家庭社工[薈萃資料]

1、現(xiàn)代婆媳關(guān)系的的倫理困境分析摘要：“婆媳沖突”在中國存在了幾千年，不斷被古往今來的中國作家所關(guān)注，成為一個(gè)意味長、常說常新的文學(xué)母題。如今，不少電視劇作也不約而同地瞄準(zhǔn)了“婆媳關(guān)系”這一敏感而微妙的話題。本文從文化層面分析了家庭倫理電視劇中婆媳沖突和矛盾的社會文化根源，指出婆媳沖突實(shí)質(zhì)上反映了中國當(dāng)代多元文化語境下代意識與傳統(tǒng)倫理觀念的沖突和糅雜。關(guān)鍵詞：婆媳關(guān)系 倫理困境 家庭社會工作1、 婆媳關(guān)系問題解析 在家庭倫理關(guān)系中一般存在三種成員關(guān)系，即血緣關(guān)系(如父子母子兄弟姐妹)、婚姻關(guān)系(如夫妻)、非血緣關(guān)系(如翁婆妯娌)。非血緣關(guān)系相對于前兩種關(guān)系較為難處，因?yàn)樗炔蝗缪夑P(guān)系穩(wěn)定，又缺乏

2、婚姻關(guān)系的親密。在家庭關(guān)系中，婆媳間的沖突往往以最平凡、最瑣碎的方式展開，成為家庭間的一個(gè)永久的話題。 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的加快，新時(shí)期的婆媳關(guān)系又出現(xiàn)了微妙的變化，其矛盾的焦點(diǎn)更多的體現(xiàn)在觀念差異、教養(yǎng)方式以及生活態(tài)度等方面。從深層次思考現(xiàn)代社會婆媳矛盾的原因并探討解決矛盾的方法，是市場經(jīng)濟(jì)條件下面臨的新問題。二、婆媳關(guān)系緊張問題產(chǎn)生的根源1.婆媳斗爭背后的觀念沖突。隨著新時(shí)期社會的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代文化的沖擊，婆婆和媳婦的地位和關(guān)系正在發(fā)生著前所未有的變化，在婆媳雙方都沒有完全接受和適應(yīng)這樣的變化之前，必然給婆媳之間的相處帶來新的矛盾和沖突。歸根結(jié)底，婆媳沖突總是圍繞著家務(wù)活、帶孩子、不同的生

3、活習(xí)慣等方面而展開的。她們屬于不同的時(shí)代，生活在不同的文化背景中，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)也大相徑庭，懸殊的文化觀念必然導(dǎo)致沖突的發(fā)生和矛盾的激化。從這一意義上思考婆媳沖突，戲劇的真實(shí)性、普遍性、深刻性便大大提高。完全的傳統(tǒng)和完全的現(xiàn)代其實(shí)都能解決這一矛盾，但問題在于：今天的中國沒有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀，人們在現(xiàn)代文化觀念和傳統(tǒng)文化觀念之間搖擺迷失。婆媳矛盾愈演愈烈正是這一文化現(xiàn)象的突出表現(xiàn)。2.是經(jīng)濟(jì)利益上的糾紛。家庭生活是以一定的經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的?，F(xiàn)代家庭在經(jīng)濟(jì)上的收入和支出與傳統(tǒng)家庭有著很大的不同。傳統(tǒng)家庭中的經(jīng)濟(jì)大權(quán)一般都掌控在父輩手中,下一代沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)力。但在現(xiàn)代家庭中,兩代人即使是同住

4、在一個(gè)屋檐下,父母與兒子、兒媳在經(jīng)濟(jì)上也是各自獨(dú)立的,父母與子女的經(jīng)濟(jì)往來往往采取的是資助的形式。青年人對父母具有贍養(yǎng)和資助的責(zé)任和義務(wù),而父母一方也因兒子、兒媳經(jīng)濟(jì)上剛剛起步而給予其經(jīng)濟(jì)上的資助。此外,現(xiàn)代家庭中的經(jīng)濟(jì)大權(quán)一般由女性掌控,這種在經(jīng)濟(jì)上既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的關(guān)系,如果處理得不慎,就會引發(fā)婆媳之間的矛盾。而且,城市老年婦女在生活上還能夠有著基本的保障,而農(nóng)村老年人一旦不能下地勞動,就無任何收入來源,只能完全依靠自己的子女。因此,因經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生的矛盾和沖突在農(nóng)村中更為突出。社會保障體系和服務(wù)體系在現(xiàn)代中國農(nóng)村中并不完善,家庭養(yǎng)老還是農(nóng)村的主要養(yǎng)老方式。隨著子女的長大,父母衰老并逐

5、漸喪失了勞動能力,他們不僅需要年輕一代的生活照顧,而且在經(jīng)濟(jì)上也比較依賴下一代。而年輕的一代如果在老人身上投入得較多,那么小家庭的建設(shè)則必然相應(yīng)地投入較少,在經(jīng)濟(jì)不富裕的家庭,這種矛盾就會變得尖銳化,婆媳之間的反目也大多是因此而引起的。3.是情感上的爭奪。作為因同一個(gè)男性(婆婆的兒子、兒媳的丈夫)而發(fā)生關(guān)系的雙方,婆婆與媳婦對這個(gè)男性共同的關(guān)心,構(gòu)成了婆媳矛盾的重要根源。西方精神分析學(xué)家弗洛伊德就持有“同性相斥”的理論,認(rèn)為婆媳這種非血緣的同性天然地具有排斥情緒。在結(jié)婚之前,兒子的情感需求大部分從母親那里獲取,而媳婦的到來,打破了原有的母親與兒子的關(guān)系,兒子的精神世界和情感世界由母親轉(zhuǎn)向了兒媳

6、。兒媳取代了母親在兒子心目中的中心地位,使得母親不由得會產(chǎn)生一種失落感。這種失落感如果不能理性地加以控制,便會在具體的行為方式上發(fā)生作用,由對兒子的愛產(chǎn)生出更多對媳婦的挑剔。在這種家庭中,多年的母子相依相守,使喪偶的母親習(xí)慣了對兒子的專有,在兒子身上寄托了她感情的全部,但兒子卻被兒媳所占有,失落感相對于完整的家庭來說更為巨大。因此,相對于完整的家庭而言,不完整的擴(kuò)大家庭中婆媳矛盾更為激烈。對于兒媳一方而言,現(xiàn)代家庭是以愛情為基礎(chǔ)建立起來的,男女雙方是因?yàn)閻鄄抛叩搅艘黄?。由于愛情是男女雙方的互動,靠愛情建立起來的婚姻,在情感上具有排他性和占有性。在兒媳的心目中,丈夫的媽媽是自己最大的情感對手。媳

7、婦以此來探測丈夫?qū)τ谧约簮鄣某潭?將丈夫的媽媽當(dāng)成了自己以后生活中的潛在敵人?？梢韵胍?一旦與婆婆生活在一起,對于丈夫情感傾斜度的關(guān)注也成為了媳婦生活中的重要組成部分。因此,從心理學(xué)的角度上來看,婆媳矛盾有很多時(shí)候是她們?yōu)闋帄Z她們所共同關(guān)心男性的情感而展開的較量。三、婆媳關(guān)系倫理調(diào)試婆媳矛盾的解決是古今中外永恒的難題,但是中國有句俗語又說“婆媳和,全家樂”,婆媳關(guān)系的融洽又存在著可能性,并會為家庭和社會帶來福音。因此我們應(yīng)該在尋找矛盾癥結(jié)的基礎(chǔ)上提供解決的方法。首先,從關(guān)系學(xué)的角度來看,婆媳關(guān)系是伴隨著婚姻關(guān)系建立起來的,婚姻關(guān)系不存在了,這種關(guān)系也就會自動解體。因此在婆媳關(guān)系中,更應(yīng)該傾斜于

8、婚姻關(guān)系的維持與鞏固。根據(jù)家庭社會學(xué)的說法,“婚姻而結(jié)成的夫妻關(guān)系是家庭中最主要的關(guān)系,是家庭的核心,是維系家庭的第一紐帶,是判斷家庭的第一標(biāo)準(zhǔn)。”由是觀之,夫妻是構(gòu)成家庭的最基本要素,夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系中最核心最重要的部分。因此在婆媳發(fā)生矛盾時(shí),雙方都應(yīng)該遵循以婚姻關(guān)系為中心的原則,首先考慮到婆媳矛盾對于婚姻關(guān)系產(chǎn)生的不利影響。其次,責(zé)任與義務(wù)觀念的確立。血緣關(guān)系的阻隔很難使婆媳產(chǎn)生象母女那樣的情感,因而情感基礎(chǔ)薄弱。但是婚姻一旦形成,婆媳雙方都處于一種義務(wù)關(guān)系中,這種義務(wù)關(guān)系對于家庭來說具有相當(dāng)?shù)哪哿图s束力。認(rèn)識到這種義務(wù)關(guān)系,并在生活中自覺地實(shí)行,對于婆媳關(guān)系的處理會產(chǎn)生積極的效應(yīng)。

9、婆婆是家庭中的長者,尊敬老人、孝敬公婆是做兒媳的應(yīng)盡義務(wù)。我們雖然不贊成無條件的服從,但是也應(yīng)該做到應(yīng)有的尊重。媳婦對婆婆應(yīng)該心存感激之情,作為丈夫的母親,為養(yǎng)育兒子付出了心血,夫妻恩愛之時(shí)應(yīng)該想到婆婆的育子之恩。當(dāng)然,做婆婆的也應(yīng)該給予兒媳充分的包容和理解,以長輩的姿態(tài)和寬和的心態(tài)來處理與兒媳的關(guān)系。第三,個(gè)體家庭角色的自我調(diào)適。伴隨著兒媳這個(gè)新成員的加入,原先家庭關(guān)系的穩(wěn)定秩序被打破,家庭成員的角色被重新定位和進(jìn)行轉(zhuǎn)換。尤其是對于婆婆來說,既要有情感上的適應(yīng)過程,又要在家庭事務(wù)和經(jīng)濟(jì)支配上進(jìn)行自我調(diào)整。而作為媳婦來說,踏進(jìn)一個(gè)新的家庭,就如同進(jìn)入了另外一種社會關(guān)系,不能夠像原先那樣無拘無束地張揚(yáng)個(gè)性,在繁瑣與零碎的日常生活中要懂得謙讓,這樣才能夠在新的家庭關(guān)系中贏得尊重,與婆婆的關(guān)系才能處理得比較融洽,從而使新的生活更加美滿。最后,還要依賴于社會各方面的努力。雖然婆媳關(guān)系作為家庭關(guān)系的一部分,裹挾著親情和愛情,矛盾與沖突的解決主要依靠家庭內(nèi)部的道德自我調(diào)適,但是我們不能不承認(rèn),作為社會的細(xì)胞與元素,家庭內(nèi)部的矛盾與沖突也與整個(gè)