道士塔優(yōu)秀教學(xué)教案

1、道士塔優(yōu)秀教學(xué)教案教學(xué)目標(biāo)：1 領(lǐng)會(huì)文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語(yǔ)言運(yùn)用所反映出的激 情。2 學(xué)習(xí)敘事評(píng)議有機(jī)結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。 教學(xué)時(shí)數(shù) :2 第一教時(shí)明確目標(biāo)：整體感知，概括內(nèi)容教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課 二、解題1介紹作者和作品文化苦旅山居筆記等;2介紹敦煌文化。三、自讀課文，整體感知要求：概括各部分內(nèi)容，并添加一個(gè)恰切的小標(biāo)題 明確：第一部分：道士塔中王圓箓 敦煌石窟枉守護(hù)第二部分：無(wú)知道士瞎折騰 燦爛文化毀滅中第三部分：只因物多運(yùn)費(fèi)高 管叫遺產(chǎn)他鄉(xiāng)跑第四部分：敦煌專家研究苦 忍辱負(fù)重保財(cái)富四、小結(jié)課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸，思想內(nèi)容逐步深化。 王道士出賣(mài)敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個(gè)歷

2、史事件， 是一個(gè)既成事實(shí) 和無(wú)法改變的事實(shí)，但在余秋雨的筆下卻寫(xiě)得如此生動(dòng)活絡(luò)。第二教時(shí)明確目標(biāo)：1對(duì)作者在文中所述情感進(jìn)行分析；2了解作者所要表達(dá)的內(nèi)涵，進(jìn)而理解作者的表達(dá)方式。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課二、具體分析導(dǎo)入1課文的題目是“道士塔”，而課文主要內(nèi)容是寫(xiě)的什么？明確：敦煌文物的流失罪魁王道士2假如你是一個(gè)主持正義的法官，來(lái)審判“敦煌文物的流失” 這個(gè)重大案件， 你會(huì)審判哪些人？怎樣審判？寫(xiě)下審判他們的審判詞， 并當(dāng)庭宣判他們的罪行。明確：王道士：粉刷壁畫(huà)、砸碎雕像、賤送文物、廉賣(mài)文物滿清官員：放任自流、饋贈(zèng)佳品、中飽私囊（重刑）國(guó)外掠奪者：欺騙、低價(jià)、大量 *3. 假如你是審判庭上的一

3、個(gè)旁聽(tīng)者，旁聽(tīng)了他們盜毀敦煌文物的罪行后，你對(duì)他們的所作所為是什么樣的感情？結(jié)合課文中的句子 說(shuō)明。明確：王道士一一愚昧無(wú)知貪財(cái)（罪人小丑）【反語(yǔ)】恨V滿清官員腐（fu ）敗無(wú)能瀆職（民族悲?。緦?duì)比】 痛惜無(wú)奈憤怒國(guó)外掠奪者一一狡猾欺詐野蠻（學(xué)者）【反語(yǔ)】 結(jié)合練習(xí)二穿插揣摩句子的含義這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前 的小丑。農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真細(xì)細(xì)刷上憨厚地笑達(dá)觀地 放那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。沙漠上，兩道深深的車痕。他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者， 在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。 但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。偌大的

4、中國(guó)， 竟存不下幾卷經(jīng)文 !比之于被官員大量糟踐的情 景，我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！4. 敦煌文物遭盜毀，余秋雨是采取怎樣的措施挽救的？怎樣理 解他的舉動(dòng)？明確：a、低聲哀求一一“等一等”（想阻止悲劇，但無(wú)能為力） b 、攔車隊(duì)，大哭一場(chǎng) “難”（遺產(chǎn)無(wú)處安放，無(wú)助無(wú)奈）5. 偌大的敦煌文物，竟然毀在一個(gè)愚昧無(wú)知的小小的道士手里,這真是莫大的諷刺莫大的悲哀。作者對(duì)于整個(gè)歷史事件的思考是什么？明確：寄希望于新時(shí)代的學(xué)者和愛(ài)國(guó)者。研究探討：怎樣理解一個(gè)日本學(xué)者的說(shuō)明？明確：國(guó)外掠奪者可以掠奪走敦煌文物，但帶不走敦煌文明，它的根在中國(guó)。面對(duì)日本學(xué)者的發(fā)言，中國(guó)專家為什么“沒(méi)有太大的激動(dòng)” ？“默默地”表達(dá)了中國(guó)專家什么樣的心情？明確：因?yàn)槎鼗褪侵袊?guó)的；敦煌的歷史在中國(guó)專家心中永 遠(yuǎn)是一段難言的心痛，情感是壓抑的。歸納寫(xiě)作特色明確：敘議結(jié)合三、課文小結(jié)作者以沉重的筆調(diào)為我國(guó)“敦煌研究史”補(bǔ)寫(xiě)了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。道士塔通過(guò)追記敦煌文物的流失，表明了作者對(duì) 愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對(duì)文明的浩劫的惋惜。作者在行文 中無(wú)論是對(duì)比還是反語(yǔ)的運(yùn)用，