八字強弱鑒定法重點

1、八字強弱鑒定法八字強弱與用神日干代表命造本人，人的身體有強壯瘦弱之別， 亦有不強壯也不瘦弱者， 也有外強而實弱者， 外弱而實強者。日干也有強弱之別，也不不強不弱者。八字中其余七個干支圍繞著日干，于 是便發(fā)生一系列的關系， 這此關系，其直接影響，就是日干是強？是弱？或不強不弱？日干 之強弱關系，概括而言，就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字 日干的強弱，是學習八字算命最基本的功夫，“八字日干的強弱”，通常簡稱為“八字的強弱”， 所謂旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非針對八個字而言。以日干為我，而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關系概括而言就是：生我（正印偏?。⒅遥ū?/p>

2、肩劫財）、克我（正官七殺）、我克（正財、偏財）、我生（食神、傷官）。使日干變旺的因素為：生我、助我。使日干變弱的因素為：克我、我生、我克。日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或無。宜注意者，旺八字不一定就富貴，弱八字也不一定就貧賤，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。判定日干強弱的最重要依據(jù)，就是日干所處的季節(jié)， 即某干生于某月而言之， 月支是用來判斷日干強弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此點務必牢記。扶抑：日干旺了，相當于一個人胖了，就需要減肥，就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日

3、干的正偏財，來消耗日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，就叫做“用神。日干弱了，相當于一個人瘦了點， 就需要加強營養(yǎng)，就要用生日干的正偏印、 助日干的比劫， 來增強日干的力量， 使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦， 身材勻稱。而生日干 的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神” 。而一個日干既不旺也不弱，本身就是一個趨向于中和的八字，就不需要減肥，也不需要加強營養(yǎng)，就沒有“用神”。而事實上，每個八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神 的取法，以后再講述。加強（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，稱著“扶抑用神”，又

4、叫“中和用神”。故滴天髓云：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也， 要在損之益之得其中。”這就是說，一個日干，弱了就要扶之、益之，強了要抑之、損之， 使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行，就是用神。比肩劫 財、正印偏印、正官七殺、正財偏財、食神傷官都有可能成為八字的用神，當一個人的大運 或流年走到用神運的時候，必然屬于好運。至于到底如何個好法，須視具體而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，當一個人的大運或流年走到忌神運的時候，必然屬于壞運，至于 到底如何個壞法，須視具體而定。調候：滴天髓又云：“天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道得之，不

5、可過也；地道有燥濕，生成 品匯，人道得之，不可偏也?！贝禾鞙嘏奶煅讋?，秋天涼爽，冬天寒冷，此季節(jié)之異也。 春秋兩季，氣候宜人，姑且不論。而在夏冬兩季，大熱大冷，這時，就需要用“調候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用來調和氣候的，此稱 為“調候用神”。一個八字，不能太熱了，也不能太寒了，即“不可過也”、“不可偏也”。夏季的調候作神用壬癸水，當然是壬水為佳，癸水效力大減；冬季的調候用神以丙火為上， 用丁火極為勉強，與丙火不可同日而語，唯不得已方用之，或在某種特殊情況下用之。如： 辛生丑月，得眾多印星比肩之助，日干自不為弱，因處冬末，寒氣自強，宜用丙火除寒，妙

6、在年干丙火高透，當作為用神，丙火坐戌為火庫，日時地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本 命最佳之用神，必為丙火，其次之用神，必為甲乙木。 41 歲后大運遇火，官職連升，流年 遇木，政績卓著， 1997 年丁丑，又調入市內某局任局長。丁生午月建祿，為身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很強，扶抑用神當取壬癸制火， 庚辛生水為助，且時當炎夏，調候用神必在壬癸也。觀八字，用神在庚中之壬、子中之癸。 三十六歲后行戊戌運，土旺克水，用神受制，燥土奪水，故此戊戌必為極惡劣之運。時元兵 東下，南宋江山不保，文天祥堅持抗元，屢戰(zhàn)屢敗。戌運戊寅年，寅沖申，土克水，兵敗被 俘，戌運壬午年， 丁壬合木， 壬失效力， 午沖

7、子水用神， 慷慨就義。 雖云人事， 人事有吉兇； 實乃天命，天命有定數(shù)。通關：滴天髓又云： “關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相將入洞房” ，此言通關 之妙用。一個八字， 其中有一字為八字整體配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所 沖、所合，這時，有必要進行通關，使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進行通關之 物，亦必然是一種天干，或是一種地支，或是一個地支中所藏之物。此通關之物，稱作“通 關用神”。官殺旺而克日，官殺可用的話，柱中有正偏印，就用正偏印通關；傷食旺而克官， 官可用的話，柱中有財，就有財通關；比劫旺而克財，財可用的話，柱有傷食，就以傷食通 關；印星旺而克傷食，若傷食可用

8、的話，柱有比劫，就用比劫或日干來通關。如此之類，凡 通關之神，最好有力，或在干，或緊貼所用之物或所忌之物，若通關之神隔得太遠，或藏于 支中無力，等于沒通，比如在墓庫中一點點，力量太小，有等于無。以上所述之扶抑、調候、 通關之用神，有八字中原有者而大運亦有者， 有八字中無而大運中 遇者，有八字既無而大運亦無者。在人事的吉兇上，就產生了各種微妙的響應。張神峰病藥說類 何以為之病？八字中原有所害之神也； 何以為之藥？如八字原有所害之字， 而得一字以去之 之謂也。如朱子所謂各因其病而藥之也。故書云： “有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病， 財?shù)搩上嚯S。 ”命書萬卷，此四句為之括要。蓋人之造化，雖貴中和

9、， 若一一中和，則安得探其消息， 而論其休咎也？若今之至富至貴之 人，必先“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然后動心忍性，增益其所不能。 ”人命之妙， 其猶此乎！余先前未諳病藥之說，屢以中和而究人之造化，十無一二有驗，又以財官為論， 亦俱無歸趣。后始悟得病藥之旨，再以財官中和參看，則會得八九，而得其造化所以然之妙 矣。何以言之？假如八字之中，四柱純土，水日干則為殺重身輕， 如金日干則為土厚埋金， 火日 干則為晦火無光，木日干則為財多身弱， 土日干則為比肩太重。是則土為諸格之病，俱喜木 為醫(yī)藥，以去其病也。如用財見比肩為病，喜見官殺為藥也。如用食神傷官，以印為病，喜財為藥也。或本身病重 而藥少，或

10、本身病輕而藥重，又宜行運以取其中和。若病重而得藥，大富大貴之人也；病輕 而得藥，略富略貴之人也；無病而無藥，不富不貴之人也。究人之命，將何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所屬是火， 先看月令中此一火字起， 又看年上或有火，又看月時上或有火，宜將以上各火作一處看，或 為病，或非病，又或地支雖又藏有別物，且不必看，再看別物，則混雜不明。故曰：從重者 論。此理是看命下手法處。若以火論，又再看水、看金、看土，則不知命理之要也。若財官 印綬有病，就要醫(yī)其財官印綬也；如身主有病，就要醫(yī)其身主也。如八字純然不旺不弱，原 財官印俱無損傷，日干之氣，又得中和，并無起發(fā)可觀，此是平常人也。

11、然病藥之說，此是第一之緊要，得斯術者，不可不精察也。張神峰蓋頭說何以謂之蓋頭也？如人之一身，獨有頭為一身之端也。頭與面相連，耳目口鼻系焉，統(tǒng)而言之為頭也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以飾其不善也。若頭之諸物，發(fā)見于外， 則為之動物，非若四肢肚腹所藏諸之物，不足為輕重也。大抵人之八字，類如此。八字中，上四個字是頭也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五臟六腑也。如肚 腹秀氣，以出頭面上來，便是英華發(fā)出外來，一生富貴貧賤，只從頭面上見得。如八字畏傷 官，這傷官藏在內，尚不足畏，如天干透出此傷官，便是頭面上已見了，怎能掩飾？凡有所 害之物，露出頭面，便是動物，就能作害。凡行運，如八字是乙

12、日干，用丙丁火為傷官，乙日干傷官重者，便以庚金官星為病，若八字 上見了庚金，便要丙丁為醫(yī)病之神。如早年行壬申癸酉運，便是不好運，皆因壬癸水蓋在申酉頭上，是壬癸水蓋了頭，便不好也（按：是壬癸水克了丙丁火也）。后行甲戌乙亥運，便好了，是甲乙木蓋了頭也（按：是甲乙木生了丙丁火也）。又行丙子丁丑運又好，蓋得丙丁火蓋了頭來克庚也。雖下面地支有亥子丑水，其水被丙丁蓋了頭，亦不能為害。又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字為福神， 庚辛壬癸四字為病神， 行運望見甲乙丙丁數(shù)字蓋了 頭便好，如望見庚辛壬癸數(shù)字， 便是壞命。雖運上地支有甲乙丙丁， 亦被庚辛壬癸蓋壞了頭, 此地支雖有甲乙丙丁，亦不能作福。蓋為庚辛壬癸，蓋在上

13、面，出頭不得?？窗俗忠源松w頭字望見了，就識得人一生好歹，此是真?zhèn)髅卦E也。有根 有根是指日干在地支中有幫助的意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指 月支而言。當然、年干、月干、時干亦可以此而論之，以衡量其干之強弱。;或亥、卯、未中的一字（合木局）；或;或寅、午、戌中的一字（合火局）；或;或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或;或申、子、辰中的一字（合水局）；或;或寅、午、戌中的一字（合火局）甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木） 亥、子、丑中的一字（水生木），為木有根。丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火） 寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根。庚辛日干，地支中有申、

14、酉、戌中的一字（西方金） 辰、戌、丑、未中的一字（土生金） ，為金有根。 壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水） 巳、酉、丑中的一字（金生水），為水有根。戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土） 或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根。 得地、得氣、得勢1木得地：日干為木（甲乙同論），生于寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月， 為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之余氣。日干之木， 自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。日干為木（甲乙同論），若不是生于寅卯辰三月， 而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干

15、的力量， 也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強 了日干木的力量。得氣：日干為木（甲乙同論），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木， 丑中有癸水生木，使木能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。日干為木（甲乙同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加 強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量， 第二種得氣，是略略加強日干的力量。 但如果亥子丑三字全有，

16、 則又大大加強了日干木的力量。得勢：日干為木（甲乙同論），除日干外，其余三個天干中又有甲或乙，或其余地支中又各 藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之木見甲乙多，相當于一 個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。2. 火得地：日干為火（丙丁同論），生于巳月、午月、未月，為得地?；馂橄奶欤任缥慈?， 為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之余氣。日干之火， 自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。日干為火（丙丁同論），若不是生于巳午未三月， 而八字年支、日支、時支有巳字、午字、未字，也會加強日干的力量， 也稱著得地，

17、但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果巳午未三字全有，則又大大加強 了日干火的力量。得氣：日干為火（丙丁同論），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火， 辰中有乙水生火，使火能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。日干為火（丙丁同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加 強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量， 第二種得氣，是略略加強日干的力量。 但如果寅卯辰三字全有， 則又大大加強了日干火

18、的力量。得勢：日干為火（丙丁同論），除日干外，其余三個天干中又有丙或丁，或其余地支中又各 藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之火見丙丁多，相當于一 個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。3. 金得地：日干為金（庚辛同論），生于申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月， 為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之余氣。日干之金， 自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。日干為金（庚辛同論），若不是生于申酉戌三月， 而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量， 也稱著得地，但這個“得地”與上述“

19、得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強 了日干金的力量。得氣：日干為金（庚辛同論），生于辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中都有土來生金， 使金能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。日干為金（庚辛同論） ，若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的 力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字 全有，則又大大加強了日干金的力量。得勢：日干為

20、金（庚辛同論），除日干外，其余三個天干中又有庚或辛，或其余地支中又各 藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之金見庚辛多，相當于一 個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。4. 水得地：日干為水（壬癸同論），生于亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月， 為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，丑為水之余氣。日干之水， 自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。日干為水（壬癸同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日干的力量， 也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異

21、，第一種得地，是大大加強 日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強 了日干水的力量。得氣：日干為水（壬癸同論），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水， 戌中有辛金生水，使水能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。日干為水（壬癸同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加 強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量， 第二種得氣，是略略加強日干的力量。 但如果申酉戌三字全有， 則又大大加強了日干水的力量。得勢：日干為水（壬癸同論），除日干

22、外，其余三個天干中又有壬或癸，或其余地支中又各 藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之水見壬癸多，相當于一 個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。5.土得地：日干為土（戊己同論），生于辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌丑未四個月， 為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以 為“旺”，為得地。日干為土（戊己同論），若不是生于辰戌丑未四個月，而八字年支、日 支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地” 與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是

23、略略加強日干的力量。 但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，則又大大加強了日干土的力量。得氣：日干為土（戊己同論），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土， 戌中有丁火生土，使土能吸收營養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。日干為土（戊己同論），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，也會加 強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量， 第二種得氣，是略略加強日干的力量。 但如果寅午戌三字全有， 則又大大加強了日干土的力量。得勢：日干為土（戊己同論），除日干外，其余三個天干中又有戊或己，或其余

24、地支中又各 藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之土見戊己多，相當于一 個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。茲舉數(shù)例以說明問題：首先，日干乙木，生于寅月，為得地，乙木在寅又處于“帝旺”，所以乙木日干就已經算得上是旺。但如果其它干支有很多火來泄木，或很多金來克木，或很多土來耗木，就有可能使日干乙木由旺轉弱。至于到底是強是弱，還要進一步分析下去。地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加強了木的力量，所以乙木就更旺了。 天干的癸水生木，又加強了木的力量，這個乙木日干，可算是非常之旺。由此可知，八字中有兩重水（壬水、癸水）生木，除日干屬木外，未中有乙木、寅中有甲木

25、, 亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到眾多木來幫助。八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，時干的己土，木要克土，當然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，當然也要消耗日干的一些力量。但是和幫助日干的力量比起來，消耗日干的力量畢竟是太少了。八字中沒有金來克木。 所以，這是一個極旺的八字。首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，這時，辛金就已經算弱了，至于到底弱不弱， 還要看其它干支對辛金有無幫助，幫助是大還是小，若幫助很大， 辛金就可轉弱為強， 若幫 助小，辛金終究屬弱。年支、時支寅中有戊土生金，月干有己土生金，時干有庚金幫助辛金，這時，日干辛金似乎 還有一

26、點輔助的力量，但這些力量實在不強。年干的丙火克金，年支、時支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。 年支、月支、時支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，這樣，就更消耗 了辛金的力量，所以，日干辛金算是較弱了。綜合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得氣、不得勢，故這是一個較弱八字。首先，日干壬水生于辰月，辰為水之墓庫，使壬水有根，便因是壬水“墓地” ，單憑此點， 壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，還要分析其它干支才能確定。 時干辛金、時支有的辛金可生壬水，時支中的癸水可幫助壬水，使壬水有了一點依托。 年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，時支中的丑土

27、，均可克制壬水。 年支有甲木， 月支有乙木， 均可泄壬水。 年支有丙火， 月干的丙火， 日支有丁火， 壬水克火， 均會消耗壬水的力量。綜合平衡， 日干壬水屬弱， 因有比肩、 印星幫助， 而且， 月令上占了一個墓庫， 故不是很弱、 最弱、極弱，不過，壬水已算是弱得夠意思了。首先，日干甲木生于丑月， 木生冬月相， 日干有根， 算中等， 不弱而已。 至于倒底是強是弱， 還須分析其它干支而定。 地支亥子丑三會水局，來生甲木，時干又為甲來助木，所以，日干就可論為很強了。 但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、時支有辛金也克甲木，日干必然大大地消 耗了。并且，月支丑中在己大，時支戌中有戊土丁火，均在

28、消耗日干的力量。 這時，甲木到底是算旺還是算弱，就顯得不明朗起來。 根據(jù)經驗分析，這其實是一個既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然覺得日干在中 和之中，還是偏旺了那么一點點。八字強弱的數(shù)學計算方法 有些八字一看就知道是旺是弱，包括是很旺還是很弱，是較旺還是較弱，是偏旺還是偏弱， 是極旺還是極弱， 是旺極還是弱極。 而有些接近中和八字， 看了半天也搞不清楚是偏旺點還 是偏弱一點， 或是“中和”，當然，“中和” 只是一種術語， 一種相比較而言的程度概念而已， 世上并無絕對中和的八字。 當然有些人算了幾十年八字， 也沒弄清八字的旺弱， 下面介紹一 種最簡單有效的方法，可以在很短的是時間（一分鐘

29、之內）算出八字的強弱。此為臺灣何建 忠所發(fā)明， 因有不夠完備之處， 我在某些地方作了修改。 學會了本方法，足以抵得上苦研八 字十年功力。首先要熟悉“基本知識”一章第 20 節(jié)所述內容。（1）先將八字天干字寫下 1，然后把地支藏干的旺度比寫出來；（2）將生助日干的天干旺度相加，設值為A ；（3）查日干對月令的當令度是多少，設為N；（4） 求日干的平衡標準值：B= （4.5-0.9X N）;（5）若A大于B,則日干屬強，若 A小于B，則日干弱。如果 A越接近B，日干就越趨于中和。 日干強弱的程度如何，似二者相差多少而定，只要計算較多的八字就會有體會。這種方法，不需要理會八字中各干支的刑沖化合、 六

30、甲空亡等問題， 仍能極準確的定出八字強弱。 雖然從學理上來說， 它并不是很嚴密的， 但從判別八字強弱方面講， 這個方法是非常有效的。 而下一步，找出八字的“中和用神”是再輕松不過的事了。當然，能找出八字的中和用神并 不就證明能將八字算準， 但到少是向成功邁進了一大少， 真正下判斷的內容在將第二本講義 中再行論述?，F(xiàn)在舉例如下：(1) 生助日干乙的天干為甲乙壬癸：A= 甲+乙+壬+癸=(1+0.7+0.3)+(0.2+1+1)+0.7+1=5.9(2) 查日干的當令度：乙木日干生于寅月， 寅中有0.7的木當令，即日干有0.7當令。N=0.7。(3) 求日干的平衡標準值：B= (4.5-0.9X

31、N) = B= (4.5-0.9 X 0.7) =3.87。也就是說，生于寅月的乙木，八字中甲乙壬癸的力量加起來如果是3.87，則日干就是中和。意即A等于3.87的話，則日干就屬中和，而今A等于5.9，遠遠超過了 3.87，可知，這個八字的日干極旺。本命中和用神取戊己土、丙丁火、庚辛金，生于初春，調候用神取丙丁火。病藥： 木過旺為病， 當以金為藥， 八字無金， 又當以土醫(yī)其藥也。 春初氣寒， 又宜丙火泄秀， 又水為病也，又當以土制其水也。本命用神，當在火土金也。李鴻章得意之年代，均在火土 金運之中，水木則否。日者咸謂此曲直仁壽格，當以水木為用，金有水通關不忌，并不是很 有道理。(1) 生助日干辛的天干為庚辛戊己：A= 庚+辛+戊 +己=1+1+(0.1+0.1)+1=3.2(2) 查日干的當令度：辛金日干生于亥月，亥中有0的金當令，即日干有 0當令。 N=0。(3) 求日干的平衡標準值：B=(4.5-0.9X N) =(4.5-0.9X 0) =4.5。也就是說，生于亥月的辛金，八字中庚辛戊己的力量加起來如果是4.5，則日干就是中和。意即A等于4.5的話，則日干就屬中和，而今A等于3.2,小于4.5,可知，這個八字的日干較弱。本命中和用神取土金。生于亥月,急需調候,調候用神取丙火