高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)（六） 世界文化發(fā)展歷程(2021年最新整理)

1、（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)（六） 世界文化發(fā)展歷程（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)（六） 世界文化發(fā)展歷程 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)（六） 世界文化發(fā)展歷程）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進(jìn)步，以下為（浙江選考）201

2、8版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)（六） 世界文化發(fā)展歷程的全部內(nèi)容。12階段檢測(cè)(六)世界文化發(fā)展歷程第卷（選擇題)一、選擇題（本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分)1(加試題)智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng),智者學(xué)派研究的核心問題是()a自然環(huán)境對(duì)雅典的影響b知識(shí)與美德的關(guān)系c雅典工商業(yè)的發(fā)展方向d人在社會(huì)中的作用答案d解析智者學(xué)派把人和人類社會(huì)作為探索的主題,從而被稱為西方人文主義的起源、西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。2(加試題)“為達(dá)目的而不擇手段，完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利.”體現(xiàn)了下列哪一位人物的思想()a蘇格拉底 b普羅塔戈拉c西塞羅 d塞內(nèi)卡答案b解析普羅塔戈拉

3、的名言是:“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的中心地位與材料信息“從個(gè)人的角度和利益出發(fā)”、“忽視道德”相一致,可知b項(xiàng)符合題意。3(加試題)蘇格拉底畢其一生都在反對(duì)敗壞道德的相對(duì)主義，他相信存在著不以每個(gè)人的觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的絕對(duì)價(jià)值,這就是美德。這表明蘇格拉底()a推崇理性的力量b否定神的意志權(quán)威c強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受d反對(duì)智者詭辯行為答案d解析推崇理性的力量與材料中強(qiáng)調(diào)蘇格拉底的觀點(diǎn)是推動(dòng)美德與反對(duì)敗壞道德的相對(duì)主義不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底所強(qiáng)調(diào)的人的道德,與神的意志無關(guān)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中蘇格拉底所強(qiáng)調(diào)的是“不以每個(gè)人的觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的絕對(duì)價(jià)值”故c項(xiàng)錯(cuò)誤；智者學(xué)派講求“人是萬物的尺度,導(dǎo)致了極端個(gè)人

4、主義和主觀隨意性的存在，而蘇格拉底與智者學(xué)派的觀點(diǎn)相左，故d項(xiàng)正確。4法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。”文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們踐行這種觀點(diǎn)的做法是()a整理古希臘、古羅馬文化典籍b修復(fù)了古希臘、古羅馬的雕塑c到希臘和羅馬修學(xué)、旅游d弘揚(yáng)古典人文精神，尊重人性答案d解析文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘、羅馬的古典文化的形式抨擊宗教神學(xué),宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想，弘揚(yáng)了古典人文精神，尊重人性.5但丁是文藝復(fù)興先驅(qū)，他創(chuàng)作的贊頌人的偉大并率先揭露教會(huì)貪腐的作品是（）a神曲b十日談c哈姆雷特d“九十五條論綱”答案a解析神曲的作者是但丁，故a項(xiàng)符合題意.十日

5、談是薄伽丘的著作,哈姆雷特是莎士比亞的著作,“九十五條論綱”是馬丁路德發(fā)表的。6彼特拉克說：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多而對(duì)人的本性一無所知,不知道我們從何處來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？這體現(xiàn)了他()a提倡人性，關(guān)注人生b呼吁人們愛惜大自然c主張信仰即可得救d公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)答案a解析關(guān)鍵信息：“彼特拉克、“對(duì)人的本性一無所知”.彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物,文藝復(fù)興就是要把人性從宗教束縛中解放出來.7在歷史發(fā)展進(jìn)程中，“理性”精神引導(dǎo)、彰顯了人們對(duì)世界和人類的思考。下列各項(xiàng)中,最符合1718世紀(jì)時(shí)期之“理性”內(nèi)涵的是()a“人是萬物的尺度”b“美德即知識(shí)

6、”c“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”d“主權(quán)在民”答案d解析“人是萬物的尺度”是古希臘智者學(xué)派普羅塔戈拉的主張，與題目時(shí)間要求不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；“美德即知識(shí)”是古希臘思想家蘇格拉底的主張，時(shí)間不符，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”是文藝復(fù)興時(shí)期的思想，時(shí)間不符，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；“主權(quán)在民”是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想之一,故d項(xiàng)正確。8中國古代思想界講究天人合一、尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系.在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的眾多思想巨匠中,有著類似觀點(diǎn)的思想家是（)a伏爾泰 b洛克c孟德斯鳩 d盧梭答案d解析伏爾泰主張自由平等、反對(duì)君主專制、信仰自由,與材料“講究天人合一、尊重自然,重視完善人和自然的

7、關(guān)系”不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；洛克主張分權(quán)，權(quán)力制約與平衡，與材料體現(xiàn)的人與自然的關(guān)系不符，故b項(xiàng)錯(cuò)誤;孟德斯鳩主張三權(quán)分立、權(quán)力制約與平衡，與材料體現(xiàn)的人與自然的關(guān)系不符,故c項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭推崇自然、情感,主張人與自然融合，故d項(xiàng)正確。9據(jù)郵史趣聞?dòng)涊d：1492年8月3日，哥倫布率領(lǐng)船只，帶著西班牙國王給中國皇帝的信件，準(zhǔn)備前往中國，但到的是美洲新大陸,因擔(dān)心回不到歐洲，便把裝有地圖和信件的瓶子擲入大西洋。1815年，一位船長在直布羅陀海峽拾到這個(gè)郵瓶，這就是世界有名的第一次“瓶郵傳書”.對(duì)此記載,我們應(yīng)持的態(tài)度是()a野史信息，虛假傳言b作為一手史料,真實(shí)可信c孤證不立,需要佐證d作為趣味報(bào)刊，沒

8、有價(jià)值答案c解析野史與“正史”相對(duì)，具有一定的真實(shí)性，因而“野史信息,虛假傳言”說法錯(cuò)誤,故a項(xiàng)錯(cuò)誤；郵史趣聞是后人的著作，并非一手史料,故b項(xiàng)錯(cuò)誤；史學(xué)研究是建立在大量的史料相互佐證基礎(chǔ)之上，因此“孤證不立，需要佐證”，故c項(xiàng)正確;“趣味報(bào)刊”屬于文字史料,具有一定的價(jià)值，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。10史學(xué)家在評(píng)論某位科學(xué)家時(shí)說,“(他）已經(jīng)向人們展示了理性的強(qiáng)大力量，那么已獲啟蒙的人即可循此途徑依靠理性來發(fā)現(xiàn)所有的人類制度都應(yīng)遵循的自然規(guī)律”。這位科學(xué)家應(yīng)該是(）a伽利略 b普朗克c牛頓 d愛因斯坦答案c解析由材料“向人們展示了理性的強(qiáng)大力量”“可循此途徑依靠理性來發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律”可知,17、18世紀(jì)啟蒙

9、運(yùn)動(dòng)的興起與這位科學(xué)家的成就有關(guān)，伽利略是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一,與材料“向人們展示了理性的強(qiáng)大力量”不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；普朗克提出量子理論是在20世紀(jì)初，時(shí)間上與材料不符，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的合理的說明，從而完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，故c項(xiàng)正確；愛因斯坦提出相對(duì)論是在20世紀(jì)初，時(shí)間上與材料不符，故d項(xiàng)錯(cuò)誤.11諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧高度贊揚(yáng)一位科學(xué)家，指出他的“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程”。其理論“宏偉，美妙，廣邃，催生了令人敬畏的宇宙學(xué)”楊振寧所贊揚(yáng)的科學(xué)家是()a伽利略 b牛頓c瓦特 d愛因斯坦答案d解析伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)

10、事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)，與材料“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程”不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)物理學(xué)的基礎(chǔ)，與材料“改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程”不符，故b 項(xiàng)錯(cuò)誤；瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)，與材料涉及的物理學(xué)不符，故c項(xiàng)錯(cuò)誤;愛因斯坦的相對(duì)論改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程,把人們的眼光引向更廣闊的宇宙，故d項(xiàng)正確。12觀察下圖，若給該漫畫加個(gè)標(biāo)題，合理的是()a“弘揚(yáng)人性的莎士比亞”b“尋求浪漫的盧梭”c“建立經(jīng)典力學(xué)體系的牛頓”d“相對(duì)論中的愛因斯坦”答案d解析莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家，杰出的的戲劇家和詩人，與漫畫中的信息不符,故a項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭是法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育

11、家、文學(xué)家，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，與漫畫中的信息不符，故b項(xiàng)錯(cuò)誤;牛頓是英國著名的物理學(xué)家與漫畫中的信息不符,故c項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論漫畫中的信息相符，故d項(xiàng)正確。13(加試題)它打開了人類認(rèn)識(shí)微觀世界的大門，深刻地改變了人們的生活、生產(chǎn)和觀念標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元的到來！這里的“它”是指(）a經(jīng)典力學(xué) b進(jìn)化論c量子論 d相對(duì)論答案c14（加試題)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中曾引用過一句名言：“有力量者應(yīng)該有所獲,能有所獲者應(yīng)該保持所獲?！迸c此觀點(diǎn)一致的科學(xué)理論是（）a經(jīng)典力學(xué) b進(jìn)化論c量子論 d相對(duì)論答案b解析材料體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的觀點(diǎn)，故與此觀點(diǎn)一致的科學(xué)理論是進(jìn)化論

12、.15“一個(gè)蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動(dòng)了世界,一個(gè)元素讓愛迪生點(diǎn)燃了世界”該廣告詞中瓦特的貢獻(xiàn)是（)a研制彩色電視 b發(fā)明電燈c研制內(nèi)燃機(jī) d改良蒸汽機(jī)答案d解析解題時(shí)注意關(guān)鍵詞“沸水”,可知是以蒸汽做動(dòng)力。16下圖所示刊物在發(fā)刊詞中寫道：“泰西各國創(chuàng)造電氣秘機(jī)，凡有所欲言，瞬息可達(dá)數(shù)千里,而中國從未聞此。這里的“電氣秘機(jī)”是(） a無線電報(bào)機(jī) b電話機(jī)c有線電報(bào)機(jī) d電動(dòng)機(jī)答案c解析1895年英國人馬可尼發(fā)明無線電報(bào)，圖片上是1853年,故a項(xiàng)錯(cuò)誤；1876年美國人貝爾發(fā)明電話,故b項(xiàng)錯(cuò)誤；1837年美國人莫爾斯發(fā)明有線電報(bào)，發(fā)生在1853年以前，從材料中“凡有所欲言，瞬息可達(dá)

13、數(shù)千里”也可得出,故c項(xiàng)正確；電動(dòng)機(jī)是將電能轉(zhuǎn)換為機(jī)械能，與材料不符,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。17.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，標(biāo)志著人類迅速步入水、陸、空立體交通時(shí)代的是()a改良蒸汽機(jī) b內(nèi)燃機(jī)c遠(yuǎn)洋輪船 d汽車、飛機(jī)答案d解析要看清楚時(shí)間及涉及內(nèi)容，特別是空中交通工具飛機(jī)是20世紀(jì)初(1903年)才出現(xiàn)的。故選d。18(加試題)人類歷史上,曾產(chǎn)生過一系列“改變時(shí)空”的重大發(fā)明。這些發(fā)明中,來勢(shì)最猛、發(fā)展速度最快、對(duì)當(dāng)代人類文明進(jìn)程改變最大的是（)a飛機(jī) b電話c因特網(wǎng) d火車答案c解析由材料中信息“改變時(shí)空”、“發(fā)展速度最快”、“當(dāng)代人類文明可知是因特網(wǎng)。19（加試題）1819世紀(jì)英國詩歌題材上，主張寫下

14、層人民的日常生活，強(qiáng)調(diào)詩人的內(nèi)心探索和感情的自然流露；在詩體方面，主張發(fā)展民間詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用民間口語，發(fā)揮詩人的想象力。下列同材料創(chuàng)作風(fēng)格相似的是（)a百年孤獨(dú)b搖滾樂、爵士樂c等待戈多d自由引導(dǎo)人民答案d解析“詩人的內(nèi)心探索和感情的自然流露“發(fā)揮詩人的想象力說明是浪漫主義文學(xué)風(fēng)格，百年孤獨(dú)屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；搖滾樂、爵士樂屬于現(xiàn)代主義，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；等待戈多屬于現(xiàn)代主義，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；自由引導(dǎo)人民是浪漫主義繪畫，故d項(xiàng)正確.20(加試題)二戰(zhàn)后物質(zhì)文明的高度膨脹反而使人類的精神文明極度空虛,那些在競(jìng)爭(zhēng)中失去自我、失去精神家園的人們面對(duì)茫茫宇宙大聲詢問:“我是誰？”“我從哪里來？”

15、“到哪里去?”這反映在文學(xué)領(lǐng)域便產(chǎn)生了() a古典主義文學(xué) b浪漫主義文學(xué)c現(xiàn)代主義文學(xué) d現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)答案c解析題目中顯示物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)與精神文明的空虛形成了極大的反差，人們找不到自我了，人們出現(xiàn)了迷茫和非理性，這不是突出傳統(tǒng)的古典主義，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；也不是強(qiáng)調(diào)理想和自由的浪漫主義,故b項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)非理性和反傳統(tǒng),故c項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征是批判和揭露社會(huì)的矛盾，故d項(xiàng)錯(cuò)誤.21（加試題）歐美文學(xué)在講述某一文學(xué)流派的思想基礎(chǔ)時(shí)寫道：“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作，將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等.下列哪部作品屬于這一文學(xué)流派()a

16、哈姆雷特 b人間喜劇c巴黎圣母院 d老人與海答案b解析“將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等”，反映出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖析與批判，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征.哈姆雷特屬于文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品,故a項(xiàng)錯(cuò)誤；人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，故b項(xiàng)正確；巴黎圣母院屬于浪漫主義文學(xué)作品,故c項(xiàng)錯(cuò)誤；老人與海屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故d項(xiàng)錯(cuò)誤.22(加試題)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，在西方占主導(dǎo)地位的文學(xué)流派是（)a啟蒙主義文學(xué) b浪漫主義文學(xué)c現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) d現(xiàn)代主義文學(xué)答案b解析本題主要考查各流派盛行的時(shí)間斷限，抓住題干要求“18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代”，這一時(shí)期,從資本主義發(fā)展過程中暴露了一些問

17、題，人們把對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿寄托于將來，追尋理想世界的浪漫主義形成并盛行。故選b。23(加試題）19世紀(jì)中葉，俄國民族樂派音樂的代表人物中成就最高的是(）a貝多芬 b德沃夏克c柴可夫斯基 d舒伯特答案c解析貝多芬和舒伯特是19世紀(jì)早期浪漫主義音樂的代表人物，而且貝多芬是德國的,舒伯特是奧地利的,而德沃夏克是捷克民族樂派的代表人物。24(加試題)下列文藝作品同19世紀(jì)中葉工業(yè)革命的深入開展、歐洲資本主義的迅速發(fā)展以及民主思想的進(jìn)步等因素?zé)o關(guān)的是（）a老人與海 b紅與黑c日出印象 d星月夜答案a解析老人與海是20世紀(jì)初美國作家海明威的代表作，與“19世紀(jì)中葉不符，故選a項(xiàng).25（加試題)唐朝賈島喜李馀自

18、蜀至詩：“往來自此過，詞體近風(fēng)騷?！毕铝凶髌吩趧?chuàng)作風(fēng)格上,可與風(fēng)對(duì)應(yīng)的是（)a格爾尼卡b阿q正傳c革命交響曲 d唐璜答案b解析材料涉及風(fēng)是指“國風(fēng)，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，格爾尼卡是現(xiàn)代主義美術(shù)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；阿q正傳是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故b項(xiàng)正確；命運(yùn)交響曲是浪漫主義，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；唐璜是浪漫主義，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。第卷(非選擇題)二、非選擇題（請(qǐng)從第26、27、28題中任選兩題，每小題10分，共20分）26(10分)（加試題)孔子和亞里士多德是人類歷史上的文化先哲。閱讀材料，回答問題.材料一 “己所不欲，勿施于人。“君君、臣臣、父父、子子.”“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬，然后君子。” 論語材料二亞里

19、士多德對(duì)人的本質(zhì)曾下過三個(gè)論斷：“求知是所有人的本性”,追求知識(shí)被看作最高尚的活動(dòng)，體現(xiàn)了古希臘愛智慧的傳統(tǒng)；“人是理性的動(dòng)物”，人以理智為主宰，理智的生命就是最高的幸福;“人是政治動(dòng)物,側(cè)重從社會(huì)政治的角度對(duì)人進(jìn)行考察，人只有結(jié)合在城邦和國家之中,才能滿足自己的需要.-王善超論亞里士多德關(guān)于人的本質(zhì)的三個(gè)論斷(1）根據(jù)材料一概括孔子的主要思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子的思想主張?jiān)诖呵飸?zhàn)國時(shí)期沒有得到統(tǒng)治者重視的原因。(6分）（2）言行一致是許多文化先哲的優(yōu)秀品質(zhì)。閱讀材料二，請(qǐng)您選擇亞里士多德對(duì)人的本質(zhì)的一個(gè)論斷并結(jié)合他的生平事跡扼要予以展開說明。（只列觀點(diǎn),不加闡述不得分)(4分)答案(

20、1）主張:仁；禮；中庸。原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生劇烈變動(dòng);各主要諸侯國以富國強(qiáng)兵、爭(zhēng)霸天下為主要目標(biāo)；孔子的學(xué)說與這一時(shí)代要求有一定距離。（2)選擇：亞里士多德17歲那年，為尋求智慧，到雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)；表現(xiàn)出驚人的求知欲，對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都作過研究，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。：亞里士多德對(duì)他的老師柏拉圖十分敬重,但并不盲從，肯定客觀世界真實(shí)存在；提出三段論的演繹邏輯進(jìn)行研究、統(tǒng)計(jì)和思考;提出“中庸之道”的態(tài)度與方法.：接受重金聘請(qǐng)擔(dān)任馬其頓國王兒子亞歷山大的私人教師,雖然師生之間有諸多不和諧，但努力對(duì)亞歷大山產(chǎn)生重要影響。(“觀點(diǎn)”1分，“闡述”3分?！瓣U述”中

21、引用的生平事跡只要1條即可得3分。其他事跡言之有理，同樣給分。）解析(1)第一小問主張，根據(jù)材料“己所不欲,勿施于人”得出仁；根據(jù)“君君、臣臣、父父、子子”得出禮；根據(jù)“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬，然后君子”得出中庸；第二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生劇烈變動(dòng)；各主要諸侯國以富國強(qiáng)兵、爭(zhēng)霸天下為主要目標(biāo);孔子的學(xué)說與這一時(shí)代要求有一定距離。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出選擇：亞里士多德17歲那年，為尋求智慧，到雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)；表現(xiàn)出驚人的求知欲,對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都作過研究,被稱為“百科全書式的學(xué)者”。：亞里士多德對(duì)他的老師柏拉圖十分敬重,但并不盲從，肯

22、定客觀世界真實(shí)存在；提出三段論的演繹邏輯進(jìn)行研究、統(tǒng)計(jì)和思考；提出“中庸之道”的態(tài)度與方法。:接受重金聘請(qǐng)擔(dān)任馬其頓國王兒子亞歷山大的私人教師,雖然師生之間有諸多不和諧,但努力對(duì)亞歷大山產(chǎn)生重要影響.27(10分)（加試題）閱讀材料,完成下列要求。 材料一農(nóng)政全書共60卷,約70余萬字，分成12目：農(nóng)本（經(jīng)史典故、諸家雜論、國朝重農(nóng)考）；田制(井田考和王禎農(nóng)書中各種田制圖)；農(nóng)事(營治、開墾、授時(shí)、占候,以屯墾為中心）；水利(水利工程、農(nóng)田水利、泰西水法）;農(nóng)器；樹藝(名物、蔬菜、果樹）；蠶桑；蠶桑廣（木棉、苧麻）；種植（經(jīng)濟(jì)作物）；牧養(yǎng)；制造（食品、房屋）；荒政（備荒、附救荒本草和野菜譜）.

23、 -摘編自麥群忠等中國古代科技要籍簡(jiǎn)介 材料二自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理全書共五部分：首先是“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng)，許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等）,以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。 摘編自百度百科 (1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩部著作問世的歷史背景。（4分）(2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩部著作在內(nèi)容上的不同并說明其共同的歷史價(jià)值。(6分）答案（1)背景：“農(nóng)本思想的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位;思想專制的加強(qiáng);傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展;前人的成果。“重商主義”的影響；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的興起；思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；近代科學(xué)研究方法的形成.（2）不同：前者