羅輯思維：教育難題的意外答案

1、教育難題的意外答案今天我們聊個什么話題呢？這個話題太大了，平時真的借一百個膽子我都不敢說，今天我們要聊中國教育問題，平時也有網(wǎng)友在網(wǎng)上說：羅胖說說教育問題吧！打死我都不敢應(yīng)聲，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是羅輯思維這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。 好，那之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，吾國教育病理，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。我們先讓鄭老爺子在這歇會兒，一會兒講書中的觀點，我先自己簡單吐槽幾句中國教育。

2、中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，今天我們先不涉及它；主要我們針對第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。 像七十年代高考，那個時候高考競爭極端地慘烈，所以高考制度它成就了一些人，我就是其中的得益者，但是它也毀掉了一些人，因為在這種教育環(huán)境里成長，只要沒踏上高考的獨木橋，他會終生厭棄學習，這在中國是一個特別普遍的現(xiàn)象。所以像羅胖這樣的人，經(jīng)常在家里做白日夢，要能重活一遍就好了，我把中國股市這么多年每天漲停板的股票代碼帶回到過去，我不就發(fā)財了嗎？可是不管多么強烈的發(fā)財愿望，我打死都不愿意回到中學時代重活，因為那段日子實在太苦了，實在

3、是暗無天日，實在是心靈的一種折磨，所以我選了個日子，我說應(yīng)該在大學入學之后、軍訓結(jié)束的那一天晚上重活，軍訓比高考還要麻煩。那么它培養(yǎng)的人和毀掉的人，功過相抵，我真的不知道三十多年來的中國教育，會得出一個什么數(shù)，這個數(shù)是正還是負，它的凈利潤是功還是過，真的好難講哦！好了，咱們不吐槽了，今天主要是“病理”二字，我們得搞清楚，中國教育到底怎么了？傳統(tǒng)的思路就是說：哎呀，壞就壞在應(yīng)試教育上，讓孩子們都去考試，所以孩子們苦不堪言。那好啊，對面的姑娘看過來，我們就到對面去嘛，應(yīng)試教育的對面就是素質(zhì)教育，我們?nèi)グl(fā)展素質(zhì)教育就好了?？墒?，“素質(zhì)教育”這四個字根本就架不住推敲，它有兩個前提，第一個前提是人的全面

4、發(fā)展。你看，應(yīng)該德智體美勞，最好琴棋書畫，跟秦淮八絕似的，你什么都得會。可問題是，人類社會的真實景象真的是這樣嗎？要讓人類每一個人都變得非常完善，這種想法古往今來都有，但是最成型的，是在希特勒這種獨裁狂人的腦子里它才成型，滿大街都是優(yōu)秀人種的雅利安人，你看長得個兒也高，也漂亮，智力也發(fā)達，最好各方面都很優(yōu)秀，獨裁者才會這么想問題??！真實世界里面的人，諸葛亮打仗的時候，那是不必跟張飛比力氣的，人家坐四輪小車，對吧，諸葛丞相嘛；人家錢鐘書體育不必要及格，甚至錢鐘書的數(shù)學可以考零分，沒有問題；陳景潤可以不會做飯，沒有問題。真實世界里面所有最優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才，不會是全面發(fā)展的，當然也不排除有了，但是主

5、體不是這樣的。就拿我羅胖來說，我體育從來就沒及格過，但是我心里放心的很，我們中學會讓羅胖這樣成績還不錯的學生沒有資格考大學嗎？體育老師他負得起這個責任嗎？我們校長會答應(yīng)嗎？我從來不拿這事當回事，我就不需要全面發(fā)展，相信他也會讓我去考大學的，給我一個及格分數(shù)的。素質(zhì)教育的第二個問題是，它還有一個前提，就是它認為什么唱歌、跳舞、畫畫，這些是叫素質(zhì)教育，其實這也是糊涂概念。你想，我們現(xiàn)在把所有的中學科目體系全部推翻，我們重新建設(shè)，你說什么科目對人的素質(zhì)最重要？可能排下來，還是語文最重要吧，數(shù)學很重要吧，外語很重要吧，那些唱歌、跳舞還得往后排吧。所以主科、副科不存在一個科目設(shè)置上的顛倒問題，你能說語文

6、能力不是人的素質(zhì)問題？那好，那你說啥叫素質(zhì)教育，你說考不考吧？說白了，就是你考不考吧，你如果不考，我們上下齊心，從校長到老師，到家長，到學生，會視你為無物，不管你教育局的紅頭文件印地有多大字，我們不會搭理你的，因為跟我的高考沒有關(guān)系；你考吧，你說你考哪門吧，你考田徑，我絕對不會學游泳；你考短跑，我絕對不會玩長跑；你考鋼琴，我絕對不會碰小提琴，無非在已經(jīng)慘烈無比的高考競爭科目當中，你又加重我們的負擔唄！所以素質(zhì)教育在實踐上推行了這么多年，實際上它是推不下去的，說白了，對于中國的教育病，從一開始的病理診斷就錯了，這就是這本書的最重要的價值，它從頭到尾的，也就是一開始就否定了，我們這幾十年在教育界特

7、別熱鬧的，所謂推行素質(zhì)教育。那好，這本書推斷的病理在哪里？我們得從教育根本的功能說起，教育本身就是兩個功能，第一個功能，大家都認可，提升能力；可是第二個功能呢？第二個功能是贏得社會競爭，這之間是通的，是可以推導過來的，能力高的人，就應(yīng)該在社會競爭中贏，就應(yīng)該占據(jù)社會更高的位置，所以在競爭中可以勝出，對吧，這個邏輯是通的?？墒钱斶@個兩頭邏輯，都存在在教育體系里的時候，你會發(fā)現(xiàn)后一個邏輯會反噬前一個邏輯。怎么講，問題就出在，能力這個問題沒法考察，你說羅胖能力怎么樣，你得長期考察啊，對吧，你不能一考定終身吶，你得仔細派一個團隊觀察實驗我十年，然后才能把我能力定下來??！你憑什么說十年就能定啊，你怎么知

8、道我后二十年不爆發(fā)發(fā)展呢？所以時間上就沒法執(zhí)行，然后能力的那么多指標，你怎么給它打出一個明確的分數(shù)？所以人類社會有一個機制，就是簡化，最后別廢話，什么叫能力，一考定終身。就是這卷子，做吧，多少分就是多少分，只要是對所有人都一樣，咱就公平，所以最近有一個詞，叫“讓數(shù)學滾出高考”，幼稚啊，數(shù)學確實，咱們別從教育的第一個目的，數(shù)學提升能力，數(shù)學加減乘除、應(yīng)用題之后，基本上跟應(yīng)用就沒關(guān)系了，跟能力就沒關(guān)系了，可是數(shù)學它滿足了教育的另外一個功能啊，就是在競爭當中把人區(qū)別出來、分隔出來、分流出來的功能。因為數(shù)學是人類所有知識體系當中難易程度跨度最大的，有很簡單的題，有極難的題，而且它是有唯一標準答案的這樣

9、一個學科，所以它幾乎在高考，你看文科也考，理科也考，為啥，它最容易把人給區(qū)分出來，所以它根本就不是什么教育，它只是一個把人區(qū)分出來的工具，那為什么數(shù)學要滾出高考呢？咱們別從那個什么培養(yǎng)人的能力，根本就不是起這第一個作用，就是把人給分出來的這個作用。所以，實際上，當教育的兩個功能都存在在一個教育體系當中，因為競爭的過度激烈，后一個功能就會反噬第一個功能，提升人變得不重要，而把人區(qū)分出來這個功能就變得很重要，所以問題不出在素質(zhì)教育上，出在哪里？根據(jù)本書的判斷，中國教育出在競爭過于激烈，教育不是變成提升人的工具，而是人和人之間競爭的軍備競賽，問題出在這兒，哎呀，那你說怎么解??？我也特別希望這本書的名

10、字，叫“吾國教育療法”，而不是叫病理啊，但是我看完這本書，說實話，當然鄭老爺子沒這么說，我得出來的結(jié)論，這本書得出來的結(jié)論就是此題無解。你也別慌著絕望，我給你推推看，解解看，你看這個問題有沒有解。好，競爭過度激烈，導致軍備競賽，那解法只能是兩種，第一種，緩解緊張，怎么辦，擴招啊，你別在這兒這么千軍萬馬過獨木橋，人人都能上大學，不就行了嗎？這個結(jié)不就解了嗎？但是要知道，這是一個偽命題，這個解法肯定不對，因為既然是軍備競賽，它不是說哪個問題解決了就解決了，軍備競賽就是這個問題永遠沒頭，你們國家多了一百桿步槍，我就得多；你新下水了一艘航空母艦，我就得再造一艘。你在這個地方緩解了競爭，把高考變得不難了

11、，那好，下一步，競爭下一個環(huán)節(jié)，你說是一本還是二本吧，是名校學歷還是普通學校學歷吧。最近不是有單位招生嗎，我們只收211學校的，新競爭就開始了，本科不行咱就往碩士競爭，碩士不行咱就往博士競爭。總而言之，擴招其實是一個麻醉劑，是一個陰謀，它是誰的陰謀，它是全社會合某的一個陰謀。根據(jù)鄭老師的觀察，實際上在近代社會，有一個最大的意識形態(tài)。什么叫意識形態(tài)？就是大家都這么想，但是其實不見得對。最大的意識形態(tài)，就是教育的作用，甭管是聯(lián)合國還是各個國家，還是中國，我們都認為發(fā)展教育它一定是對的，你看很多企業(yè)一捐款，捐個小學，因為它政治正確，可是你仔細想，教育實際上是一種過度的供給，因為所有人在里面都同意，要

12、把教育的大餅攤大，政治家這么說有選票，上層精英階級這么說，他能繼續(xù)鞏固他作為知識擁有者控制社會的能力，底層老百姓覺得教育的餅攤大，我的子弟有了出人頭地的機會，而那些教育工作者、學者、教授們，教育攤大，他們當然何樂不為。所以這，它的原理有點像濫發(fā)貨幣，但是濫發(fā)貨幣全社會都會反對，唯獨教育資源的濫發(fā)貨幣，全社會人都贊成。這不是在中國，全世界都是這個現(xiàn)象，所以教育是一個最大的意識形態(tài)，他早已超越了社會現(xiàn)在需要的這種教育程度，更具體的分析建議大家去看書，在這兒我只點到為止。那好，當教育不能這么靠擴招來解決，那我們就反過頭來，往另一邊想，我們能不能在高考之前，就把大量的人分流，說不要那么多人千軍萬馬過獨

13、木橋，最好是提前就分流掉。要知道，這樣的教育制度在世界上也有啊，很成熟啊，比如德國，就是這樣，它很著名的教育制度，就是提前分流。德國的小學是四年，四年之后大概小學生是十歲左右，那你選擇，基本上兩條路，當然他們的學制非常復雜，主體來講就是雙軌制，一軌職業(yè)教育，一軌正常的文科中學，將來準備上大學的，你自己挑。如果你覺得，算了，我也不愿意去上大學，我愿意早早掙錢，好，上職業(yè)學校，非常好的職業(yè)學校的培養(yǎng)路徑。如果你說，我將來就是要當知識分子，我就是要考大學，那行，上這種中學學校，分流，各位可能會想，這么好的制度中國為啥不學呢？我就說簡單的，中國就學不了，比方說就在前幾年，德國通過了聯(lián)邦職業(yè)教育法。因為

14、德國是一個聯(lián)邦國家，教育的立法權(quán)都在各州，唯獨職業(yè)教育立法權(quán)在聯(lián)邦，所以前幾年通過了。比如說2008年，它就規(guī)定，德國的所有企業(yè)都應(yīng)該申報一種資質(zhì)，叫教育型企業(yè)，就是你跟學校聯(lián)辦職業(yè)教育，如果你聯(lián)辦，我就授予你這個資質(zhì)，考察之后授予你資質(zhì)，然后每教育出來的一個職業(yè)教育的學生，聯(lián)邦給你補貼4000到6000歐元，每一年聯(lián)邦準備了4.5億歐元的預算來干這個事。那這個事在中國能干嗎，我真告訴你，各地的政府都出臺了這樣的政策，哪個企業(yè)愿意聯(lián)辦，政府給補貼，你知道結(jié)果是什么嗎？結(jié)果就會有大量的公司辦這種虛擬的學校，到各處去收身份證，到政府那兒去騙補貼。所以在中國這個轉(zhuǎn)型國家，就是這樣，很多制度看著非常好

15、，但你一拿來，它就變質(zhì)。但是中國教育分流，最重要的原因，都不是我剛才說的這些，而是，我們抖著膽子，乍著膽子說一個原因，計劃生育。要知道，中國人不是沒有分流，中國的教育分流自，古以來，它是自然完成的分流進程。比如在科舉時代，很多人家就是這樣的，因為生兒子多嘛，選一個去考科舉。你要知道，不是窮人家這樣，富人家也是這樣，這本書里，分析了好幾個家族，比如說曾國藩家族，那是軍功大家族，不存在缺錢的問題，至少原來在鄉(xiāng)下也富農(nóng)。老大曾國藩出仕，進科舉，他有個四弟，叫曾國潢，平生就捐了一次監(jiān)生，就是捐了個秀才當一當，然后就終生不設(shè)科舉，沒興趣。家里沒有人逼他，挺好，沒興趣，回家吧，所以曾國潢是在曾氏家族，在曾

16、國藩這一輩里， 就是操持家務(wù)。所以你去看曾國藩家書里面，大量的信都是寫給他這四弟曾國潢的，其中你還可以看得出來，一種很有趣的心態(tài)，曾國藩對這個弟弟是有一點點討好的，因為他覺得這是大后方，頂梁柱，弟弟稍微做出一點成就，他就拼命地夸獎，“吾家全賴四弟”等等這樣的字句，在曾國藩家書里比比皆是。你看，這就是家庭它自然地有一個分流，所以在這本書里我們看到很多家族，比如說清光緒二十年恩科的那個狀元張謇，他們家就是，他有個哥哥叫張詧，他們倆人就是一個在家治生產(chǎn)，供養(yǎng)弟弟，弟弟去讀書的。我們的紅軍元帥朱德也是，全家人借了200塊大洋，供他這么一個孩子去讀書，后來他果然出息了，當了護國軍旅長的時候，把這200塊

17、錢給還掉。所以在傳統(tǒng)家族里面都是這個策略，但是這個分流策略，為什么在我們這一代人就行不通了呢？很簡單，計劃生育啊，我們就這一個孩子，賭不賭吧，原來你有兩顆雞蛋、三顆雞蛋，你當然可以分不同的籃子，一看這個孩子，根本就不是讀書的料，何必逼他呢？他就愿意去玩，愿意做生意，那就做生意好了，愿意管家就管家好了，有一個孩子出息就可以了，全家就有保障了。但是獨生子女，你可沒有這個選擇，你必須用槍頂著這孩子腦袋，你給我上，你不上這個家族就沒有希望了，我個人所有的理想就無從附著，這就是計劃生育帶來了一個始料未及的社會后果。沒有人可以分流，每一家孩子，不管它適合不適合，喜歡不喜歡，高興不高興，都必須往這個都要去沖

18、鋒的山頭，冒著必死的精神，完成一次青春的沖鋒，而絕大多數(shù)會倒在半道，這就是計劃生育的一個始料未及的后果?？偠灾?，你會發(fā)現(xiàn)，中國教育的病理，就是過度激烈的軍備競賽，想緩解軍備競賽，要不就擴招，但是發(fā)現(xiàn)此路不通，你只會在別的戰(zhàn)場上引發(fā)其它的軍備競賽。那如何分流？你會發(fā)現(xiàn)德國的經(jīng)驗我們學不了，到頭來，你會發(fā)現(xiàn)，有一個現(xiàn)在每一個中國家庭都躲不了的因素，計劃生育擱在這兒，所以緩解競爭，在計劃生育政策結(jié)束之后很多年，我們都看不到希望，這就是我們的推演。整個的棋盤就這樣，病理是這樣，所有的推演下來是這個，那你說，中國教育還有救嗎？羅胖死磕書目：吾國教育病理 鄭也夫 著 素質(zhì)教育是邏輯不通的昏話，高校擴招是

19、通吃社會各階層的障眼法。【第二段】聽到我剛才說的那個結(jié)論，很多朋友心里要打一個結(jié)，又不舒服了，因為中國人喜歡大團圓結(jié)局，你羅胖子怎么能說中國教育此題無解呢？我說無解，是在特定格局和前提下無解，但是這些格局和前提也會演化啊，所以未來是有解的。當然我在這兒主要想說的，不是這個，而是針對中國這么大的國家，相較于這麻難的問題，如果有一個人說，此題我有一法可破此陣，這人一定是騙子，直接扭送公安局，不帶冤枉的。當年我們的計劃生育政策就是這樣，也是奇才異能之士、也是那些才高八斗的人，針對這種擺在和尚頭上的虱子，明擺著的問題，做出一個當時認為最理性的判斷，但是又如何？整個社會系統(tǒng)不是一個鬧鐘，是由你人類理性可

20、以直接控制的東西，它是一個生態(tài)系統(tǒng)，它最終的演化結(jié)果是，上帝兜里的底牌，不到最后一刻不會掏給你看的。它在演化的過程中，最后讓你大跌眼境、始料未及，所有的惡果翻出來，出現(xiàn)的時候，你才會發(fā)現(xiàn)，悔之晚矣?。『芏嗌鐣叨际沁@樣，所以針對中國教育問題，我們與其說有一個人拿得出一整套看似滴水不漏、絲絲入扣的完整的漂亮的方案，還不如我們此刻謙卑地承認，在現(xiàn)在格局下此題無解，慢慢改進，來得客觀和理性。為什么說此題無解，給大家舉個例子，很多人都知道，怎么樣推進教育？增加孩子的興趣，興趣是最好的老師，這還用講嗎，所有人都知道，但是只要興趣的培養(yǎng)遇上高考這道大門的時候，他就會碰得頭破血流，為什么？因為高考這個銅墻

21、鐵壁的背后有兩個潛在的邏輯，想敲開這扇門嗎？這兩個東西你不能缺，第一個東西叫復習，第二個東西叫獎懲。怎么講？我們所有人都知道，在高三那一年，基本上沒有新課，就是復習，反復練，95分跟100分的區(qū)別就是復習出來的，那5分重要著哩。獎懲，當然了，學校發(fā)大紅榜，每次公布期末成績，家長說你考多少分，我?guī)愕侥膬和娴鹊?，這不都是嗎？激發(fā)孩子的動力，可是你只要往后再推一步，你會發(fā)現(xiàn)獎勵和復習就是扼殺興趣的兇手！我們先說復習這個事，習這個字，繁體字“習”，兩個習子，羽毛的羽，什么意思呢？鳥數(shù)飛也，這是說文解字上的解釋。小鳥想學會飛怎么辦？反復練，對，可是，漫長的進化史賦予所有動物一種本能，就是反復出現(xiàn)的刺激

22、，它一定木有興趣。生物學家做過一個實驗，一個小公老鼠，它看見一個新的母老鼠，瞬間，兩個小時之內(nèi)能夠交配六到七次?？墒侵竽兀僖材居信d趣了，直到一只新的母老鼠出現(xiàn)，它又能在一兩個小時之內(nèi)交配六到七次。為啥呢？這是生物的起碼能力好不好，環(huán)境、所有的刺激，只要反復出現(xiàn)，它就判斷安全，安全的刺激它就自動忽，否則它的神經(jīng)系統(tǒng)就會過載，它要去尋找全新的刺激再來做反應(yīng)，所以重復就是最好的扼殺興趣的工具，這是復習的作用。還有獎勵，我們所有人都知道，獎勵分成外獎和內(nèi)獎，所謂外獎，就是對外，我干了這件事，給我什么好處。內(nèi)獎，就是我干了這件事，我內(nèi)心的滿足感，創(chuàng)造之后的成就感，給我的獎勵?？墒俏覀儸F(xiàn)在所有的獎勵都

23、是外獎，考100分咱們怎么著，登上大紅榜的榜首，女同學看你的眼光不一樣，這都是外獎。而學習本身變的是手段，而不是目的，可是所有的獎勵有一個特征，就是簡單行為靠獎勵來促進有效，復雜行為無效。舉個例子，比如說一個足球俱樂部老板對球員說，說今天對手那個隊有一個哥們兒，我看他不順眼，給你一百萬，上場把他的腿踢斷，這個真能辦到。但是老板說，給你一百萬，你給我進一個球，他真就辦不到，至少他不是靠獎勵能夠促動辦得到的。獎勵就是這樣，所以學習這個事在高考這個銅墻鐵壁面前，獎勵當然有效，因為它是個簡單動作，可是你要說，你得得諾貝爾科學獎，這事兒那就復雜動作，那比中國足球闖進世界杯要難太多了，他真的就辦不到。外獎

24、的反復重復，就是內(nèi)獎消失的重要動力。簡單的道理，吃偉哥吃多了，你自己就不行了，就這么簡單！所以我們可以推導，就是興趣引導的教育和高考，現(xiàn)在背后的邏輯之間是有內(nèi)在的矛盾的，魚和熊掌你只能得其一，所以你說此題怎么解？它都是內(nèi)在沖突！當然，各位可能說，那你說未來如何要解？怎么解？在鄭也夫先生吾國教育病理這本書里，提到了兩個有意思的思路，因為他是一個業(yè)余生物學家，他寫了大量關(guān)于生物學的書，我讀過也推薦過其中一本，叫神似祖先，很有意思，他的很多判斷是從生物學推導過來的。比方說情商問題，我們現(xiàn)在的教育是，過度地重視智力教育，可是智力這個事說白了，到了一定的水平，你智商500，你智商1000，跟生活的應(yīng)用已

25、經(jīng)毫無關(guān)系，甚至跟你的競爭力已經(jīng)沒有關(guān)系，除非在特定的比如科研部門，像我們平時老百姓智商有個120，夠用夠用的了，大部分人都能達到。學校教育往往只是單向的智力教育，可是鄭也夫先生認為，情商教育更重要。為啥？從進化論來分析，原來人在原始叢林的時候，有情緒，對的呀，這是漫長的進化史給我們基因中刻下的一些原始代碼、底層代碼，一定得這么干。遇到野獸你得驚恐，你得跑啊，有人把你三天來唯一的晚飯給搶走了，你得憤怒啊，你得上去攻擊啊，對吧，所以我們的基因里面刻下的這些代碼，都是在那種生活狀態(tài)下相匹配的?？墒枪I(yè)革命以來，人類溫飽不愁了，我們的很多身體的反應(yīng)都是要和幾百萬年的進化史形成的那些刻在基因底層的代碼

26、做斗爭，你比如說羅胖是個胖子，那怎么減肥呢？我得忍住不吃，可是吃就是本能啊，因為原來祖上的時候沒得吃，天天看見吃的就掉口水，各種內(nèi)分泌，就促動我要去吃上一口，但是現(xiàn)在，因為天天不愁吃，所以你就吃多了，所以你就胖，你想減肥，想忍住這個口，你就得跟幾百萬年形成的進化的習性作斗爭。學習是一樣啊，在現(xiàn)代的工業(yè)社會之后，當人們都富足了之后，請問你的情緒再時時刻刻回到那種，原始人似的驚恐和憤怒，那就不對了嘛！現(xiàn)在我們有個朋友，別人來拿你的東西吃，你馬上跟辦公室同事翻臉，好意思嗎？你這個人情商太低嘛！再比如說悲觀和樂觀，原始人的時候，悲觀情緒是很重要的，因為它意味著你對事情有更緊密的籌劃，對很多事情做更安全

27、地判斷，而過于樂觀，也許你行為就很粗疏，所以人都是趨向于悲觀。可是現(xiàn)代社會呢，樂觀往往更有利于協(xié)作，你看，這就是情商大轉(zhuǎn)移啊，情商的價值比智商要重要得多得多?？墒俏覀儸F(xiàn)在社會的教育呢，我們是單向的智商教育，而不是情商教育，情商教育需要大量的時間和伙伴在一起，去游戲，去做活動，去做文娛活動，去做愉悅的事情，去彼此之間進行協(xié)作。而現(xiàn)在，我們從小學開始就是一個殘酷的戰(zhàn)場，還好意思說不讓孩子輸在起跑線上，對吧！如果單項的智力教育又是一個激烈的競爭，請問情商怎么培養(yǎng)？更何況孩子也沒有時間，所有的家庭只要有孩子上學，這個家里最忙的是孩子，而不是大人。情商是需要時間的，所以你看，從智商教育轉(zhuǎn)移到情商教育，這

28、是進化史和現(xiàn)代文明狀態(tài)給人類提出來的挑戰(zhàn)。什么時候我們能完成這步跨越呢？這是一個，還有一個，創(chuàng)造力，我們所有人都知道創(chuàng)造力好，可是從進化論的觀點來看，創(chuàng)造力好什么啊？那個叫變異。人類或者說所有生物最好的策略，是遺傳，而不是變異，因為大自然已經(jīng)把很多適合你這個物種生存的性狀，都給你刻在基因里了，你只要模仿，只要重復就可以了。一只小老虎學好自己媽媽怎么捕食，夠了，創(chuàng)什么新啊？創(chuàng)新那是危險，那是變異，99.9%的變異都是要被淘汰的，只要很少能夠?qū)ΨN族、物種的繁衍起到作用，而且能夠延續(xù)下去。所以創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱

29、一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思？就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，強奸、殺人、撒謊、吸毒；還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大？當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功

30、，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么？因為他怪人嘛！他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么？就是異類。這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌！那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊？很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力？要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能

31、識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎？創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力；喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型？很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢？用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢？我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術(shù)上的

32、研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。羅胖死磕書目：吾國教育病理 鄭也夫 著 獨子政策是高考熱無法降溫的根源，過度復習是摧毀創(chuàng)造力的利器。【第三段】剛才我們介紹的，是我國著名社會學家鄭也夫先生，關(guān)于中國教育問題的深刻觀察。這本書，拿錯了（是羅胖故意的，哈哈_），這是羅輯思維的書，這才是鄭先生的書。那好，接下來咱們就夾帶一點私貨，說說羅胖個人的觀察角度。有的社會問題的解決就是這樣，原來覺得這是難題，一路往下奔，覺得解決很難，可是突然之間就解決了，比方

33、說十九世紀末期，國際上很多大城市，倫敦，巴黎，都為馬糞問題感到苦惱，那么多馬車，馬糞太多了，要解決清掃問題，這個問題最終解決了嗎？不是，是馬車沒有了，變成了滿街的汽車。所以很多社會問題的解決，不是問題解決了，而是問題本身消失了，今天我們講中國的教育問題，會不會重蹈這個覆轍呢？我覺得很有可能，為什么？羅胖又要說自己的看家菜了，因為互聯(lián)網(wǎng)，很多人說，你羅胖子對互聯(lián)網(wǎng)就是拜物教，什么是互聯(lián)網(wǎng)都是好東西。我慢慢說，你聽有沒有道理。原來我們的教育，就像鄭先生說的，是軍備競賽，每個人都要往金字塔頂去跑，可是互聯(lián)網(wǎng)，這個金字塔頂崩塌了，在北大門口混的芙蓉姐姐，混的比北大畢業(yè)生要好；在北影廠門口，逡巡的王寶強

34、，比北京電影學院畢業(yè)的畢業(yè)生要好。這個時候，你會發(fā)現(xiàn)原來那個塔，是所有人的晉升之途，這個唯一性喪失掉了，而相反，原來在那兒拼命競爭、拼命競爭的人，卻突然發(fā)現(xiàn)，怎么回事？本來不是說好了嗎？博士生有吃有喝，吃香喝辣，“習得文武藝，貨與帝王家”，怎么現(xiàn)在博士生找不到工作？在學校期間，最好的學校給八百塊錢補貼，然后到畢業(yè)的時候，找個兩三千塊錢的工作就不得了了，怎么會是這樣？就是這樣，因為互聯(lián)網(wǎng)時代，不是只有你那個金字塔才是競爭的戰(zhàn)場，到處可以有個人的崛起，你如果要想明白這個，出門左轉(zhuǎn)，看羅輯思維以前有個節(jié)目，叫躺倒也能當英雄，講的就是這個道理。到處都是競爭的戰(zhàn)場，那個唯一的博弈戰(zhàn)場，突然碎裂，崩塌掉了

35、，那結(jié)果是什么？結(jié)果就是原來的教育軍備競賽變得不再重要，整個學校制度存在的可能性，都會有人提出來質(zhì)疑。那這個情景有點像什么呢？我還記得當年我在北京廣播學院，現(xiàn)在叫中國傳媒大學讀研究生的時候，學校搞過一個拍賣會，最后學生可能搞笑，拿著一本思想品德教材，大概是那么個東西，破破爛爛的一本書，原價兩塊多。拍賣老師比較有水平，給大家講了一段話，說：這個思想品德教材怎么怎么好，然后學生就起哄，叫價吧，兩塊錢，三塊，五塊，一直在叫，所有人都開始加入這場歡樂的競爭，最后叫到120元。有一個非常尖利的女聲叫道，120元，全場突然靜默，然后突然一個聲音悄悄地喊起，慢慢成節(jié)奏地，全場在喊著這個聲音，什么？“傻，賣給

36、她，傻，賣給她”。這就讓我想起了，今天仍然奮戰(zhàn)在博士生考試現(xiàn)場的，那些可憐的競爭者們，他們在競爭一個，已經(jīng)被眾人拋出了的山頭，這個太悲哀了，互聯(lián)網(wǎng)解構(gòu)了傳統(tǒng)社會的中心化結(jié)構(gòu)和金字塔的競爭場景，所以軍備競賽還會持續(xù)嗎？我懷疑。那第二點，互聯(lián)網(wǎng)帶來了一種全新的知識壓力，傳統(tǒng)的工業(yè)社會它為什么得分科，為什么得造這么多金子塔？因為工業(yè)時代創(chuàng)造了大量的知識，想做通才已不可能，每個人你必須是專才，進入大學的學科分類，然后一座塔一座塔，每個人各爬一座，你在剛開始就得想好，然后去爬，這是學校教育那種體制化、那種僵硬的體制的源頭?？墒腔ヂ?lián)網(wǎng)時代，你會發(fā)現(xiàn)這么爬有點不對了，因為知識存量更龐大，龐大到甚至已經(jīng)溢出了

37、用文字、用書本、用演算、用紙張承載的程度了。我還記得在美國，有一個學者，做了一個研究，他把人類歷史上所有奇才異能之士，按照時間和空間進行了一個分類，時間大概是50年，半個世紀左右，空間，一個城市，他看世界歷史上哪個城市出現(xiàn)的人才最高。最后發(fā)現(xiàn)三個城市，一個是公元前的雅典，一個是十六世紀的倫敦，還有一個呢？是十五世紀的佛羅倫薩，準確地說，1440年到1490年這50年的佛羅倫薩。什么達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾這些巨匠，全部出現(xiàn)在這個城市，要知道，1440年到1490年的佛羅倫薩是沒有學校的，所有這些人全部出身于哪？作坊，他們學藝，成才，全部是在小作坊里跟著師傅，那種傳幫帶，那種口傳心授得到的這種

38、學識。 而相反，我們站在二十一世紀回頭一看，怎么那個時代出現(xiàn)的人才最多呢？沒錯，那種學習方法是一種在學校教育建成之后，被人們遺忘，而現(xiàn)在回頭一看，發(fā)現(xiàn)珍貴無比的學習方法。要知道，現(xiàn)在的很多知識它已經(jīng)叫Know How，叫“實踐知識”，比如說包餃子這事，你看多少本書你能會包餃子呢！跟老師，找個大娘一學，半個小時包你會做，只要你別太笨?，F(xiàn)在的學校的知識體系，已經(jīng)被這個社會的飛速發(fā)展壓垮掉了，比方說很多學校都有電子商務(wù)專業(yè)，新媒體專業(yè)，你去問問老師，他干過電子商務(wù)嗎？老師都不懂！有很多學校開什么新媒體專業(yè)，你去上那個課，一看課程表，還是中國新聞史，世界新聞史，跟我當年讀新聞系沒有任何區(qū)別，老師就不說

39、臟話了，他真的是不懂，他只不過偽裝成，我們還在進行學科體系建設(shè)，社會發(fā)展太快了，會被壓垮。真要學新媒體，兩條道擺在你面前，一條道，跟羅胖子一起工作半年，一條是找個學校，你去學新媒體專業(yè)，你覺得哪條道你學的快？不是說羅胖子能干，而是我們在一個作坊，我邊干邊想邊試驗，我沒有高頭講章，沒有成型的知識體系，所以作坊似的、學員似的、師傅帶徒弟式的教育方法，可能比現(xiàn)在這種成體系的學科建制、學校方法，未來會有效得多，信不信由你！其實在西方社會，也有這兩種思路的沖撞。給大家講個故事吧，在鄭老師這本書里也有，1952年，剛剛解甲歸田的盟軍總司令艾森豪威爾，他去哥倫比亞大學當校長，那個時候他還沒當總統(tǒng)。有一次，校

40、長嘛，牛哄哄的，又是將軍出身，指揮千軍萬馬慣了的，上講臺就開始表揚人，說我們有一個教授，拉比教授，得了1944年的諾貝爾物理學獎，還是很不錯的嘛，我們要為這樣的教授鼓掌！然后這個拉比教授上臺，立即給他回敬了一句，說你剛才說什么？說“我們的雇員拉比教授”，你有沒有搞錯，你校長才是我們的雇員，我們教授，就是哥倫比亞大學，我們雇得你！你看，到底學校是什么地方？是一幫有學問的人帶徒弟的地方，還是現(xiàn)代國家用制度性、學科分立建立起來的一個機械化的體系？你看，在美國也有這兩種認知的沖突，那么未來那些高墻大院里的學校，還會這樣存在嗎？我存疑。這是第二個互聯(lián)網(wǎng)的作用，第三個互聯(lián)網(wǎng)的作用呢？現(xiàn)在的知識它不僅在總量

41、上擴張，而且知識所適應(yīng)的人類生存場景也在變化，在這里我們就不得不回到一個八十多年前的老人，1932年，著名的經(jīng)濟學家凱恩斯，他就講了一句話，他預測，他說大概在100年左右，人類的經(jīng)濟問題就將終極解決。說白了，因為匱乏，比如吃不飽穿不暖，這種問題就會終極解決。1932年，也就是2032年，離現(xiàn)在也沒幾年了，那這會不會是現(xiàn)實呢？我堅信這一點，人類從200年的歷史來看，我們會持續(xù)地走向富裕，當然會出現(xiàn)其他的問題，但是溫飽問題解決，這一點幾乎已經(jīng)沒有懸念，在我們這一代人生命當中，全球性的饑荒，將會不復存在，這一點我是堅信的。那好，凱恩斯在81年前，他就提出這樣的問題，當溫飽解決了，也就是說人類進化史上所有的、最終極永恒的問題解決掉了，那