老子名言大全(一)_優(yōu)美語句

1、老子名言大全 （一 ）不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是 以圣人不行而知，不見而明，不為而成。不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲， 使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常 使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。不言之教，無為之益，天下希及之。持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之 能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。寵辱若驚，貴大患若身。大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧 若拙，大辯若訥。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家 昏亂，有忠臣。道常無為而無不為。道

2、可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物 之母。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣 以為和。多言數(shù)窮，不如守中。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用 之不勤。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處 之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故 興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下

3、正。居善地， 心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí) 夫唯不爭(zhēng)，故無尤。絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊 無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕 學(xué)無憂。名句大全名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 譬道之在天下，猶川谷之於江海。企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功； 自矜者不長(zhǎng)。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。人法地，地法天，天法道，道法自然。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。 人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。 人之所畏，不可不畏。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。三十輻

4、，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無， 有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之 以為用。上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無 以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失 仁而后義，失義而后禮。上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑 之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若口; 上德若谷； 廣德若不足； 建德若偷； 質(zhì)真若渝；大白若辱； 大方無隅； 大器晚成；大音希聲；大象無形；道

5、隱無名。甚愛必大費(fèi)； 多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。 圣人常無心，以百姓心為心。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自 伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。太上，不知有之； 其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是 以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 天下萬物生於有，有生於無。天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之 有益。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令 人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目， 故去彼取此物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古 堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。昔之得一者：天得一以清；地得一