2021年圖形視覺語言深層次表現(xiàn)的形成要素論文_精編版

1、 精編范文 圖形視覺語言深層次表現(xiàn)的形成要素論文溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。圖形視覺語言深層次表現(xiàn)的形成要素論文 本文簡(jiǎn)介：圖形視覺語言深層次表現(xiàn)的形成要素論文摘要：當(dāng)我們的祖先嘗試運(yùn)用契刻印痕的手段模仿客觀的視覺物象的時(shí)候, 文明的萌芽時(shí)代就開始了。人類文明貫穿于對(duì)世界的認(rèn)知、適應(yīng)、體驗(yàn)、改造的過程中。從最古老的原始社會(huì)開始, 人類由最朦朧的客觀認(rèn)知出發(fā), 經(jīng)過思維的發(fā)展, 對(duì)生活中種種體驗(yàn)從被動(dòng)變得主動(dòng)關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)論文當(dāng)圖形視覺語言深層次表現(xiàn)的形成要素論文 本文內(nèi)容：圖形視覺語言深層次表現(xiàn)的形成要

2、素論文摘要：當(dāng)我們的祖先嘗試運(yùn)用契刻印痕的手段模仿客觀的視覺物象的時(shí)候, 文明的萌芽時(shí)代就開始了。人類文明貫穿于對(duì)世界的認(rèn)知、適應(yīng)、體驗(yàn)、改造的過程中。從最古老的原始社會(huì)開始, 人類由最朦朧的客觀認(rèn)知出發(fā), 經(jīng)過思維的發(fā)展, 對(duì)生活中種種體驗(yàn)從被動(dòng)變得主動(dòng)關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)論文當(dāng)我們的祖先嘗試運(yùn)用契刻印痕的手段模仿客觀的視覺物象的時(shí)候, 文明的萌芽時(shí)代就開始了。人類文明貫穿于對(duì)世界的認(rèn)知、適應(yīng)、體驗(yàn)、改造的過程中。從最古老的原始社會(huì)開始, 人類由最朦朧的客觀認(rèn)知出發(fā), 經(jīng)過思維的發(fā)展, 對(duì)生活中種種體驗(yàn)從被動(dòng)變得主動(dòng), 主觀理念逐漸形成, 在改造與創(chuàng)新的反復(fù)實(shí)踐中, 人類文明日漸成熟, 形成了最

3、原始的雛形；為了對(duì)文明進(jìn)行記載和傳承, 人類形成了兩種基本表述方式-“語言”和“圖形”.“語言”采用話語和文字記錄的傳達(dá)形式, 而“圖形”則以圖畫為主要表現(xiàn)形式, 描繪、記錄、傳播著文明。一、圖形視覺語言的概念與表象特征圖形, 由英文“Graphic”翻譯而來, 源于拉丁文“Graphi-cus”和希臘文“Graphikos”,意為書、畫、刻、印的作品,或說明性圖畫。著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦在其圖形的意義書中指出, “所謂圖形, 指的就是圖而成形, 正是這里所說的人為創(chuàng)造的形象”.可以說, 圖形, 離不開人的視覺和觸覺感受, 人類生活的世界, 回歸本源就是圖形存在和表現(xiàn)的基本形式。原始圖形的建構(gòu)就

4、是純粹的、自然的, 是點(diǎn)、線、面基本形式元素的架構(gòu)與表現(xiàn)。語言是人類交流信息的形式, 傳達(dá)有效信息的視覺信息符合稱為視覺語言；視覺語言具有信息符號(hào)的可視性和可讀性, 它不僅包括所有的的信息媒介形式, 還包括按邏輯性把信息排列組合起來的功能, 是視覺元素按照語義要求的有機(jī)排列組合, 是多層次傳達(dá)造型與構(gòu)圖信息的組合, 在時(shí)時(shí)處處存在著的信息交流之中, 視覺感官所能感受到得信息, 主要通過視覺語言來實(shí)現(xiàn)。圖形視覺語言是對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟, 是時(shí)代特征的體現(xiàn), 現(xiàn)代圖形創(chuàng)意表現(xiàn)在科技和藝術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上, 展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化交融的多元性和豐富性, 而圖形隨著社會(huì)多元文化的發(fā)展, 不再是簡(jiǎn)單的傳

5、達(dá)信息的表象畫面, 而是一種對(duì)生活具有象征意義的感悟, 它感動(dòng)、啟迪、引領(lǐng)并改變著人的思維方式。圖形視覺語言的表現(xiàn)具有深度性和廣義性。二、圖形視覺語言深度表現(xiàn)的形成要素（一）圖形信息的收集與處理圖形信息的收集應(yīng)是全方位的, 綜合的行為, 它與圖形創(chuàng)意者的理解力、思維力和表現(xiàn)力有很大關(guān)系, 在圖形信息收集中, 一切和圖形有一絲一毫的關(guān)系都不能輕易地過濾掉。圖形信息的收集需要提升創(chuàng)意者對(duì)圖形認(rèn)知的敏感度, 讓圖形構(gòu)成的各個(gè)表象元素和內(nèi)在的屬性及延伸的方向、維度都能引起關(guān)注和發(fā)掘。將構(gòu)思素材進(jìn)行儲(chǔ)備, 做好信息的收集, 將為圖形視覺語言深度化表現(xiàn)奠定全面的、綜合的基礎(chǔ)。經(jīng)過過濾、收集的信息要及時(shí)地歸

6、類處理。處理是有方向和維度的, 不是簡(jiǎn)單的歸納與合并；要依據(jù)圖形深度性表現(xiàn)的主旨和目的, 做出針對(duì)性選擇和摒棄, 充分運(yùn)用思維擴(kuò)散、聯(lián)想、過濾與整合, 保留有意義的、可發(fā)展、可再利用的信息。圖形信息處理方向和維度要以表現(xiàn)主題為根本出發(fā)點(diǎn), 營(yíng)造圖形的趣味性和深度性。在處理的過程中也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼系K設(shè)定, 在確定方向和維度之前, 進(jìn)行反復(fù)的圖形信息研究。站在對(duì)立的角度用發(fā)散性的思維審視圖形信息, 通過對(duì)設(shè)定的障礙進(jìn)行論證, 能將圖形的視覺語言的深度性表現(xiàn)推向正確的設(shè)計(jì)創(chuàng)意道路。只有正確的信息處理, 才能為圖形的解析和修辭做完備的鋪墊, 指導(dǎo)圖形深度表現(xiàn), 為圖形的再創(chuàng)作明確方向。（二）圖形的感知

7、與解構(gòu)感知是對(duì)圖形客觀的認(rèn)知與理解, 是最重要的印象, 這個(gè)印象是整體概括的, 對(duì)整體圖形的把握十_大千物象無窮無盡變化, 并將其納入有序的規(guī)律運(yùn)行法則中, 人類大腦的思維得以在探索與發(fā)現(xiàn)中主動(dòng)的模仿、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性使用, 這便是人的改造世界的靈魂智慧。（三）圖形的解析和視覺修辭圖形元素的感知、解構(gòu)、圖形信息的收集與處理是圖形解析的根本。圖形表現(xiàn)思維的形成是解析的結(jié)果, 圖形解析是反復(fù)提煉與整合的過程, 需要對(duì)構(gòu)思元素的形狀、色彩、組合的形式、功能、構(gòu)造、材料、性質(zhì)等具象特征和抽象特征進(jìn)行提煉, 分析元素的某一層面的概念和內(nèi)涵, 由概念進(jìn)行立意, 通過解析行為的展開進(jìn)行, 將圖像化的圖形、有意義

8、的圖形, 可再利用、開發(fā)的圖形, 形成新圖形, 然后再次進(jìn)行思維的擴(kuò)展、發(fā)散, 反復(fù)推翻不成熟的表現(xiàn)方案、再定義、定位, 從而形成有深度、有廣度的設(shè)計(jì)實(shí)踐與體驗(yàn)。通過圖形元素的解析, 圖形深度化表現(xiàn)構(gòu)思漸漸變得清晰起來, 這時(shí)運(yùn)用圖形修辭的各種方式和手法可實(shí)現(xiàn)圖形表現(xiàn)的深度性。圖形的修辭就是對(duì)概念的藝術(shù)化表現(xiàn)處理；但在修辭行為中, 要避免概念的并置與堆積, 回避多種概念、立意維度的交織。修辭, “修”為修飾, “辭”為語詞。修辭就是修飾詞語, 意指使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確、鮮明和生動(dòng), 不僅僅存在于言語文字, 也存在一切結(jié)構(gòu)性的圖形符號(hào)之中。圖形修辭是對(duì)概念和方案的處理, 是在前面素材準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)

9、上展開的, 沒有科學(xué)的、完備的圖形信息解析、收集、處理和概念的整合, 沒有形成圖形語言深度化表現(xiàn)和邏輯, 會(huì)讓圖形的修辭進(jìn)入迷茫、徒勞的狀態(tài)和反復(fù)之中。修辭具備在圖形的表現(xiàn)中發(fā)揮意義傳達(dá)、情感溝通的作用；圖形修辭蘊(yùn)含了對(duì)圖形深度化表現(xiàn)的情感、態(tài)度對(duì)觀念認(rèn)知產(chǎn)生影響。所以, 圖形修辭一定要做到針對(duì)性、契合性強(qiáng)；對(duì)表現(xiàn)主題的傳達(dá)要抓住重點(diǎn), 突出重點(diǎn), 明確思維方向, 進(jìn)行深化、升華, 表現(xiàn)出設(shè)定的主題, 呈現(xiàn)出圖形表現(xiàn)構(gòu)思。一個(gè)成功的圖形修辭通過視覺的方式進(jìn)行傳達(dá), 是不需要過多的文字語言進(jìn)行解釋、闡述, 成功的修辭會(huì)讓受方在自然的狀態(tài)中由心讀圖, 產(chǎn)生審美愉悅, 接受圖形修辭處理的藝術(shù)方式,

10、讓圖形和讀者之間產(chǎn)生共鳴, 形成全新的審美情趣的影響, 從而會(huì)更好的讓經(jīng)過修辭后的圖形更好的、更有效的傳達(dá)。修辭是適度的, 把握好分寸, 做到量身打造、恰如其分, 不宜過度夸張, 一味的對(duì)圖形概念的附加, 就可能會(huì)讓圖形的表現(xiàn)立意不明確。圖形表現(xiàn)處處是重點(diǎn), 處處有概念恰恰適得其反, 就如“眉毛胡子一起抓”的效果一樣, 表現(xiàn)就會(huì)產(chǎn)生多種角度和維度, 就會(huì)讓讀者的視覺和思維不能自然的辨清表現(xiàn)方向和立意, 抓不住重點(diǎn), 理解不透圖形的表現(xiàn), 所以圖形的深度表現(xiàn)不宜打破立意圖形的根本, 不能脫離圖形元素的基本特征, 修辭更不能天馬行空。修辭以元素外化形式為依據(jù), 圍繞圖形的元素組合進(jìn)行。正如曲線體現(xiàn)

11、優(yōu)美, 直線更多的體現(xiàn)剛直, 圓形象征著圓滿、完整, 而不同粗細(xì)、巧拙的線條又表現(xiàn)出完全不同的性格、氣質(zhì)；再如紅色在不同的視覺環(huán)境里會(huì)形成熱戀、激情、愛、暴力的不同的語義變化, 這種變化成為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要的表情和信息導(dǎo)向。形式不過是物質(zhì)的組合結(jié)構(gòu), 只有負(fù)載信息才能產(chǎn)生意味, 它們和具體的圖形一起構(gòu)成視覺語言系統(tǒng)豐富的語匯基礎(chǔ)。含義和概念是人為確定的, 有其規(guī)范性、約定性, 是抽取事物特定樣式或?qū)傩缘囊饬x的典型化。圖形的修辭必須借助聯(lián)想, 依托聯(lián)想發(fā)散圖形表現(xiàn)的思維。聯(lián)想在構(gòu)思的環(huán)節(jié)中是必要且是重要的, 沒有豐富的聯(lián)想, 表現(xiàn)的東西就會(huì)蒼白無力。圖形聯(lián)想在圖形創(chuàng)意的深度性表現(xiàn)可以分為相似性

12、聯(lián)想和替換性聯(lián)想兩個(gè)分支, 去架構(gòu)聯(lián)想的思路。相似性故名以相似的性質(zhì)、相似的意義、相似的外化特征及內(nèi)在作用為思維拓展方向, 是AA的模式；替換性故名以不同類的事物之間的關(guān)系、邏輯為思維拓散點(diǎn)展開聯(lián)想, 或是點(diǎn)對(duì)面, 或是面對(duì)點(diǎn)的聯(lián)想, 是ABC的模式。圖形聯(lián)想要突破自然的物理形態(tài)意識(shí)、構(gòu)成存在意識(shí)、空間意識(shí)對(duì)事物進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu), 尋找事物之間的邏輯規(guī)律, 對(duì)秩序再提煉, 形象組合的再發(fā)展, 表現(xiàn)出深度的聯(lián)想的寓意。圖形的視覺語言是單一的元素形態(tài)和多元化的視覺元素的建構(gòu)、集合, 是一種蘊(yùn)含審美的邏輯和概念的表達(dá), 具備聯(lián)想創(chuàng)意和審美情感的功能, 同時(shí), 還包含著思想的隱喻、象征及經(jīng)驗(yàn)邏輯的關(guān)聯(lián)。

13、1.隱喻隱喻, 在英文中為“metaphor”,本源于希臘文“metaphevein”,“meta”一詞意為“超越”,“phevein”意為“運(yùn)載”、“變換”,隱喻最為基本的內(nèi)涵是通過喻體對(duì)本體隱含相似性的聯(lián)想與關(guān)聯(lián), 實(shí)現(xiàn)意義的轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)移, 是人類最基本的思維方式, 不僅能夠創(chuàng)造新的意義, 而且為理解事物提供了新的境界, 隱喻無所不在, 在我們的語言中、思想中, 我們的概念系統(tǒng)就是建立在隱喻之上的。隨著人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知從簡(jiǎn)單到復(fù)雜, 外在到內(nèi)涵, 表象概念到抽象和邏輯分類與判斷, 直接的對(duì)應(yīng)物象的關(guān)系語言已經(jīng)不能滿足人類表達(dá)的需要, 只有借助象征與隱喻。象征也是隱喻的一種特殊形式, 都是

14、以間接的方式揭示特定事物的內(nèi)在性格與特征；隱喻與象征的內(nèi)在邏輯和經(jīng)驗(yàn), 釋放了人類無限豐富的想象力與創(chuàng)造力, 成為人類文化創(chuàng)造活動(dòng)的核心基礎(chǔ), 使圖形建構(gòu)文化與藝術(shù)的創(chuàng)造價(jià)值成為可能。圖形的深度性表現(xiàn)都是邏輯概念的關(guān)聯(lián)和建構(gòu), 只有將圖形放在特設(shè)的邏輯環(huán)境中, 進(jìn)行比對(duì)、參照, 才可以感知圖形深度表現(xiàn)的實(shí)際意義與價(jià)值, 才能更好的進(jìn)行圖形內(nèi)在含義的解讀。2.本體和喻體圖形元素的構(gòu)成組合建構(gòu)了典型的關(guān)聯(lián)類比和隱喻的視覺修辭, 形成了信息本體與象征喻體之間的修辭關(guān)系。本體和喻體之間必須蘊(yùn)藏相似的, 本體為直觀可見或隱含的主題內(nèi)容, 喻體則為外化的表現(xiàn)形式元素。通過喻體的形式元素組合揭示本體的某種特

15、質(zhì), 即圖形意義的核心, 否則就不能構(gòu)成喻體對(duì)本體的修飾與類比性的描述, 兩者高度相似但又必須存在著質(zhì)的差別。喻體的建構(gòu)方式和目的是對(duì)本體的感受和理解, 體現(xiàn)概念的思想性表達(dá)與設(shè)計(jì)。首先, 本體和喻體必須是不同的事物。如朱熹所云“比者, 以他物比此物也”.將難以表現(xiàn)的事物借助于圖形來闡述, 借助于事物之間的聯(lián)系性, 展示主題的內(nèi)在屬性與特質(zhì)；其次, 本體與喻體之間存在相似點(diǎn), 使本體和喻體在某一形態(tài)或內(nèi)在屬性的相似性之間比較, 以外在形式與內(nèi)在意義之間存在的邏輯關(guān)聯(lián)點(diǎn), 實(shí)現(xiàn)意義的轉(zhuǎn)換與隱喻。（四）圖形的建構(gòu)與賦新圖形的深度表現(xiàn)包含有形的物質(zhì)要素和無形的關(guān)系要素, 有形的物質(zhì)要素, 即形態(tài)基本

16、要素, 含納形狀、色彩、肌理和空間限定要素即點(diǎn)、線、面、體、空間；無形的關(guān)系要素及情感、想象、意義、美感、機(jī)能、技術(shù)等。圖形意義的形成依賴于圖形的物質(zhì)要素, 也依賴于受眾對(duì)生活體驗(yàn)和對(duì)文化的理解。圖形最初的功能和作用是對(duì)物象的外在表象特征和表象相似的含義指示。但隨著人類文明的發(fā)展和自身的認(rèn)知功能意識(shí)的不斷提升, 圖形的含義也變得豐富起來；圖形的意義從單純的象征和指示發(fā)展到深度寓意的表達(dá), 包含了感覺、意象、概括等多重內(nèi)涵, 具備更廣泛的意義。圖形是信息的載體, 承載了事物本身的和延伸隱喻的信息含義。圖形的深度建構(gòu)是以傳播為最終目的的, 是圖形和人之間的思想互換和傳遞。在圖形視覺語言的深度建構(gòu)上

17、必須深切把握?qǐng)D形元素之間的偶然性和關(guān)聯(lián)性；圖形在形式、信息的表達(dá)上最初可能是純樸的偶然因素促成的, 經(jīng)過解構(gòu)、聯(lián)想、發(fā)展, 賦予圖形的全新意義, 必須要與人的生活經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和意識(shí)規(guī)范、意義對(duì)象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)關(guān)系, 保持著內(nèi)在性質(zhì)和外在形象的因果關(guān)系, 也就是說, 圖形的再創(chuàng)造和深度建構(gòu)的過程更具有性和社會(huì)成員的共同約定和認(rèn)可, 受到深度建構(gòu)的邏輯與組合秩序約束, 不是憑空捏造和牽強(qiáng)為之的。經(jīng)過藝術(shù)加工的圖形, 形成的過程雖然具有偶然性, 但必須存在著與原始圖形的必然聯(lián)系。如果從中國(guó)傳統(tǒng)文化來看, 所謂“仰觀奎星圓曲之勢(shì), 俯察山川鳥跡龜文指掌而創(chuàng)文字”,雖然是近乎神話的傳說, 但卻形象的說明了中國(guó)傳

18、統(tǒng)圖形意義創(chuàng)造的基本特征和規(guī)律。三、圖形視覺語言深度表現(xiàn)的意義：（一）提升受眾審美能力人們對(duì)形式美的體驗(yàn), 通過圖形意義的重新賦予和建構(gòu)來實(shí)現(xiàn), 視覺語言信息建構(gòu)和賦新的過程也是藝術(shù)手法和創(chuàng)意思維傳播的過程, 在此過程中, 是文化理念, 思維想象, 美感表達(dá), 視野拓展, 修養(yǎng)培養(yǎng)等多方面多元化的體現(xiàn), 經(jīng)過體驗(yàn)到沉淀, 讓受眾切實(shí)領(lǐng)悟到圖形視覺語言的審美內(nèi)涵, 提高審美能力, 豐富審美情感。（二）激發(fā)受眾創(chuàng)造能力圖形視覺語言的深度表現(xiàn)是創(chuàng)造性思維全面架構(gòu)和實(shí)現(xiàn)的行為, 是創(chuàng)意的根本, 同時(shí)也具備了科學(xué)思維的本質(zhì)特征。人的創(chuàng)造能力的提高, 就是各種思維方式協(xié)同統(tǒng)一的綜合性表現(xiàn)的結(jié)果, 積極能動(dòng)的創(chuàng)造能力就是經(jīng)過多種思維創(chuàng)意訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn), 在圖形的視覺語言的創(chuàng)意中, 對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是取得成功創(chuàng)意的根本的基礎(chǔ)。生活中充滿創(chuàng)意, 圖