讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感5250字作文

1、讀沙鄉(xiāng)年鑒有感_5250字沙鄉(xiāng)年鑒以一種舒緩的筆調(diào)悠悠地描寫著自然，為由于人類社會(huì)發(fā)展而引起的物種的消失及環(huán)境的退化發(fā)出不甘而無奈的低沉挽歌。下面是xx為大家提供的讀后感范文，一起來看看吧。讀沙鄉(xiāng)年鑒有感1： 在讀沙鄉(xiāng)年鑒之前，我恰好看了一個(gè)叫做地球公民的片子，它描述了人類是如何為利用動(dòng)物而制定出工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，去飼養(yǎng)、屠殺這些于我們同為地球公民的生物們，以及用它們?nèi)プ隹茖W(xué)實(shí)驗(yàn)。片子里面充斥了血腥和悲慘的場景，動(dòng)物們狹小的生存環(huán)境、瀕死的哀號(hào)、被燒焦的皮膚這部片子讓我印象深刻的并不是其殘忍，因?yàn)闅埲淘谟跋袷澜缋锊⒉簧僖姡俏易约簩τ谶@些事情的無知：我對于餐桌上肉的，只能夠追溯到它在超市里的形態(tài)

2、。沙鄉(xiāng)年鑒中寫道：人們在不擁有一個(gè)農(nóng)場的情況下，會(huì)有兩種精神上的危險(xiǎn)，一個(gè)是因?yàn)樵顼垇碜噪s貨鋪，另一個(gè)則認(rèn)為熱量來自火爐。我毫無疑問已經(jīng)深陷于危險(xiǎn)之中，如今的危險(xiǎn)甚至已經(jīng)不是來自雜貨鋪和火爐，因?yàn)檫@兩件事物也不多見了。食物來自餐桌和食堂，熱量則源于空調(diào)和暖氣。我們迷戀工業(yè)供給我們的需求，卻忘記了是什么在供給工業(yè)?？墒枪I(yè)給我們帶來的舒適，是否讓人的生活更加愉快?這種只知盤中餐的生活，這種和自然充分隔絕的生活，是不是比另一種森林里與野獸作伴的生活更為幸福?我很難給出肯定的答案。沙鄉(xiāng)年鑒所描繪的世界，和地球公民中的那一個(gè)形成了鮮明的對比。書的第一和第二部分里，作者以自己的視角和優(yōu)美的筆觸，來描寫了

3、他對自然的觀察;在這些文字中，字字句句都充溢著寧靜與快樂。這些快樂又是如此輕而易舉地沁人心脾，讓我產(chǎn)生共鳴。這種快樂的本質(zhì)是對未知事物的好奇我們并不需要知道它究竟是什么，只是在一旁靜靜觀察，而正是因?yàn)檫@種無知，快樂才會(huì)更為特別和巨大。而當(dāng)觀察帶來知識(shí)和規(guī)律的時(shí)候，當(dāng)知識(shí)從無到有、由內(nèi)而外從天而降的時(shí)候，它又遠(yuǎn)比那些不得不記住的知識(shí)美好。然而一個(gè)奇怪的事實(shí)是：我們并沒有在這條更為幸福的路上行進(jìn)。人的心中似乎同時(shí)住著天使和魔鬼，在愛自然的同時(shí)，更樂于去征服它。隨著征服和滿足到來的是更大的空虛，人在實(shí)現(xiàn)自己所有夢想的時(shí)候，恰恰是最痛苦的時(shí)候，因?yàn)闆]有什么值得憧憬了。這大概也就是為什么，盡管我們并不知

4、道這條總在向上的世界會(huì)走向何方，依然堅(jiān)定不移地超越著自己。在讀沙鄉(xiāng)年鑒的時(shí)候，常常有一種無力的感覺。作者的智慧之處在于，他并沒有像我們所熟知的那種極端的動(dòng)物保護(hù)主義者那樣，以一個(gè)徹底的保護(hù)者視角去看世界的發(fā)展，做出尖刻和極端的評(píng)價(jià);而是很冷靜地對未來作出了判斷與分析。如果我們把戶外狩獵看做是一個(gè)戰(zhàn)場，即一個(gè)在巨大的、生氣勃勃的機(jī)械化過程與一個(gè)整個(gè)來說是出于靜態(tài)的傳統(tǒng)觀之間進(jìn)行格斗的戰(zhàn)場，那么，從文化價(jià)值的角度來看，前景確實(shí)是黯淡的。正是這種冷靜加強(qiáng)了我心中的悲傷。作者已經(jīng)看到了這條道路的必然失敗，他在某一個(gè)邊緣掙扎著，他一遍又一遍地探尋著該如何給這些美好的東西一線生機(jī)，試圖以一種更為合理的方式

5、來引導(dǎo)人們的行為模式。但是，合理以及真理往往不被大眾所接受，或者被濫用，成為與其本意相悖的東西。最為可悲的是，作者甚至也意識(shí)到了這一點(diǎn)。他的聲音是微弱的，他曾經(jīng)對工業(yè)化的思路深信不疑，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這件事情的錯(cuò)誤，卻不知道該怎樣讓別人也明白這件事情。在人類歷史上，前所未有的兩種變化正在逼近。一個(gè)是在地球上，更多的適于居住的地區(qū)的荒野正在消失。另一個(gè)是由現(xiàn)代交通和工業(yè)化而產(chǎn)生的世界性的文化上的混雜。這兩種變化中的任何一種都不可能被防止，而且大概也是不應(yīng)當(dāng)被防止的。但是，出現(xiàn)了一個(gè)問題，即通過某種輕微的對所瀕臨的變化的改善，是否可以使將要喪失的一定的價(jià)值觀保留下來。但是從今天的結(jié)果開看，這種抗?fàn)幨峭?/p>

6、勞的。工業(yè)化正比以往任何一個(gè)時(shí)候都更加徹底地充斥著我們的生活，而自然則徹徹底底淪為一種遙遠(yuǎn)的、可消費(fèi)的、新奇的事物，是需要人們排著隊(duì)去圍觀的。作者早已找到了問題的根源：休閑的價(jià)值并不是一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字問題。休閑在價(jià)值上，是與其經(jīng)驗(yàn)的程度及其不同于和與工作生活相反的程度成正比的。可盡管如此，我們還是一如既往地消費(fèi)著自然，把自然的一切歸結(jié)到現(xiàn)代生活的體系之中即便這種生活并不一定讓我們更加幸福。在地球公民的世界里，奶牛終其一生被關(guān)在和它們身體大小幾乎相同的籠子里，每天從早到晚被機(jī)器擠奶，一頭母牛的生命可以達(dá)到二十年，但是奶牛通常在四年內(nèi)死去。奶牛的命運(yùn)聽起來似乎很遙遠(yuǎn)，但這不也是工業(yè)化時(shí)代人類生存的寫

7、照么?我們生活的生活被拘禁在一個(gè)小格子里，從早到晚面對電腦絞盡腦汁，只不過我們還有醫(yī)療來確保壽命罷了?？茖W(xué)總源于懷疑，但其結(jié)果卻是絕對化的。建立在科學(xué)之上的現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)，是一種絕對化的單一思維，即便它的多樣性也會(huì)在更微小的層面上保持其絕對性質(zhì)。這種現(xiàn)代主義帶有強(qiáng)烈的擴(kuò)張能力，會(huì)以壓倒一切的態(tài)勢把其他東西吞噬，動(dòng)物也好，植物也罷，即便是人自己，也逃不過這種絕對的吞噬。作為一名城市規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生，我深知現(xiàn)代主義對于建筑以及城市的吞噬能力，它從一開始便是大張旗鼓地打著真理的名號(hào)展開，張開血盆大口，毫不客氣地把一切不論美丑的歷史吞掉，在消化的過程中，又慢慢消亡著傳統(tǒng)文化、民族文化，直到把所有的物質(zhì)和

8、思維都統(tǒng)一成某一種標(biāo)準(zhǔn)化、可量產(chǎn)并且經(jīng)濟(jì)的模式之中。土地，就如同俄底修斯的女奴一樣，只是一種財(cái)富。任何土地之間的關(guān)系仍然是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，人們只需要特權(quán)，而無需盡任何義務(wù)。在工業(yè)化的模式之下，成為女奴的不只是自然的土地，城市的土地也是一樣的;甚至它可以包含這種模式之中的一切弱者，最終的結(jié)果是：上位者只需要特權(quán)，而無需盡任何義務(wù)。真理總是在少數(shù)人手中。書的結(jié)論部分，作者做出這樣的總結(jié)：簡言之，土地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬。我深信很多人在讀到真理之后，都會(huì)對其表示同意，點(diǎn)點(diǎn)頭，心滿意

9、足地把書合上，之后就該干嘛干嘛去了。當(dāng)工業(yè)化的進(jìn)程已經(jīng)到了這一步，對于大多數(shù)人來說，已經(jīng)很難逃脫其桎梏。有多少人能夠有利奧波德那樣的經(jīng)歷?又有多少人能夠放棄城市里的舒適，住到鄉(xiāng)間的木屋里去?有多少人能夠放棄超市里的肉，去狩獵自然里平等的食物?至少我做不到。我沒辦法放棄科學(xué)和現(xiàn)代化帶給我的舒適，即便我知道作者說的是對的：科學(xué)絕不，或不應(yīng)該，只是為獲取更舒適生活的杠桿?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)是對我們好奇心的滿足，是一種比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事務(wù)。從某種意義上來說，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地關(guān)系到自己的利益，是更為直接的誘惑。在面對這種誘惑的時(shí)候，我把自然拋諸腦后。反過來講，我生于城市，我只知

10、道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把動(dòng)物園里的老虎放回野外一樣是需要從頭訓(xùn)練的。而且我只會(huì)在這條道路上越走越遠(yuǎn)，我會(huì)一面說小汽車給城市交通帶來巨大的麻煩，一面琢磨該買哪款車。在這個(gè)巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，強(qiáng)者只有繼續(xù)吞噬。讀沙鄉(xiāng)年鑒有感2： 今年1月30日，自然之友的張伯駒先生在益讀做了一期關(guān)于沙鄉(xiāng)年鑒的讀書會(huì)，可惜未能到現(xiàn)場聽他分享閱讀的感動(dòng)，很是遺憾。不過，主持人段德峰先生寄來了一套自然主義文學(xué)三部曲。收到書時(shí)，校園里的那幾株垂柳正吐出綠芽，在小鳥的歌聲里，我能聽得見它們對春天的贊美。每年春天我都會(huì)讀沙鄉(xiāng)年鑒、寂靜的春天，就像夏天讀瓦爾登湖、秋天讀田園之秋一樣。這個(gè)春天，

11、在看完柴靜的穹頂之下之后，當(dāng)我再次認(rèn)真地閱讀沙鄉(xiāng)年鑒的時(shí)候，我忽然覺得我鄙俗的肉身躲在城市的華屋中茍且而活，利奧波德在荒野中為我們構(gòu)筑的精神的涼亭早已成為海市蜃樓。荒野也許能給我們一些問題的答案，也希望大家都來讀一讀這本自然主義文學(xué)的圣經(jīng)。如果你愿意把荒野看作大學(xué)的話，這些書理應(yīng)成為荒野大學(xué)的必讀書目。事實(shí)上，荒野所能提供的思想，比世界上任何一座大學(xué)都要多得多?；囊霸杏松?，城市孕育了文明。當(dāng)我們文明的城市吞噬荒野的時(shí)候，我們生命本身的意義亦在消減。在土地共同體的生態(tài)概念中，我們與飛禽走獸、花鳥蟲魚都是土地的孩子，誰也不比誰高貴，我們必須匍匐在土地上，依據(jù)土地的倫理去完成自己的生命。利奧波德

12、提出了這個(gè)嚴(yán)肅的命題。人們常誤以為：荒野就是毫無生機(jī)之地，就是待開發(fā)之地。人類曾經(jīng)與他的動(dòng)植物同胞在荒野中度過童年，當(dāng)人類為了追求美好的生活而走向城市時(shí)，荒野因人的離去，其生態(tài)一定發(fā)生過微妙的變化，但人類又因奢侈無度，卷土重來時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)充滿生機(jī)的地方，迅速淪陷。作為一種資源，荒野，不能再生。荒野本已極度匱乏，但在廣告和推銷措施的影響下，使得一切原本試圖遏制其變得日益匱乏的努力化為泡影。利氏之語，醍醐灌頂?；囊跋У”M之日，人類便再無退路，只能在城市的陰霾里等待末日降臨。那些目光短淺的現(xiàn)代人，失去了其在這片土地上的根基，卻以為發(fā)現(xiàn)了更重要的事他們喋喋不休地談?wù)撝位蛘呓?jīng)濟(jì)，并幻想著，它們將會(huì)

13、像帝國的權(quán)力一樣功在千秋唯有學(xué)者才能理解為什么那些未開發(fā)過的荒野，會(huì)賦予人類事業(yè)以恰當(dāng)?shù)亩x和意義。利奧波德們的努力，讓誰來保護(hù)荒野的問題日益為人們所重視，1935年荒野協(xié)會(huì)成立，標(biāo)志著學(xué)者們開始了拯救美國殘存的荒野行動(dòng)。讀這樣一本書，可能會(huì)讓你感到有點(diǎn)壓抑，氣悶，因?yàn)槲覀兊幕囊耙呀?jīng)所余無幾。但也許正是在這個(gè)時(shí)候，你才更容易理解土地倫理重要性，才會(huì)明白荒野之于我們的偉大意義。人類有悖土地倫理的一切活動(dòng)都會(huì)讓精神之廈崩溻，這個(gè)活動(dòng)包括無盡的物質(zhì)索求，也包括那些旨在向大地索取更多資源的所謂的科探索，其本質(zhì)上均不屬于人類理應(yīng)具備的高貴的精神活動(dòng)。此時(shí)，鄭重地打開書本，從一月的冰雪消融，一直讀十二月雪

14、地上的松樹，讓威斯康星的沙鄉(xiāng)變成我們的沙鄉(xiāng)。在這里，我們要聆聽燕子呢喃，觀看丘鷸舞蹈，閱讀大果橡的年輪如利氏所言：對于我們中的少數(shù)人而言，目睹天鵝的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比看電視重要，看到白頭翁花綻放是我們的權(quán)利，就和言論自由是我們的權(quán)利一樣重要。讓思想從冬眠中醒來，加入荒野的唱詩班。吟唱是荒野的權(quán)利，聽荒野吟唱也是我們的權(quán)利。讀沙鄉(xiāng)年鑒有感3： 雁群在玉米地里興奮地享受著它們的晚餐，鱒魚在金光閃閃的小溪?dú)g快地暢游，知更鳥和黃鸝鳥在為它們的領(lǐng)土權(quán)爭執(zhí)不下，枝葉在熏人的晚風(fēng)中發(fā)出沙沙的聲響，一切，是沒有人的靜謐這里是威尼斯康星州的沙鄉(xiāng)，一個(gè)被世俗遺忘，不受熙攘的人群打擾的地方。沙鄉(xiāng)年鑒一書，我早已久仰大名。從

15、很小起就記得爸爸的書架上有這么一本書封面被清幽的、寧靜的、月色朦朧的藍(lán)色所覆蓋那是暮色下水天相接的湖面。在那皎潔的月光下，一群大雁輕輕拂過湖面，在水中投下倒影，仿佛有一種神秘的夢幻。因?yàn)楸环饷嫠仔〉奈覍械膬?nèi)容充滿了期待。終于，我翻開這本書，窗外川流不息的車輛喧嚷，我卻進(jìn)入到了另外一個(gè)世界這里是美麗、安寧、淳樸的沙鄉(xiāng)。作者利奧波德在這里進(jìn)行了長達(dá)數(shù)十年的野外觀察，記錄下沙鄉(xiāng)的一點(diǎn)一滴，譜寫了一曲對大自然的頌歌。在書中，他告訴了我們一個(gè)真理：我們可以通過土地回望歷史，因?yàn)榇笞匀皇钦\懇而不會(huì)撒謊的。在好橡樹一章中，我有了深切的體會(huì)。橡樹的每一圈年輪，都刻下了特別時(shí)代的印記哪一年這里大草原

16、被過度地開墾?哪一年出現(xiàn)了天災(zāi)人禍?哪一年最后一只美洲獅永遠(yuǎn)消失在這片土地?又是哪一年，農(nóng)場里的榛雞被大規(guī)模的送上了人們的餐桌?通過回望歷史，在橡樹輕輕地低吟背后，又道盡了怎樣的心酸和無奈啊!由于人類大規(guī)模開荒狩獵，一個(gè)個(gè)物種在橡樹林見證的年代里永遠(yuǎn)的消失;由于人類為了利益的爭奪，多少老橡樹的伙伴被無情的鋸斷，倒在了廣袤的大地上。在為大自然的魅力嘆服的同時(shí)，我也為人類的行為感到不可思議為了可恥的利益和不值一提的榮譽(yù)，人類簡直不惜付出一切代價(jià)，對養(yǎng)育他們大自然大動(dòng)干戈，肆意破壞，殊不知緊隨其后的洪澇干旱，絕不是大自然所為，殊不知總有一天，他們要自食其果!沙鄉(xiāng)年鑒像一把鑰匙，打開了我記憶的匣子。小

17、時(shí)候一家人和爸爸的朋友一家去漁寮海灘玩，碧藍(lán)的大海、湛藍(lán)的天空、細(xì)膩的沙子、清新的海風(fēng)、白色晶瑩的浪花，這一切給了初次見到海的孩子一個(gè)無法磨滅的美好印象。我們嗅著清甜的空氣，在沙灘上不亦樂乎地拾貝殼玩沙子，度過了愉快的一天。而夜幕降臨，數(shù)不清的星星像白粉一樣灑在昏暗的天穹，我和哥哥比賽找北斗七星。因而到今天，我仍對那天的夜空有很深的印象。但是過去，這樣的夜空也并不足為奇呀!可是后來，漁寮的旅游業(yè)開發(fā)成熟起來，看海的人絡(luò)繹不絕。當(dāng)城里的霧霾漸漸的籠罩住了上空，為了暫時(shí)避避難，我們決定故地重游一番，但再次懷揣著興奮踏上沙灘時(shí)，眼前的景象卻讓我大失所望仍然是一樣看不到盡頭的灰色天空，連大海都似乎灰蒙蒙的了，迎面撲來的海風(fēng)不再清新，而是帶著濃烈的海腥味。我呆呆地愣在原地，一時(shí)間有些恍惚大海，你怎么了?如今，夜晚的天空吞噬無盡的黑暗，星星，簡直成了一種奢侈啦。前些日子在文成游玩，我頭一次目睹了螢火蟲的風(fēng)采，一個(gè)個(gè)綠瑩瑩的小燈籠，和想象中的樣子完全不同。見我的激動(dòng)樣，爸爸突然感嘆：唉，在我很小的時(shí)候，螢火蟲可是很多很多的呢，可是現(xiàn)在過去，沒有電視電腦手機(jī)，螢火蟲是他們夏夜的玩伴;如今，別說電視，什么高端的都有，可是螢火蟲的時(shí)代卻落幕了。真