 （2）下列表述，符合本文文

37、意的一項(xiàng)是 ba 信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開(kāi)始沉醉于數(shù)字 化信息帶來(lái)的快感。b 計(jì)算機(jī)語(yǔ)言是一種特殊語(yǔ)言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)， 被理解，被保存，被利用，被再造。c 在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的少數(shù)專業(yè)人士奴 役。d 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。（3）下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是 da習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。16b 家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開(kāi)始進(jìn)入生活，使很多人逐漸

38、由“不用干”變成了“不會(huì)干”。c 智能手機(jī)功能越來(lái)越多，越來(lái)強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依 賴癥。d “阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平?！究键c(diǎn)】49：論述類文本閱讀菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后 與選項(xiàng)比較。（2） 本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正 誤。（3） 本題考查推斷的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）c“信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通”缺少前提，見(jiàn)原文第三段“從歷史唯物

39、主義的立場(chǎng)來(lái)看”；“人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖”錯(cuò)，原文第三段為 “這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”。（2）a“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”錯(cuò)，原文第四段為“信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)”；c“已經(jīng)完全被”絕對(duì)化，原文第五段為“且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制”以及倒數(shù)第二段為“將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)”；d“科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局”于文無(wú)據(jù)，原文最后一段為“確立起 人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系”。（3）d根據(jù)原文倒數(shù)第二段可知，“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”是指“現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的知覺(jué)活動(dòng)、概念

40、活甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量”，d選項(xiàng)是人們利用科學(xué)技術(shù)提 高自己的能力，故不能體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”。答案：（1） c（2） b（3） d【點(diǎn)評(píng)】信息篩選題的答題步驟是：把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；把握題干，確定答題區(qū)間；17 將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找 出符合題干的選項(xiàng)。三、（15 分）5（23 分）閱讀下面的文言文，完成各題。

41、白蘋洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭 入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之里開(kāi)水香之

42、賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍 然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開(kāi)：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧 舒，舒人治；今牧湖、湖人康?？抵?由，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字

43、用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來(lái)者不知，故名而字之。 時(shí)開(kāi)成四年，十月十五日，記。（選自白居易集注鞠：皆，盡 薦：連續(xù) 覙縷：逐條陳述（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ba狎清漣者，謂之碧波亭18狎：親近b 萬(wàn)象迭入c 楊君緘書赍圖 d成勝概迭：重疊赍：送概：景象（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 ba 因以為名也b 作八角亭以游息焉c 康之由，革弊興利d 若改茶法、變稅書之類是也君因我降，與君為兄弟焚百家之言，以愚黔首夫人之相與，俯仰一世若屬皆且為所虜（3）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 aa 記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N

44、類很多， 本文是一篇游記。b 步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。c 刺史、守，皆指古代地方官職，如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史 臣榮舉臣秀才”。d 蓬灜，指蓬萊和灜洲，是傳說(shuō)中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是 aa 每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/ 飄然恍然b 每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/ 飄然恍然c 每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/

45、 飄然恍然d 每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/ 飄然恍然（5）下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ca 文章記敘白蘋洲五亭的由來(lái)，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”，敘議 結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。b 文章通過(guò)豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的 熱愛(ài)。19c 作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。d 文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。 （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1 面廣池、目列岫者，謂之山光亭。2

46、楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。3 兼而有者，其吾友楊君乎？【考點(diǎn)】51：文言文閱讀菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】文言文閱讀的答題，最關(guān)鍵的是能夠翻譯出全文。在理解全文的基礎(chǔ)上，針對(duì)具體 題型，采用不同的答題方法，解決相關(guān)的問(wèn)題。（1） 解答此題課采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)文分 析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。（2） 此類題的每個(gè)選項(xiàng)的第二句一般為課內(nèi)的句子，可以采用代入法進(jìn)行排除（將后一個(gè) 句子中虛詞的意思代入到前一個(gè)句子中進(jìn)行解釋，看是否合理。（3） 此題考查學(xué)生文化常識(shí)，在平時(shí)要加強(qiáng)理解記憶。（4） 從斷句的角度考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。（5） 本

47、題從無(wú)中生有的角度考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。（5）翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。【解答】（1）a句意為：靠近泛著波紋的清澈水面的，稱它為碧波亭。狎，親近，靠近。解釋正確。b句意為：眾多景象交替映入眼簾。迭，交替地，輪流地。解釋不正確。c句意為：楊君寄來(lái)書信圖紙。赍，送。解釋正確。d句意為：成就美好的景象。概，景象。 解釋

48、正確。（2）a前句句意為：因而用白蘋作為名字。因，連詞，因而。后句句意為：你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟。因，通過(guò)，經(jīng)由。加點(diǎn)詞的意義和用法不相同。b前句句意為：建起八角亭來(lái)供游玩和休憩。以，連詞，用來(lái)。后句句意為：焚燒諸子百家的著作，用來(lái)使百姓愚蠢。以，連詞，用來(lái)。加點(diǎn)詞的意義和用法相同。c前句句意為：安康的原因，是（楊君）興辦對(duì)人民有利的事，革除各種弊害。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。后句句意為： 20人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。之，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)意。加點(diǎn)詞的意義和用法不相同。d前句句意為：如改茶法、變稅法這類。若，動(dòng)詞，像。后句句意為：你們這些人 都會(huì)被俘虜。若，代詞，你。選項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法

49、不相同。（3）a“本文是一篇游記”錯(cuò)誤，游記是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁，原文第二段“楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記”，意為“楊君寄來(lái)書信圖紙，請(qǐng)我對(duì)此作一篇記”，由此可見(jiàn)，作者并沒(méi)能親歷白蘋洲的山水名勝自然，所以本文自然算不上游記。選項(xiàng)解說(shuō)不正確。（4）句意為：每當(dāng)?shù)搅送★L(fēng)像春風(fēng)般和煦，溪中月色如秋月般溫柔，白天眾多鳥兒鳴叫，傍晚水蓮花盛開(kāi)，水汽夾雜著香氣襲來(lái)的時(shí)候，賓客友人集聚，歌詠吹奏創(chuàng)作，船槳緩緩地?fù)u動(dòng)，（人們）飲酒誦詩(shī)，半醉半醒，飄飄悠悠，茫然迷糊。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看，“每至汀風(fēng)春”和“溪月秋”作狀語(yǔ)表?xiàng)l件，且“春”與“秋”相對(duì)應(yīng)，中間應(yīng)斷開(kāi)；“花繁鳥啼之旦”和“蓮開(kāi)水香之夕”表時(shí)間，“旦

50、”“夕”相對(duì)，中間應(yīng)斷開(kāi)；“賓友集”是滿足上述條件的情況下，賓客友人聚集，“歌吹作”是聚集后賓客們所做的事，中間應(yīng)斷開(kāi)；“舟棹徐動(dòng)”的主語(yǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)換，由“賓客”轉(zhuǎn)為“舟”，故應(yīng)斷開(kāi)；“觴詠半酣”和“飄然恍然”的主語(yǔ)又回到“賓客”，分說(shuō)賓客們半醉半醒，茫然迷糊，故應(yīng)斷開(kāi)。故本句斷句為“每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠 半酣/飄然恍然”，與a 項(xiàng)相符。（5）c選項(xiàng)“對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有批評(píng)之意”表述有誤，根據(jù)文章可知，作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，是以“柳、龔、黃”沒(méi)有良好的政績(jī)來(lái)對(duì)比突 出楊漢公在職期間的實(shí)干功績(jī)。選項(xiàng)理解與分析不恰當(dāng)。（6）列：排列。岫：峰巒。句意為：面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光 亭。2 牧：統(tǒng)治，治理。治：管理得好，太平，與“亂”相對(duì)。句意為：楊君先前治理舒地（或 “在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)