讓語文回歸本原

1、讓語文教學回歸本原 上海市虹口教育學院 馬 骉 2008年9月20日 一.當下語文教學的基本狀況的分析 關(guān)鍵問題： 人際關(guān)系 效率 平衡失衡 效益低效 n1教師強勢與學生弱勢的失衡 n2知能提高與精神培育的失衡 n3教學投入與教學產(chǎn)出的失衡 n4講究形式與探究實質(zhì)的失衡 n5課堂控制與教學開放的失衡 n6策略方法與情意趣味的失衡 二. 語文教學的本原何在 n尊重教學對象的人性需求和特征 n尊重學科的基本規(guī)律 n尊重教師自身的價值和特長 n學生的認知特征、文本的個性特 點、教師的教學特色 n讓特征、特點、特色有機和諧地 結(jié)合 三. 尊重滿足提升學生的需求和特征 1教育的真諦是什么 教人求真、向善

2、、追美 讓人開化、進化、優(yōu)化、美化 為了便于人的生存和發(fā)展 優(yōu)化人的生存和發(fā)展 美化人的生存和發(fā)展 教育要教給學生生存的智慧和技能，為學生的發(fā) 展和幸福人生奠基 任何教育都是要提高個體的文化的社會的適應 性，并最終使個體以健全的方式參與到廣泛的社 會生活中去，并獲得進步和快樂 2倡導人性化語文教學 n把學生當作人 n把學生當作成長中的人 n了解 理解 研究 修正 滿足 提升 作 為成長中的人的人性特點和需求 n表揚永遠是最有效的教學方法 n美國亨特認為：“教師適應學生是教學過程的 核心，教師應在教學的各方面，無論是知識的 傳授，技能的訓練，還是心靈情感的交流，都 應兼顧到不同學生的需要?！?n

3、前蘇聯(lián)教育家，最優(yōu)化教學理論倡導者巴班斯 基：“在教學過程最優(yōu)化的條件下，教師是否 善于在課堂上建立精神上和心理上的良好氛圍 是起著巨大作用的，在良好的氣氛下，學生的 學習活動就會特別有成果，就會達到可能的最 優(yōu)效果。學生們在感情上就不會感到過分的緊 張、懼怕、擔心、委屈?！?3建立平等和諧的師生關(guān)系 情感認同： n對教師的認可（人格的認可、學識的認 可） 親其師信其道 疾其師而隱其學 n對學科的認可（有用、有興趣、有熱情、 有領(lǐng)悟） n教師對學生的認可（可愛、可造） n教師對職業(yè)的認同（生存、發(fā)展、生命 質(zhì)量） n只有在真誠理解的師生人際關(guān)系中，學生才敢 于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而熱情

4、地汲 取知識、發(fā)展能力、形成人格馬斯洛 n未經(jīng)人的積極情緒強化和加溫的知識，將使人 變得冷漠，由于它不能撥動人們的心弦，很快 就會被遺忘。斯卡特 n最重要的是把學生看作活生生的人，學習并不 是把知識從教師的頭腦里移注到學生的腦袋里， 而首先是教師與學生之間活生生的人與人之間 的相互關(guān)系。情感是獲取知識的土壤和動力 蘇霍母林斯基 n美心理學家涅克把教師在教學中傳遞給 學生的親感信號稱為“看不見的課程”。 n教師只有把學生當作與自己同樣的主體 去體驗、去尊重，才能把握學生的本質(zhì)， 完善學生本體，實現(xiàn)學生的價值。學生 也只有作為主體并參與到教學之中，才 有可能發(fā)展自己。師生之間是主體與主 體的關(guān)系。

5、 n沒有一種最好的教學方法或任何一種方 法能適應各種教學環(huán)境。不同的目標、 不同的教材和不同的學生，需要不同的 教學策略和教學手段。美國卡拉卡 4不可輕忽的基礎(chǔ)工程 n基本知識（文體、文學、文化常識；識 字量） n基本能力（閱讀、交流、聆聽、寫作） n基本的習慣和態(tài)度（讀背、書寫、作業(yè)、 思考） n基本的語文修養(yǎng)（文學和文化的修養(yǎng)； 審美趣味和能力 “單從外行的制度方法上，走馬 燈似的更變迎合，從未有人培養(yǎng)顧及。 好象掘池，有人說四方形好，有人說圓 形好，朝三暮四地改個不休，而對于池 所以為池的要素水，反無人注意。教育 上的水是什么？就是情，就是愛。教育 沒有了情愛，就成了無水的池。任你四 方

6、形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空 虛。”夏丏尊 5激發(fā)學生的主人意識 哈佛大學圖書館的訓誡： n此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。 n學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是永遠的。 n只有比別人更早，更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋 味。 n誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅 力。 n狗一樣地學，紳士一樣地玩。 n今天不走，明天要跑。 n教育程度代表收入。 n即使現(xiàn)在，對手也不停地在翻動書頁。 四. 遵循重視研究文本的意義和特點 1.1. 重視文本的意義 n教學的媒介 n教學的橋梁 n充分咀嚼文本的原意，體會文本的個性 價值 閱讀教學是學生、教師、文本間的對話過程。 作為讀者，

7、我們必須循著文字逐漸地走進作者的 精神世界，去聆聽、去觸摸、去感悟，這是個還 原的過程，我們要力爭準確無誤的破譯作者在作 品中呈現(xiàn)的對現(xiàn)實生活的最初審美表現(xiàn)，讓文本 意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某點上相遇。畢竟 沒有一個作者愿意讀者曲解或誤解自己的文字和 本意，總是渴望更多的知音能讀懂從自己的心弦 上流瀉出來的琴音。為此，咬文嚼字，甚至烹文 煮字的工夫是少不得的。因為文本是文章思想內(nèi) 涵的唯一載體，脫離了對文本的涵泳品味。憑主 觀臆測而得出的結(jié)論，只能是一相情愿的空想。 2. 重視文本的研究 對文本作準確、深刻、獨 到的把握 3找準教學的起點 學生充分閱讀文本后產(chǎn)生 的興奮點、疑惑點和功利心 n

8、尊重學生的閱讀感受 n羅杰斯認為：“當學生覺察到學習內(nèi)容與 他自己目的有關(guān)時，意義學習便發(fā)生了?！?n心理學家羅杰斯認為，各種水平的學生遇 到對自己有意義的恰當?shù)膯栴}時，必然會 進行自我主動的學習。 n面對一篇新鮮的文字，首先要求學生自讀， 并認真聽取學生最初的感受。 n歸還學生充足的閱讀時間和思考交流時間 4語言非下工夫不可 n“語言非下功夫不可”毛澤東 n語言的美不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn) 的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達出 多大的信息，即讓讀者感想見的情景有 多廣闊。古人所謂言外之意、弦外之 音，是有道理的。汪曾祺（中國文 學的語言問題） n“讀者必須把握住語言文字的意義和情味，

9、 才能辯出真滋味來也就是接近作者的旨 趣的希望?！比~圣陶 每篇文章都是獨立的生命體，當 我們立足于文本，細致地揣摩語言， 找尋透視文本的語言鑰匙，有表面的 語意深入到文本的肌理，我們就擁有 了扣問這個獨特生命體的可能，同時 也獲得了與作者進行深層次精神對話 的資本。當然，要真正讀懂作者，單 是專注于所呈現(xiàn)的文本材料是不夠的， 還得了解作者所處的社會背景，作者 的志趣追求以及作者一貫的行文特征 等相關(guān)信息。 n通過語言品味，享受語言的魔力 n通過語言品味，提升語文的品質(zhì) n通過語言品味，揣摩文本的原意 n通過語言品味，美化學生的精神 走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去 又爬上去。父親是一個胖子，

10、走過去自然要 費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他 去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬 褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢 探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要 爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著 上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微 傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影， 我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚， 怕他看見，也怕別人看見。 n找借口，含蓄、聰明 n直爽開朗、心直口快 n謹慎、穩(wěn)重、考慮問題比較周到 n冒冒失失，莽撞、急性子 n羞羞答答、羞澀忸怩 n“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回 過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他 不先告官，連他滿門抄斬。

11、現(xiàn)在怎樣？銀子！ 這小東西也真不成東西！關(guān)在勞里，還要勸勞 頭造反?！?n“阿呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多 歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。 n “你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和 他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。 你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一 個老娘，可是沒有料到他竟會這么窮，榨不出一 點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢， 便給他兩個嘴巴！ n“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定 夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d 起來。 n“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可 憐哩?！?n花白胡子的人說，“打了這種東西， 有什么可憐呢？” n康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑 著

12、說，“你沒有聽清我的話；看他神 氣，是說阿義可憐哩！” n“明天我就到大部隊上去了?！迸说氖?指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手， 她把一個手指放在嘴里吮了一下。 n女人沒有說話。過了一會，她才說：“你 走，我不攔你，家里怎么辦？” n “不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和 他拼命?！蹦亲钪匾囊痪?，女人流著眼 淚答應了他。 荷花淀語段賞析 n“聽說他們還在這里沒走，我不拖尾巴， 可是忘下了一件衣裳” n“我有句要緊的話得和他說說?！?n“聽他說鬼子要在同口按據(jù)點”水生的 女人說。 n“那里就碰得那么巧，我們快去快回來。” n“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我在去 看看他有什么看頭??！” “好香！你們吃什么點心呀？” 這是駝背五少爺?shù)搅恕＿@人每天總 在茶館里過日，來得最早，去得最 遲，此時恰恰蹩到臨街的壁角的桌 邊，便坐下問話，然而沒有人答應 他。“炒米粥么？