高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊四 語基 默寫 文學(xué)類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）(2021年最新整理)

1、（江蘇專用）2018年高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊四 語基 默寫 文學(xué)類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）（江蘇專用）2018年高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊四 語基 默寫 文學(xué)類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1） 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對文中內(nèi)容進行仔細校對，但是難免會有疏漏的地方，但是任然希望（江蘇專用）2018年高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊四 語基 默寫 文學(xué)類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時也

2、真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進步的源泉，前進的動力。本文可編輯可修改，如果覺得對您有幫助請收藏以便隨時查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進步，以下為（江蘇專用）2018年高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊四 語基 默寫 文學(xué)類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）的全部內(nèi)容。6語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）一、語言基礎(chǔ)知識1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）中華民族自古就倡導(dǎo)“讀萬卷書,行萬里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作,這些不同風(fēng)格的作品_，_不絕。白居易的錢塘湖春行、李清照的如夢令常記溪亭日暮、白樸的天凈沙秋思等等，這些詩、詞、曲杰作雖_不一

3、,風(fēng)格各異，但無一不是歷代相傳的游記華章。a口碑載道留傳體裁b口碑載道流傳題材c膾炙人口留傳題材d膾炙人口流傳體裁2下列各句中，沒有語病的一項是()a心理學(xué)關(guān)于幸福感的定義雖然還存在爭議,但人們通常認為幸福感是一種滿足感或者愉悅感，是根據(jù)個體心理自定的標準對生活質(zhì)量的總體評價.b根據(jù)一份發(fā)表在細胞生物學(xué)上的研究報告顯示，為癌細胞補充小核糖核酸,恢復(fù)細胞的正常生長機制，有可能把癌細胞還原成健康細胞.c凡舉報違法捕撈湟魚，且被舉報者被追究刑事責(zé)任和受到行政處罰的，分別給予舉報人2 000元、1 000元獎勵.d科技成果轉(zhuǎn)化收益分配比例的大幅提高，為科研人員開辟了增加收入的合法渠道,有助于吸引更多人

4、投身科技事業(yè).3在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┩ǔＧ闆r下，失去理性的人是盲目的，失去情感的人是沒有了心肺的，前者很危險,后者很可怕。_然而，歷史上最可怕的事情是,打著歷史理性旗號的偏見煽動起狂熱的情感，使人民甘愿獻祭，使生命橫遭荼毒.有人說，人類歷史就是一部理性的發(fā)展史，對此我有點懷疑:在奧斯維辛事件以后，我們還能如此樂觀么?情感則是一種內(nèi)在動力，它不僅是屬于個人的,也是屬于時代的；失去它，任何個人和時代都無力前進。理性是構(gòu)筑合理現(xiàn)實的基石，在今天這個社會中尤其需要理性力量的引導(dǎo)與仲裁.a bc d二、名句默寫4補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)子在川上曰:“_，不舍

5、晝夜.”(論語子罕）(2)山重水復(fù)疑無路，_。（陸游游山西村）(3)不以物喜，_。（范仲淹岳陽樓記）（4）蓬山此去無多路，_。(李商隱無題)（5)幾處早鶯爭暖樹，_.（白居易錢塘湖春行)（6）_，以手撫膺坐長嘆.(李白蜀道難）(7）_，渚清沙白鳥飛回。（杜甫登高)（8）_,化作春泥更護花.（龔自珍己亥雜詩）三、議論說理散文閱讀下面的文字，完成文后題目。遲行蔣勛一條路上，間隔不遠,一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去,像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰一齊點燃,在陽光下跳躍閃爍

6、。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦,匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來,趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個小點,或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠觀山色,眺望大河浩蕩?！巴ぷ泳褪恰巴！钡陌凳締?？行走盤桓在長長的路途上，我希望前進的速度更快嗎?還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。如果人生是一條路，從生到死,我希望

7、這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者,我更希望在這條路上，可以多一點遲延，多一點迂回，多一點過程，多一點停留.人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限.把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間,范圍都不太大。歐洲許多老城市,像意大利的siena、翡冷翠，西班牙的toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄，彎彎曲曲,高高低低,本來就是居民長久用腳走出來的路。步行可以達到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化,看天上星辰轉(zhuǎn)移，等待太陽落山,整理

8、自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象,思維信仰的價值.他們一步一步走著,好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因為可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚跌宕詩歌的詠唱?；蛟S,我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果.我的腦海里，常常有一些步行隊伍的畫面.在古老的印度,修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚的路上.走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳,在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。我步行去了恒河邊的鹿野苑,也步行去了已成廢墟的那蘭陀,在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊

9、走,一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明.荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點一點，也都是步伐的節(jié)拍.我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依,送別的人與告別的人緩緩走來,送別和告別，時間都很長,可以折一段柳枝做紀念，可以勸君更盡一杯酒,可以吟詩唱和。仿佛因為步行,也就多了許多心事?！伴T前遲行跡，一一生綠苔，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天,長滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重,走出了文明的厚重綿長。5文章開

10、頭描寫了盛開的木棉花，有什么作用?答：6作者喜歡“亭子”的理由有哪些？請簡要分析。答：7本文構(gòu)思頗具匠心，請聯(lián)系全文作簡要分析.答：8文章以“遲行”為題，請?zhí)骄科渖羁虄?nèi)涵。答:答案精析1d膾炙人口：比喻好的詩文或事物,人們都稱贊.口碑載道：形容到處都是群眾稱頌的聲音。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。體裁:文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。題材：構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料，即作品中具體描寫的生活事件或生活現(xiàn)象.2da項語序不當，應(yīng)將“雖然”調(diào)至“心理學(xué)之前。b項句式雜糅，“根據(jù)”和“顯示”兩種句式雜糅，可刪去“根據(jù)”或“顯示.c項不合邏輯,應(yīng)將“和”改為“或”。3b從理性角度,從感情角度,為小結(jié)。4（1)逝者如斯夫（2)柳暗花明又一村(3)不以己悲(4)青鳥殷勤為探看(5)誰家新燕啄春泥(6）捫參歷井仰脅息（7）風(fēng)急天高猿嘯哀（8）落紅不是無情物5運用比喻、擬人的修辭手法,生動形象地描繪了木棉花的盛放之景，表達了作者的喜悅之情。引出下文，為下文思考遲行的意義做鋪墊。6供人停留.便于觀賞美好風(fēng)景.“亭”與“?！敝C音,意為人生要懂得放慢腳步,可以引發(fā)人們關(guān)注過程。7整篇文章以“遲行”(步行或行走)貫穿，體現(xiàn)了散文“形散神聚的特征。把抽象的哲理用形象化的語言表現(xiàn)出來，易于人們接受。文章從日常生活中的“遲行