《軍人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)》.doc

1、精品文章軍人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)心得體會(huì)一一、當(dāng)前統(tǒng)計(jì)工作與科學(xué)發(fā)展觀的六大不適應(yīng)一是思想觀念轉(zhuǎn)變不適應(yīng)。存在工作安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作效率低的問(wèn)題。二是統(tǒng)計(jì)工作條件不適應(yīng)。存在社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展方面的統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題。學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)范文。三是基層統(tǒng)計(jì)力量不適應(yīng)。存在工作負(fù)擔(dān)過(guò)重，統(tǒng)計(jì)源頭數(shù)據(jù)采集面臨巨大挑戰(zhàn)的問(wèn)題。四是統(tǒng)計(jì)法制建設(shè)不適應(yīng)。存在法制建設(shè)推進(jìn)緩慢，依法統(tǒng)計(jì)不到位的問(wèn)題。五是統(tǒng)計(jì)的支持環(huán)境不適應(yīng)。存在不重視統(tǒng)計(jì)、不配合統(tǒng)計(jì)的問(wèn)題。六是統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平不適應(yīng)。學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)范文。存在分析鉆研不夠深，服務(wù)范圍不夠廣的問(wèn)題。二、六管齊下，全力提升統(tǒng)計(jì)服務(wù)水

2、平針對(duì)以上六大不適應(yīng)的問(wèn)題，我們統(tǒng)計(jì)局要以這次深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)為契機(jī)，破除舊的思維定勢(shì)，更新發(fā)展理念，努力提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平，為我縣的科學(xué)發(fā)展提供統(tǒng)計(jì)保障。對(duì)癥下藥，采取措施破解六大不適應(yīng)推動(dòng)統(tǒng)計(jì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展。一是在轉(zhuǎn)變觀念上下功夫，力爭(zhēng)有新突破。全縣統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)要以解放思想作為正確行動(dòng)的主導(dǎo)，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，無(wú)所作為的思想，做到愛(ài)崗敬業(yè)。要求我們必須有堅(jiān)忍不撥的意志、百折不撓的銳力。二是在改善統(tǒng)計(jì)工作條件上下功夫，力爭(zhēng)有新突破。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的好與差直接影響著黨委政府決策的成與敗。各級(jí)政府要以適度超前的思維，在人、財(cái)、物上加大支持力度，改善統(tǒng)計(jì)工作條件，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，從而提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

3、質(zhì)量，充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)的決策參謀作用。三是在加強(qiáng)基層統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)建設(shè)上下功夫，力爭(zhēng)有新突破。隨著形勢(shì)的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)任務(wù)愈顯繁重，加強(qiáng)基層統(tǒng)計(jì)力量、確保源頭統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量亟需得到各級(jí)統(tǒng)計(jì)部門(mén)的關(guān)切和支持。四是在加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)法制建設(shè)上下功夫，力爭(zhēng)有新突破。一是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)法制宣傳力度。統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)的宣傳力度仍然不夠，廣大統(tǒng)計(jì)調(diào)查對(duì)象對(duì)統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)的知曉率較低，通過(guò)多形式、多載體進(jìn)行廣泛宣傳，如發(fā)放小冊(cè)子、有獎(jiǎng)測(cè)試、開(kāi)講座和電視廣播等，進(jìn)一步提高社會(huì)公眾的認(rèn)知度，使統(tǒng)計(jì)法制觀念更加深入人心。二是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)執(zhí)法。爭(zhēng)取各級(jí)政府支持和下?lián)軋?zhí)法專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確保依法行政的獨(dú)立性;執(zhí)法隊(duì)伍經(jīng)常性開(kāi)展統(tǒng)計(jì)執(zhí)法大巡查，嚴(yán)肅查處虛報(bào)、瞞報(bào)等

4、統(tǒng)計(jì)違法行為，維護(hù)統(tǒng)計(jì)執(zhí)法的權(quán)威和嚴(yán)肅性，為統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。三是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。上級(jí)統(tǒng)計(jì)部門(mén)要有計(jì)劃對(duì)下級(jí)執(zhí)法情況進(jìn)行有效監(jiān)督，重點(diǎn)對(duì)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作和統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的數(shù)據(jù)質(zhì)量進(jìn)行抽查，加強(qiáng)指導(dǎo)，提高整體統(tǒng)計(jì)執(zhí)法水平。五是在改善統(tǒng)計(jì)的支持環(huán)境上下功夫，力爭(zhēng)有新突破。統(tǒng)計(jì)部門(mén)要有計(jì)劃對(duì)各單位、企業(yè)的統(tǒng)計(jì)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，切實(shí)提高全縣整體統(tǒng)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平，保證全縣總體數(shù)據(jù)的真實(shí)、準(zhǔn)確;深入推進(jìn)普法工作，消除統(tǒng)計(jì)對(duì)象的疑慮;堅(jiān)持依法行政，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、理解和支持統(tǒng)計(jì)的良好氛圍。各單位、企業(yè)統(tǒng)計(jì)要根據(jù)統(tǒng)計(jì)法要求，重視統(tǒng)計(jì)工作，配備責(zé)任心強(qiáng)、素質(zhì)較高的統(tǒng)計(jì)員，安排辦公設(shè)備，高質(zhì)量完成統(tǒng)計(jì)報(bào)表，按

5、時(shí)上報(bào)。統(tǒng)計(jì)部門(mén)對(duì)于統(tǒng)計(jì)任務(wù)完成情況突出的單位、企業(yè)，可考慮給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于不配合工作的，堅(jiān)決依法查處。營(yíng)造良好的統(tǒng)計(jì)社會(huì)氛圍。六是在提升服務(wù)質(zhì)量上下功夫，力爭(zhēng)有新突破。提高統(tǒng)計(jì)工作服務(wù)的水平，應(yīng)增強(qiáng)五種意識(shí)。一是參謀意識(shí)，統(tǒng)計(jì)工作要圍繞黨政領(lǐng)導(dǎo)的決策和宏觀管理當(dāng)好參謀;二是責(zé)任意識(shí)，要明確肩負(fù)的職責(zé)，堅(jiān)持實(shí)事求是，對(duì)上、對(duì)下要認(rèn)真負(fù)責(zé)做好本職工作;三是橋梁意識(shí)，統(tǒng)計(jì)工作要充分發(fā)揮政府聯(lián)系企業(yè)、民眾的橋梁和紐帶作用，用愛(ài)心和真誠(chéng)與企業(yè)、民眾交朋友，做好上情下傳，下情上達(dá)工作，把社情民意、企業(yè)和民眾的心聲反映給政府;四是機(jī)遇意識(shí)，統(tǒng)計(jì)工作者要深入第一線調(diào)查研究，以敏銳的眼光、快捷地關(guān)注和捕捉

6、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的向黨政領(lǐng)導(dǎo)和職能部門(mén)提供翔實(shí)可信的信息，反映新情況、新動(dòng)態(tài);五是服務(wù)意識(shí)，統(tǒng)計(jì)工作者要牢固樹(shù)立有為才有位的觀念，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況，積極、主動(dòng)、及時(shí)監(jiān)測(cè)分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和存在問(wèn)題，努力為各級(jí)黨委政府和社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)高效的統(tǒng)計(jì)信息服務(wù)。今年著重抓好五大調(diào)研專題分析的撰寫(xiě)：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、三產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和解決民生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的分析。七是提高統(tǒng)計(jì)工作服務(wù)的水平，應(yīng)不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域。統(tǒng)計(jì)服務(wù)工作要做到：一是各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)工作目標(biāo)及相關(guān)政策措施延伸到哪里，統(tǒng)計(jì)就監(jiān)測(cè)到哪里;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到哪里，統(tǒng)計(jì)工作就跟蹤

7、服務(wù)到哪里;社會(huì)公眾需要什么，就及時(shí)反映和提供什么，使統(tǒng)計(jì)部門(mén)真正成為黨政領(lǐng)導(dǎo)決策和宏觀管理的參謀部，經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的晴雨表和社會(huì)公眾的信息窗。二是要堅(jiān)持政府統(tǒng)計(jì)的公益性，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向，從政府決策分析、社情民意分析，到社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題調(diào)研;從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到社會(huì)、文化、資源等領(lǐng)域開(kāi)展分析研究，推進(jìn)統(tǒng)計(jì)信息的公開(kāi)化和社會(huì)服務(wù)化。統(tǒng)計(jì)工作要適應(yīng)新形勢(shì)的要求，加強(qiáng)對(duì)民生指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)和監(jiān)測(cè)，為黨委政府決策提供依據(jù)，更好為民生服務(wù)，全力推動(dòng)以人為本的施政理念。心得體會(huì)二從科學(xué)發(fā)展觀談中國(guó)軍人的價(jià)值、道德和歸屬感軍隊(duì)作為國(guó)家的一個(gè)特殊職能部門(mén)，其自身的發(fā)展必然包含在社會(huì)的總體發(fā)展過(guò)程中。因此，科學(xué)發(fā)展觀

8、也就包含了國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀指出社會(huì)總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動(dòng)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒(méi)有生命力的。那么軍隊(duì)作為國(guó)防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價(jià)值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。在改革開(kāi)放的近三十年中，我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這與千千萬(wàn)萬(wàn)名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過(guò)貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。在新的世紀(jì)，新的歷史時(shí)期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命，完成過(guò)去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的，必須重新定位軍人的

9、價(jià)值，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn)，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)人民，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎。我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益。要讓軍人具有正確的價(jià)值觀，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，而要求上到國(guó)家高層，下到黎民百姓認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn)。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng)、更多的需求，但中國(guó)軍人卻

10、沒(méi)有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的需求層次理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開(kāi)生理的需求，只談生存。毫無(wú)疑問(wèn)，軍人是國(guó)家供給制，不用考慮生存的問(wèn)題。那生存的質(zhì)量呢。我們?cè)谡勑】瞪鐣?huì)，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn)，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)然，中國(guó)軍人知道中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還很不完善，全國(guó)還有幾千萬(wàn)貧困人口，所以中國(guó)軍人可以忍耐，可以奉獻(xiàn)，但不代表中國(guó)軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn)。軍人得不到有效的激勵(lì)，是國(guó)家巨大的隱患。我們的中國(guó)軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)

11、民、知識(shí)份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國(guó)的人民過(guò)上富裕殷實(shí)的生活。但讓軍人忍耐、奉獻(xiàn)是不能讓全國(guó)普通人民進(jìn)入小康社會(huì)的，也不能讓幾千萬(wàn)貧困人口脫貧。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn)，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無(wú)法衡量，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價(jià)值，全社會(huì)要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛需求理論中所談到的人的最高需求-自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在和諧社會(huì)中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì)，才能讓軍營(yíng)的綠色成為社會(huì)的和諧色。道德是一種意識(shí)的事物。脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)

12、值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對(duì)等的補(bǔ)償，那么軍人的道德對(duì)軍人沒(méi)有任何約束力和說(shuō)服力。過(guò)去，我們總在對(duì)軍人進(jìn)行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來(lái)，這些教育對(duì)軍人的激勵(lì)作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問(wèn)題之后，才能提倡軍人的道德。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問(wèn)題。軍隊(duì)不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說(shuō)明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而現(xiàn)階段我國(guó)軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說(shuō)生活水

13、平和質(zhì)量很低。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波?？梢韵胂?，在這種條件下，軍人怎能愛(ài)崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語(yǔ)講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競(jìng)爭(zhēng)，合理的物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ)，合情的精神激勵(lì)相配套才能讓軍人樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀。軍隊(duì)是執(zhí)行國(guó)家特殊任務(wù)的職能部門(mén)，也可以說(shuō)是國(guó)家所有的一個(gè)大集體。要讓這個(gè)大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛(ài)這個(gè)集體，讓他們身在這個(gè)集體里有強(qiáng)烈的歸屬感，只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國(guó)家賦予的任務(wù)。因此，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。即使一些留在部隊(duì)的高級(jí)技術(shù)人才，也沒(méi)有發(fā)揮

14、出其應(yīng)有的作用。這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開(kāi)軍隊(duì)這個(gè)大集體，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因。要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等。要充分了解軍隊(duì)人才的個(gè)人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會(huì)，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動(dòng)力?，F(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問(wèn)題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。很多單位只講求口頭上的重視人才，過(guò)分重視人才的數(shù)量，而沒(méi)有真正的合理使

15、用人才。比如。有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程，對(duì)外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科，但只是數(shù)量的聚集，而沒(méi)有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對(duì)口，學(xué)以無(wú)法制用。這勢(shì)必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。在某些軍隊(duì)單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動(dòng)，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力?？梢韵胂螅绻邔W(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌

16、改觀有多大。我們不能完全茍同的絕對(duì)正確，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高學(xué)歷在治國(guó)和治軍中的不可替代作用，他們是提xx隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱?？偟膩?lái)說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號(hào)上。以人為本，在軍隊(duì)就是以軍人為本。只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價(jià)值，提升價(jià)值，軍人的道德。心得體會(huì)三貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是新世紀(jì)新階段黨中央提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想，二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。我們應(yīng)辯證理解二者的統(tǒng)一關(guān)系，無(wú)論是作為一種社會(huì)狀態(tài)，還是一種價(jià)值目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)都要靠落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)實(shí)現(xiàn)?？?/p>

17、學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)代替社會(huì)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)。在這種發(fā)展觀念的支配下，為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，不惜高投入，造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，從而使人與自然的關(guān)系處于對(duì)立之中?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而社會(huì)要和諧，首先就要發(fā)展。這是因?yàn)椋旱谝?，只有?jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為社會(huì)的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二，社會(huì)上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過(guò)科學(xué)發(fā)展來(lái)解決?，F(xiàn)在有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，似乎公平和效率是對(duì)立的

18、，要講效率就要犧牲公平，而講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度看，效率不僅包括經(jīng)濟(jì)效率還包括生態(tài)效率和社會(huì)效率，相應(yīng)的公平也是經(jīng)平、生態(tài)公平和社會(huì)公平的統(tǒng)一。和諧社會(huì)的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問(wèn)題，而是只有科學(xué)發(fā)展才能保證社會(huì)和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀揭示了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它要求必須把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，揭示了和諧社會(huì)內(nèi)在的價(jià)值取向。第一，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在目的。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)人

19、的全面發(fā)展的目的，就必須反對(duì)物本的傾向。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，就是要確立人是人的最高本質(zhì)這一信念，從而把異己的客觀力量變?yōu)槿俗灾骰顒?dòng)的條件，和諧的實(shí)現(xiàn)才有可能。第二，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的依靠力量。人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)的主體。所以，要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民各項(xiàng)權(quán)益和當(dāng)家作主的地位。而要確立人民的主體地位，就必須反對(duì)民本的錯(cuò)誤觀念。民本思想是英雄史觀的體現(xiàn)。在民本觀念中，人民只是客體而不是主體，是統(tǒng)治階級(jí)為了維持其統(tǒng)治而加以利用的工具，只能導(dǎo)致官和民的二元分化。第三，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的最終歸宿。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體日益分化，形成了各種利益博弈的局面。利益的分配要講規(guī)則，而規(guī)則的確定不能單從經(jīng)濟(jì)效益著眼，還要考慮生態(tài)的成本和社會(huì)的成本，不能使少數(shù)人享有發(fā)展的成果，而使大多數(shù)人背負(fù)發(fā)展的成本。資源和環(huán)境都是全社會(huì)的，為社會(huì)全體成員所共有。并且人民群眾是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，所以，發(fā)展的成果應(yīng)由廣大人民群眾共享。這就需要關(guān)注民生，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，真正體現(xiàn)社會(huì)公平，使社會(huì)安定和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這也正是和諧社會(huì)建設(shè)急需解決的問(wèn)題。當(dāng)今存在的諸多不和諧因素，如社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡，資源和環(huán)境的破壞，就是片面的、不