24篇精讀文言文中心問題打印

1、24篇精讀文言文中心問題1、論語理解性默寫新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎?當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎。學習與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的。孔子在論語 ？為政中早就有了精辟的論述：“學而不思則罔，思而不學則殆 ?！眱尚恨q日中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你會用論語八則中的哪句話作答？知之為知之，不知為不知，是知也生活中表示既正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而

2、改之強調(diào)人在惡劣環(huán)境中更要堅守氣節(jié)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋2、魚我所欲也主體思路：第一段：論述生和義的關(guān)系：用“魚”比喻生，用“熊掌”比喻 義，用“舍魚而取熊掌”比喻 舍生而取義 ，又把生 和義 進行對比，指出人世間有比生命更可貴的，就是義（或“正義”）,有比死亡更可怕的，就是不義（或“茍且偷生的卑劣行徑”）,從而證明本段論點 舍生而取義。第二段：論述利和義的關(guān)系：首先列舉“貧者不食嗟來之食”的例子,正面論證 重義輕利的行為，接著列舉 “有人不辯禮義而受萬鐘”的例子,反面論證 重義輕利的行為，兩個事例之間構(gòu)成對比論證。最后歸結(jié):失其本心?！氨拘摹本褪侨嗽瓉砉逃械摹靶邜褐摹?，也就是“義

3、”、“善”的本性。中心答題點：舍生取義理解性默寫：孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者孟子認為失其本心的行為時：萬鐘則不辯禮義而受之能體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳文中與“嗟來之食”的意思一致的是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也3、生于憂患死于安樂主體思路：全文的中心論點是： 生于憂患，死于安樂 ；圍繞中心論點，孟子在文中主要論述了造就人才 和 治理國家 兩方面的問題。文章開頭列舉了六個人物的事例，他們共同的特點是出身 貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。中心答題點：人要有所作為，成就大業(yè)，就必須經(jīng)受一番痛苦的磨練。 理

4、解性默寫：說明人才經(jīng)歷艱苦磨練最終作用的句子是：所以中華民族再危機面前不屈服，困境中求生存，逆境中求發(fā)展，正如孟子所說：生于憂患, 安樂4、曹劌論戰(zhàn)主體思路：本文敘述了戰(zhàn)前的政治準備一一取信于民；有利于轉(zhuǎn)入反攻的陣地一一長勺；魯軍發(fā)起反攻的 時機選擇在 彼竭我盈 之時，魯軍追擊敵軍的時機選擇在 齊軍轍亂旗靡 之時。這可以說是 政治上 取信于民，軍事上后發(fā)制人。中心答題點：取信于民、把握戰(zhàn)機，對比的手法，用魯莊公的“鄙”反襯曹劌的“遠謀”。理解性默寫：1、 曹劌論戰(zhàn)中反映戰(zhàn)前政治準備，表現(xiàn)“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄， 雖不能察，必以情 。2、 曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是

5、：肉食者鄙，未能遠謀。3、 曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡 ；4、 曹劌認為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么？小大之獄，雖不能察，必以情5、 曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是夫大國，難測也，懼有伏焉6、 本文流傳下來的一個成語是：一鼓作氣_5、鄒忌諷齊王納諫主體思路：這篇課文生動地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。標題中的“諷”使動詞，諷喻的意思，特指下對上委婉的規(guī)勸。本文第一段寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、 客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理；第二段，寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王 除弊納諫。第三段寫齊王納諫取得了卓越成效。中

6、心答題點：以切身經(jīng)歷委婉的規(guī)勸齊王除弊納諫，表現(xiàn)鄒忌有自知之明、敢于進諫、善于進 諫。理解性默寫：表明“王之蔽甚矣”的句子是：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王納諫取得卓越成效的句子是：在國內(nèi)：期年之后，雖欲言，無可進者；在國外：皆朝于齊除弊納諫的結(jié)果： 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷6、|出師表主體思路報先帝（知遇之恩），忠陛下（提出建議），以及北定中原的決心。（興復(fù)漢室）理解性默寫：（1） 諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（2） 諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；（3） 諸葛亮集中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。

7、這與出師表中的兩句“ 不 宜偏私，使內(nèi)外異法也” 一致。(4) 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(5) 表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯(6) 諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性 命于亂世，不求聞達于諸侯 。(7) 通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是:親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親 小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。(8) 諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在出師表中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(9) 表達了作者對劉氏父子感情的句子是:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

8、7陋室銘內(nèi)容及思路：比行開頭f點明主旨：斯是陋室，惟吾德馨t環(huán)境幽雅、交往儒雅、情趣高雅t 以古賢人自況t畫龍點睛：何陋之有中心答題點：表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。重點句默寫： 主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 環(huán)境幽雅：苔痕上階綠，草色入簾青。 交往儒雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。 情趣高雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8小石潭記內(nèi)容及思路：移步換景發(fā)現(xiàn)小石潭f潭中景物(水：清澈石：奇異 樹：青蔥 魚：歡樂)f小潭源流(溪身：曲折蜿蜒岸勢：參差不齊)f潭中氣氛(凄神寒骨，悄愴幽邃)f記錄同游者中心答題點：通過對幽深冷寂景象的描寫，表達了孤凄悲涼的感情。(作者寄情山

9、水、排遣郁悶，但樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，又會感到孤凄悲涼。)重點句默寫： 側(cè)面體現(xiàn)潭水清澈的句子：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 動靜結(jié)合描寫游魚的句子：日光下澈，影布石上，亻臺然不動；亻叔爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 描寫溪身形狀的句子：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 描寫小石潭氛圍的句子：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。9岳陽樓記內(nèi)容及思路：交代重修岳陽樓的背景和寫作緣由f總寫洞庭湖一帶的雄偉景象，并引出“覽物 之情，得無異乎” f分寫遷客騷人覽悲景生悲情和覽喜景生喜情f抒發(fā)作者的曠達胸襟及政治 抱負。中心答題點：“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠 大抱負。重點句默寫： 寫作本文的背景及原因：政通人和，百廢俱興；屬予作文以記之。 岳陽樓的全景：銜遠山 吞長江 浩浩湯湯 橫無際涯 朝暉夕陰 氣象萬千 此則岳陽樓之大 觀也。 從空間上描寫洞庭湖雄偉景象：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。 從時間上描寫洞庭湖雄偉景象：朝暉夕陰，氣象萬千。 遷客騷人悲傷之情：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 洞庭湖月夜美景：而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。 遷客騷人喜悅之情：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 古仁人曠達胸襟：不以物喜，不以己悲。 古仁人憂國憂民

11、的句子：居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。 表現(xiàn)作者政治抱負：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。10桃花源記 描寫桃花林優(yōu)美景色的語句是中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 描寫了桃花源的美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子是余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。11三峽 文中寫出三峽山連綿不斷特點的句子是兩岸連山，略無闕處。 正面寫山高峻挺拔的是重巖疊嶂，隱天蔽日。 側(cè)面表現(xiàn)山高峻的句子是自非亭午夜分，不見曦月。 總結(jié)述春冬之景的是清榮峻茂，良多趣味。 總述夏水兇險的句子是夏水襄陵，沿溯阻絕。 表現(xiàn)水清的句子是素湍綠潭，回清倒影。12愛蓮說內(nèi)容及

12、思路：本文采用托物言志寫作方法，作者借蓮的優(yōu)美形象和高貴品質(zhì)，寄寓了自己不慕名利，潔 身自好的生活態(tài)度。抒發(fā)了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的厭惡和鄙視之情。作者寫菊花和蓮花的作用：用菊花、牡丹和蓮進行對比，從正、反兩面襯托蓮的美好形象和高貴品質(zhì)，寓了自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。抒發(fā)了作者對追名逐利、趨炎附勢的 惡濁世風的厭惡和鄙視之情?！熬眨ㄏ筇諟Y明那樣不與世俗同流合污的隱士），花之隱逸者也；牡丹（象征追名逐利、趨炎附勢的世人），花之富貴者也；蓮（象征不慕名利，潔身自好的君子），花之君子者也。中心答題點：不慕名利，潔身自好，鄙棄追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風。重點句子翻譯：1、予獨愛

13、蓮之出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖.我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥里生長出來，卻不沾染（污穢）；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（它的莖）中間通透，外面筆直，不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠播，更顯得清新，筆直地潔凈 地立在那里，（只）可以在遠處觀賞，卻不能到近處去玩弄啊。3、 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當是很多了！重點句默寫：1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子 （比喻君子在污濁環(huán)境中不同流合污的，在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀自己的句子或者 與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，

14、現(xiàn)在人們常用來比喻某 些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子）是出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。3、 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用愛蓮說中的話來說，就是：牡丹之 愛，宜乎眾矣。4、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝5、寫蓮清高、比喻君子態(tài)度嚴肅不可輕侮的句子是：可遠觀而不可褻玩焉13記承天寺夜游內(nèi)容及思 路：記承天寺夜游 這篇文言文，是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中所寫的。 這篇僅有 84 字的短 文，寫一個月光皎潔的夜晚，作者無法睡眠，到承天寺去找好友張懷民，兩個人一同在月光入 水的庭院中漫

15、步。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境，同時也 流露出遭貶中自我排遣的特殊心境。中心答題點： 被貶的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，自我排遣憂閑的達觀。 重點句默寫 ：1、全文以“月光（月色） ”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了 一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、表達作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）14 與朱元思書內(nèi)容及思路： 文章先總寫富陽到桐廬一帶奇山異水， 天下獨絕的風光特點， 接著分別介紹異水和奇山的特

16、點， 最后作者觸景生情，自然流露對功名利祿的藐視和避世退隱的高潔志趣及愛慕自然的情感。最 后四句仍結(jié)在寫景上。景物特點：異水：清澈 （ 千丈見底 ,直視無礙 ） （正面、側(cè)面相結(jié)合）湍急 （夸張、比喻、對偶修辭）奇山：峻峭挺拔（從山之形的角度） （爭高直指 ,千百成峰 ） （視覺、擬人修辭）生機勃勃（從山之聲的角度） （ 山中有泉水、好鳥、蟬、猿的叫聲） （聽覺、擬人、對偶修辭） 樹綠而密（從山之色的角度） （皆生寒樹、在晝猶昏） 中心答題點 ：表現(xiàn)作者對功名利祿的藐視和避世退隱的高潔志趣及愛慕自然的情感。 重點句默寫 ： 富陽至桐廬之間的山光水色的總特征 （總寫景物特點或在第一段中領(lǐng)起全文綱

17、領(lǐng)） 的句子是： 奇山異水，天下獨絕。 表達了作者陶醉山水，悠然自得的心境的句子是：從流飄蕩，任意東西 流露出作者對功名利祿的蔑視和愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的名句（中心句）是：鳶飛 戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 與朱元思書 同三峽“雖乘奔御風，不以疾也”句有異曲同工之妙的句子是： 急湍甚箭, 猛浪若奔15送東陽馬生序內(nèi)容及思路：1、作者的勤奮、艱苦表現(xiàn)在哪些方面？ 得書艱難：無書借書、抄書；從師不易：無師百里外從先達叩問，色恭禮至求學路途勞苦（跋涉之苦） ：負篋曳屣、足膚皸裂、四支僵勁把讀書當作快樂的事，所以不 覺得苦。生活清苦：缊袍敝衣、日再食、無鮮肥滋味之享把讀書當作快樂的

18、事，所以不覺得苦。2、“故余雖愚，卒或有所聞”的原因是：勤奮好學、博覽群書、謙虛好問3、本文最主要的修辭手法是對比，請找出來加以分析其作用。 用同舍人奢侈的生活和自己清苦的生活對比，寫出自己生活的艱苦，進而突出自己勤奮學習的 態(tài)度。用老師“不稍降辭色” “叱咄”和自己“色愈恭，禮愈至”對比，寫出自己求師的誠懇。4、文章第一段用成語表示：勤能補拙；第二段用成語表示：樂以忘憂。中心答題點： 通過對比表現(xiàn)作者求學時在艱苦環(huán)境中樂以忘憂;期望勉勵后生珍惜優(yōu)越條件，勤奮學習。重點句默寫：（ 1）為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也16醉翁亭記 內(nèi)容及思路：1

19、、歸納段意 第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫山間朝暮、四季景色和出游之樂。第三段：滁人的游樂和太守的宴飲。 第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。2、線索：樂，3、作者之樂 （作者樂些什么或者問作者說“醉翁之意不在酒” ，讀完全文后，你認為醉翁之意在 于那些方面呢？ ）： 一、山水之樂；二、宴酣之樂；三、樂人之樂。三樂歸一，都是“與民同樂” 。4、體現(xiàn)全文主旨的句子：醉能同其樂5、把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來的句子：醉能同其樂7，太守醉（樂）的原因是什么？（1）、自然風光美麗動人； （ 2）、百姓安定和樂，滁州政治清明； （ 3）、自己能與民同樂。 8、如何理解“太守醉”這一現(xiàn)象？ 太

20、守因樂而醉，醉是表象，樂是實質(zhì)。太守因山水而樂，因游宴而樂，因眾人之樂而樂。 “太守 醉”集中體現(xiàn)了他寄情山水、與民同樂的曠達情懷。中心答題點 ：寄情山水、隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。 重點句默寫：1、第一段中全文破題的句子是 （體現(xiàn)全文核心命意的句子或醉翁言在此而意在彼，情趣所在的 句子是）：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是； 醉翁之意不在酒。 （美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒” ，意在借此干 涉別國內(nèi)政。 （ 用醉翁亭記中的原句答 ）2、貫穿全文主線的句子： 山水之樂 ，得之心而寓之酒也。3、用文中的句子寫出瑯琊山的 朝暮之景和四

21、季之景 ：朝： 日出而林霖開暮： 云歸而巖穴暝春： 野芳發(fā)而幽香夏： 佳木秀而繁陰秋： 風霜高潔 冬：水落而石出17口技1、按要求默寫： 對聲音作概括描寫的句子：凡所應(yīng)有，無所不有 文中議論的句子：雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 口技人的善主要體現(xiàn)在摹擬的聲音：眾妙畢備百千齊作無所不有2、 結(jié)構(gòu)內(nèi)容 ：課文依次描寫了夢中驚醒、由醒入睡和 失火救火兩個個情景，目的在于 突出 口技藝人的技藝高超 ，即是緊扣文中的一個“善”字。作者是通過 _正面_描寫和 _側(cè)面 _描寫來體現(xiàn)的。3、文中為什么要多次描述聽眾的反應(yīng)和開頭結(jié)尾一再強調(diào)道具道具的簡單？這 4 次描

22、寫生動細膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸 引力的表演效果， 從而側(cè)面烘托了口技表演者高超的技藝。 而道具的簡單則突出了技藝在 “口” 而非其他器具，側(cè)面烘托了表演者的技藝高超。與首段呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；中心答題點： 本文記敘了一場精彩的口技表演， 表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝以及口技這種傳 統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。18傷仲永1、寫法： 敘議結(jié)合，借事說理 ，作者因仲永這個幼小天資聰明的神童因后天的教育沒有達到 要求，以致成年后才能完全消失，成為普通人而哀傷嘆息。2、表明方仲永才能變化的語句（用原文回答）五歲時：即書詩四句，其文理皆有可觀者 （才思敏捷）十二三歲時：令

23、作詩，不能稱前時之聞（才能衰退） 二十來歲時：泯然眾人矣（才思平庸）3 方仲永從天資聰明到“泯然眾人矣”的原因是什么？（用文中的句子回答） 答：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學；受于人者不至也。19孫權(quán)勸學1、重點句子默寫： （ 1）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。 （2）士別三日，即更刮目相待。 結(jié)構(gòu)思路：孫權(quán)勸學呂蒙就學魯肅贊學2、 本文主要寫孫權(quán)的善于勸學和呂蒙的驚人長進。采用對話 的方式來刻畫人物形象的。 通過魯肅對呂蒙的“議論”來表現(xiàn)呂蒙的驚人長進。采用了 側(cè)面 描寫的手法來證明 .3、孫權(quán)是怎樣勸學的？闡明利害 說必要（當涂掌事，不可不學）知道方法 說可能（但當涉獵）現(xiàn)身說法 說好

24、處 （孰若孤，自以為大有所益）4、說說文中描寫的三人各自的形象特點孫權(quán)：善于勸學關(guān)心下屬 以身作則 呂蒙：善學勤學、坦誠率真和聽取意見魯肅：敬才、愛才、惜才。20公輸1、重點句子默寫：吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民。殺 所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得， 不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。2、文章結(jié)構(gòu) ：使公輸理屈詞窮 使楚王理屈詞窮 模擬攻宋，使楚王放棄攻宋3、 墨子見到公輸盤，就請他幫助自己去殺人，而且進一步說可以“獻金”，其真正的意圖是什 么？真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說出“吾義固不殺人”一類的

25、話來。4、墨于是如何勸說公輸盤的呢 ?先以“愿借子殺之” 誘使公輸說出“吾義固不殺人” ，墨子抓住“義”字大做文章，說公輸盤 只知殺一人不義卻不知攻打無罪的宋國是更大的不義，連用五個“不可謂”從道義上徹底擊敗 公輸盤，使之“服” 。5、墨子是怎樣借楚王的推斷說服楚王的？以富人偷竊窮人為喻， 誘使楚王說出“必為有竊疾矣” ,然后拿楚國的土地、物產(chǎn)和宋國的土地、 物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進行類比，說明楚之攻宋實在像患了 偷竊一類的毛病，暗寓攻宋不智，實無必要之意。6、墨子是如何對待公輸盤與楚王相互推諉、敷衍塞責的呢？ 墨子明白僅靠道義是無法真正戰(zhàn)勝強大而頑固的敵人的。于是通過實戰(zhàn)演練攻守，使公輸盤技 窮；最后明確告訴公輸盤與楚王，宋國已做好了充分準備， “雖殺臣