本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評及研究意義

1、.一 本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評及研究意義就目前來說，對于盧梭女性婚姻家庭觀念的研究還沒有系統(tǒng)的思想專著，成文的也多是篇幅有限的論文形式。論文大致可以分為三個方向和類別：一是關(guān)于盧梭倫理思想對于中國家庭教育的現(xiàn)代性意義述評；二是盧梭倫理思想與哲學(xué)史上其他思想家如康德、黑格爾等的比較性研究；三是盧梭的婚姻家庭觀在新愛洛伊絲社會契約論中的概念論述。關(guān)于盧梭倫理思想對于家庭教育的述評，較為有代表性的觀點有：鄭州大學(xué)學(xué)者崔帆概述了盧梭自然教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與真諦，指出盧梭是對人類新兒童觀建立的貢獻最大者，認為盧梭的自然教育思想做到了從一個嶄新的角度審視孩子，研究孩子，欣賞孩子，使孩子一躍成為教育過程的焦

2、點，使孩子問題成為令世人矚目的課題。并針對我國現(xiàn)行家庭教育存在的一些問題，從盧梭自然教育思想人手進行分析，從而提出些許可參照的措施。鐘英法對盧梭的倫理思想與康德進行了比較研究，認為康德深受盧梭的影響,然而這種影響不是表現(xiàn)為繼承和發(fā)展,而是表現(xiàn)為震撼和挑戰(zhàn).盧梭倫理思想以情感作為最終的根據(jù)和基礎(chǔ),而康德則把道德嚴格地建立在人類的理性能力之上.但是,盧梭和康德的倫理道德觀念無論其具有多么大的差別,有一點則是共同的,這就是在他們看來,道德責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者乃是作為個體的人,行為是否具有道德價值無需他人的確證.學(xué)者劉陽認為，盧梭的新愛洛伊絲不只是一部愛情小說，而是通過對男女主人公符合自然道德的純潔愛情與封建

3、倫理道德之間的沖突的描繪從而達到對建立在誠摯、純潔和友愛基礎(chǔ)上的愛情的肯定，反映了作者與貴族文明截然相反的新的社會思想。宣揚激情的沖動是不可戰(zhàn)勝的。然而在劉陽的這一研究中，所不足的是忽略了女主人公對于家庭的責(zé)任和自我犧牲給兩個家庭所帶來的和樂與幸福，而這一點也恰恰是對于我們現(xiàn)代社會中家庭倫理最具有啟發(fā)的論斷。在高呼男女平等、傳統(tǒng)國學(xué)又悄然興起的現(xiàn)當(dāng)代社會，女性面臨著這一新的形勢下，呈現(xiàn)出回歸家庭做“賢妻良母”和在女權(quán)主義的影響下成為“白領(lǐng)貴族”的兩個極端現(xiàn)象。然而兩個狀態(tài)都給新時代的女性帶來苦惱：一是回歸家庭做所謂的“全職太太”。在這一境況下，其真實的現(xiàn)狀不過是做了一個家庭保姆，在完成鎖碎家務(wù)

4、之余只能以追各式電視劇或者逛街打麻將來打發(fā)漫長的時日，而每于飯點時又于起起落落的等待盼望中圓自己心中所謂的“團圓與幸?！薄＞褪窃谶@樣的消磨中她們?nèi)煌鼌s自己是一個獨立的人格，年輕時的所有理想被當(dāng)作一件包裹精美的禮物賦著在丈夫和孩子身上。結(jié)果可想而知，家人因不堪這理想的“重負”開始叛逆和逃避，而她也只能以失望來對于自己對于家庭的“全力付出”在苦悶中發(fā)出質(zhì)問：“他們?yōu)楹我@樣對待我”？另一個極端是堅持所謂的“男女平等”。她們絕不愿意做一個傳統(tǒng)中的女性那樣去相夫教子，她們忽視自己做為一個女性與男人之間天然的差別與工作與生活中存在的特殊困難，有著和男人們一樣的野心在職場上撕殺，手中攥著權(quán)力或者顯耀的地

5、位，高喊著自己是所謂的“女漢子”，并以為自己無所不能。于是，外面的世界占據(jù)了全部的心思，孩子的家長會從來是沒有時間參與的，老公事業(yè)上的困境被藐視為他的無能，她也儼然成了家里的“支柱”。然而，不可否認的是男女在天性上的不等同，長期的勞累拼搏導(dǎo)致的疲累、對于孩子和家庭的忽視導(dǎo)致的背判，最后剩下的，是一個外表的光鮮包裹著一顆破碎的心。固然，全然地回歸傳統(tǒng)的“三從四德”是不可取的，然而，只片面強調(diào)男女平等走出家庭去打拼也同樣不可取。那么，如何在當(dāng)代社會中家庭事業(yè)兩不誤，既經(jīng)營一個成功的家庭又不失自己獨立之人格，這就是一個值得思考和深究的課題。本課題正是基于這樣一個目的以期通過對盧梭對于家庭婚姻觀點的研

6、究而得出些指導(dǎo)性結(jié)論，幫助當(dāng)代社會條件下被困擾著的女性尋找到一個平衡點，從而經(jīng)營出有一個幸福美滿的家庭同時又有著一個成功的人生。 二、本課題研究的主要內(nèi)容和基本思路第一，本課題的研究主要以盧梭的系列著作為文本的整體視角，把盧梭的家庭婚姻觀置于整個倫理思想體系中進行分析研究。第二，通過對盧梭家庭婚姻觀的辯證分析，以盧梭婚姻家庭觀的理論基礎(chǔ)作為切入點并結(jié)合其社會背景、思想背景從而更全面深入地理解盧梭的婚姻家庭觀。第三，對當(dāng)前女性在家庭與事業(yè)之間所遇到的困境作調(diào)查分析。第四，盧梭的婚姻家庭觀對后世的影響以及對當(dāng)前社會中女性所處困境的指導(dǎo)性意義。 三、基本觀點現(xiàn)當(dāng)代女性首先應(yīng)該對“女性”的自我有清楚明

7、了的自我認識。盧梭的婚姻家庭觀是建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上并以自然貫穿始終的，如果忽視男女之天生差別而拋開家庭與男人在事業(yè)上一爭高下，必然不會有好的結(jié)果。相反，家庭是女性生命中的重要基地，如何在經(jīng)營好家庭的基礎(chǔ)上完善個體的生命價值，這正是本課題要探究的重點。四、重點、難點和創(chuàng)新點重點及創(chuàng)新點在于：本課題一改以往對于盧梭只是停留于概念的研究，試圖以整體研究的視角對盧梭基于自然基礎(chǔ)上的婚姻家庭觀進行深入、系統(tǒng)地分析和研究，從而對當(dāng)下婚姻家庭中存在的問題尋找有指導(dǎo)性的意見的措施。難點在于：挖掘盧梭婚姻家庭觀形成的原因及其深層價值，探討盧梭的婚姻家庭觀對當(dāng)你社會的影響。五、研究方法1、 文獻研究法在本課題的

8、研究中需要大量搜集、查閱盧梭的相關(guān)著作及國內(nèi)外學(xué)者對于盧梭的研究成果。2、 比較分析法在本課題的研究過程中，為了更全面地闡述觀點，需要將盧梭與其他哲學(xué)家的婚姻家庭觀點進行比較，從而更清楚明了地呈現(xiàn)出對于這一觀點的盧梭獨具特色之處。3、 歷史研究法考察一個人物的理論，就要把這個人物置于他所生活的那個年代，也就是從歷史的維度來研究這一理論的內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)及其社會的、階級的根源，搞清它在歷史上的地作、作用和影響。把盧梭的婚姻家庭觀還原到盧梭生活的看你，并結(jié)合其社會和思想的背景進行深層次的挖掘。4、 調(diào)查研究法我們研究一個理論，不是為研究而研究的，而是讓它為我們現(xiàn)代人更好的生活所用。所以，結(jié)合著盧梭的觀點，還需要對當(dāng)今社會婚姻家庭現(xiàn)狀、存在問題和女性的實際困境進行深入地調(diào)查研究，以期用盧梭有價值的觀點使其得以改善。六、主要參考文獻1 鐘英法 盧梭與康德倫理思想的比較B.蘭州學(xué)刑，2006（6）2 崔帆 盧梭自然教育思想對我國當(dāng)前家庭教育的啟示G.沈陽教育學(xué)報， 2010（2）3 劉陽 試論盧梭的新愛洛伊絲J.