社會公德調(diào)查報告范文精選_精選

1、 專業(yè)報告樣本 / Professional report sample 編號： 社會公德調(diào)查報告范文精選The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc, Will Eventually Achieve Good Planning For The Future.報告人：XXXX日期：二 年 月 日社會公德調(diào)查報告范文精選溫馨提示：本報告文件應(yīng)用在個人或機(jī)構(gòu)組織在定時或

2、不定時情況下進(jìn)行的近期成果匯報，表達(dá)方式以敘述、說明為主，內(nèi)容包含分析，綜合，新意，重點(diǎn)等，最終實(shí)現(xiàn)對未來的良好規(guī)劃。文檔下載完成后可以直接編輯，請根據(jù)自己的需求進(jìn)行套用。社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則, 筆者為大家搜集的社會公德調(diào)查報告, 歡迎大家參考借鑒。篇一社會公德是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則;是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則, 是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。社會公德的內(nèi)容是對公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。作為社會主義社會的新公民, 和諧社

3、會的主人公, 其社會道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。為此我在20_年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會道德的調(diào)查?？谱蠛笃煳挥趦?nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部, 東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰, 屬東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū)?？偼恋孛娣e11570平方公里, 轄16個蘇木鎮(zhèn)(場), 262個嘎查村, 總?cè)丝?0.2萬人, 其中蒙古族占73%, 聚集著蒙、漢、回、滿等19個民族。這里人杰地靈, 歷史悠久, 資源豐富, 文化底蘊(yùn)豐厚, 各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。素有馬王之鄉(xiāng)、黃牛之鄉(xiāng)、沙稻之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)、旅游之鄉(xiāng)的美譽(yù)。此次調(diào)查在科左后旗甘旗

4、卡鎮(zhèn)進(jìn)行, 調(diào)查對象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民, 我利用自制的調(diào)查問卷(請見附表)對公民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查, 回收有效問卷100份。通過問卷設(shè)計, 調(diào)查實(shí)踐, 數(shù)據(jù)統(tǒng)計, 我順利完成了關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會主義社會主干群體, 70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會公德意識;20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求, 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn), 與我們每個人的日常生活相關(guān)。在我國現(xiàn)代社會中, 社會公德的主要內(nèi)容為:1.文明禮貌, 2.助人為樂, 3.愛護(hù)公物, 4.保護(hù)環(huán)境, 5.

5、遵紀(jì)守法。為此針對這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。1.文明禮貌文明禮貌是社會交往中必然的道德要求, 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則, 而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。社會公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處, 舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。這是處世做人最起碼的要求。在講文明禮貌方面, 在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌十_大聲呵斥等。另外, 70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為。94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現(xiàn)象。由此可見, 公民對文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高, 但是在日常生活中不注意付諸行動。文明禮貌反應(yīng)

6、一個人的基本道德素養(yǎng), 也體現(xiàn)一個民族的基本素質(zhì) 。2.助人為樂助人為樂, 見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題, 總有需要他人幫助和關(guān)心的時候, 因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神, 是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn), 也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面, 78 %的公民自愿參加過愛心捐募活動。65%的公民會對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見義勇為的想法, 96%的,公民在面對不法行為時選擇量力進(jìn)行制止,只有3%的公民會選擇路過打醬油。由此可見, 公民對幫助他人, 見義勇為持支持態(tài)度。3

7、.愛護(hù)公物愛護(hù)公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場合更要注意這一點(diǎn)。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù), 是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù), 它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平, 也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù), 觀察發(fā)現(xiàn), 公民對于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好。在愛護(hù)公物方面, 65%的公民對愛護(hù)公物態(tài)度不夠堅定, 認(rèn)為應(yīng)該視情況而定。83%的公民表示有過損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁, 踩踏草坪等), 94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。由此可見, 公民對愛護(hù)公物的意識應(yīng)該有所提高。社會公物是社會共有的財富, 應(yīng)該加以珍惜與愛護(hù)。這既是對社會勞動成果的尊重, 也是對社會財富

8、的節(jié)約, 有利于資源的使用。4.保護(hù)環(huán)境保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈, 保障社會為了成員的身體健康, 每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境, 這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生, 造成優(yōu)美環(huán)境, 是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面, 體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。在保護(hù)環(huán)境方面, 86%的公民認(rèn)為愛護(hù)公共衛(wèi)生極其重要 。53%的公民參加過環(huán)境保護(hù)的行動。75%的公民表示對城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時在草坪玩耍

9、時, 36%的人表示無所謂, 60%的人選擇視心情而定。由此可見, 公民對環(huán)境保護(hù)的意識較強(qiáng), 有很高的環(huán)境保護(hù)意識。環(huán)境保護(hù)的重要性不言而明, 保護(hù)環(huán)境是每個公民的義務(wù)。5.遵紀(jì)守法法律是對公民行為的必要約束及規(guī)范, 是對道德的補(bǔ)充。自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律, 是社會公德最基本的要求。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī), 也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。遵紀(jì)守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。 以遵紀(jì)守法為榮, 以違法亂紀(jì)為恥, 自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。由此表明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。公民對自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。在遵紀(jì)守法方面, 79%的公

10、民了解一定的法律知識。只有極少數(shù)的公民對于法律意識比較淡薄。正如我們的調(diào)查, 對于在公共場所插隊行為的態(tài)度有一半以上的公民表示會馬上制止, 三分之一左右的公民會在心里抱怨, 僅有5%左右的公民會在心里謾罵和15%的公民對此視而不見。由此可見, 公民對紀(jì)律意識應(yīng)該加強(qiáng), 遵守法律法規(guī), 履行作為公民的義務(wù)。每個社會成員都應(yīng)自覺提高法律意識、增強(qiáng)法紀(jì)觀念。當(dāng)前, 公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的, 但是存在著一定的不文明行為, 少部分公民存在著道德問題。究其源頭, 其原因有二。(一)思想品德, 道德修養(yǎng)等重視不夠。在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時代, 整個社會都存在著社會道德問題, 道德修養(yǎng)得不到足

11、夠的重視, 人們對社會公德意識標(biāo)桿開始下降, 嚴(yán)重的影響了公民的人生價值的趨向與追求。(二)公民自身的主觀因素, 現(xiàn)在的公民大都為獨(dú)生子女, 從小備受家長的溺愛, 成長的環(huán)境往往一帆風(fēng)順, 由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R和社會責(zé)任感。對人生價值認(rèn)識產(chǎn)生了一定的偏差。那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會公德問題?引導(dǎo)社會公德意識的加強(qiáng)?1)公民加強(qiáng)自身修養(yǎng), 提高自身素質(zhì), 增強(qiáng)明辨是非的能力, 加強(qiáng)個人自律, 堅決抵制不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)。2)公民應(yīng)積極參與各種社會活動, 培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識, 增強(qiáng)社會責(zé)任感。3)從小事做起, 從小口做起。注重社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié), 公民自

12、己以身做則, 大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德, 約束和制止不文明的行為。社會公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動存在著著緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會, 公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大, 人們的相互交往日益頻繁, 社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序, 保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出, 成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn), 這是和諧社會公民的義務(wù), 希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來, 為維護(hù)社會公德而一起努力!篇二一、調(diào)查目的道德中的社會公德, 是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會公德 維護(hù)公共秩序一課后, 為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化, 我們小組制定了相

13、應(yīng)的調(diào)查問卷, 對公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。二、調(diào)查對象與方法本次調(diào)查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。調(diào)查分為兩步進(jìn)行： 、 制作一份社會公德調(diào)查問卷, 由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查, 搜集數(shù)據(jù)和資料; 、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理, 最后制定成調(diào)查報告。注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性, 采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷, 其中有效問卷100份。三、調(diào)查結(jié)果與分析人類社會是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會, 就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓, 沒有秩序社會便會無法正常運(yùn)行。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保

14、障的。在當(dāng)下社會, 維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。從我們的調(diào)查結(jié)果來看, 公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識越來越強(qiáng)烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下, 我們調(diào)查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔, 占25%得人會拿在手里一會, 等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識, 認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上, 有62%的人會找到垃圾桶再吐, 35%的人見到溝渠或花壇再吐, 3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生, 但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調(diào)查問題中, 絕大多數(shù)人還是有不隨地

15、吐痰的意識的, 這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識, 帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐, 身體力行, 從小事做起, 為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。遵紀(jì)守法：在我們的問卷中, 11, ,12這兩個題屬于這一范疇。遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求, 是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來看, 我們的分法不是很合理, 但是我們還是一致認(rèn)為這兩個題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來, 75%得人對道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度, 認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所

16、謂, 這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識。再從12題看, 能時時刻刻按照道德準(zhǔn)則來行事的人的比例明顯比例不大, 只占了36%, 二更多的人, 大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能, 甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要, 這是有點(diǎn)讓人頭疼的問題。作為當(dāng)代大學(xué)生, 我們素質(zhì)應(yīng)該相對較高, 必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī), 爭取按照以遵紀(jì)守法為榮, 一違法亂紀(jì)為恥行事。愛護(hù)公物：在我們的問卷中, 第5這一個題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù), 是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù), 它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平, 也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容, 我們對第五題進(jìn)行

17、分析：在游覽古跡的時候, 有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映, 有33%的人會內(nèi)心憤怒卻不制止, 有11%的人認(rèn)為這很正常, 有2%的人也想去刻。通過結(jié)果表明, 87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為, 覺得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn), 丹仍然有13%的人還沒意識到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多„„作為一個合格的公民, 我們要增強(qiáng)社會主人翁的責(zé)任感, 珍惜國家、集體財產(chǎn), 愛護(hù)公物, 特別要保護(hù)社會公用設(shè)施, 堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。文明禮貌：在我們的問卷中, 第8、9這;兩個題屬

18、于這一范疇。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求, 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則, 與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看, 在進(jìn)入安靜的公共場合中, 75%的人會考慮到別人的感受, 會遵守正確的社會公德。有25%的小部分人會不顧他人感受, 在這個問題上說明有些人還沒有學(xué)會考慮別人的感受, 在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題?，F(xiàn)今社會, 手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件, 它作為一種通訊工具, 在有些場合, 手機(jī)鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看, 絕大多數(shù)認(rèn)識很自覺地注意到了不影響他人, 這部分人占了68%;同時也有17%的人選擇C選項(xiàng), 不對其進(jìn)行處理, 這部分人可能是出于擔(dān)心錯過重要的事情。雖然這兩