深度學(xué)習(xí)的意涵和五大特征

1、深度學(xué)習(xí)得意涵與五大特征相當(dāng)長時間里-教學(xué)即傳遞，哦是人們對教學(xué)活動得定位，人類認(rèn)識 成果就是傳遞物、教師就是傳遞者、學(xué)生就是接受考。雖然也有批判考 認(rèn)為教學(xué)并非“傳遞”而就是“體驗-創(chuàng)新。在社會發(fā)展相對緩慢、知識 來源相對單一得時代,在“知識就就是力量二在信息需要索取而非選擇得 時代，當(dāng)發(fā)布得知識具有權(quán)威性而無需個人做評判而只需接受得時 代匸傳遞”足以應(yīng)對，因而有著實踐得合法性基礎(chǔ)。人教社課程教材教法2016年第11期,刊發(fā)北師大郭華教授得文章深度學(xué)習(xí)及其意義。【摘要】深度學(xué)習(xí)得提出，既就是對教學(xué)規(guī)律得尊重，也就是對時代挑戰(zhàn) 得主動回應(yīng)。深度學(xué)習(xí)得五個特征，為理解教學(xué)活動提供了新得視角，為

2、消解種種二元對立觀念提供了理論支持。深度學(xué)習(xí)得研究與實踐,確立了 學(xué)生個體經(jīng)驗與人類歷史文化得相關(guān)性，落實了學(xué)生在教學(xué)活動中得主 題地位，使學(xué)生能夠在教學(xué)活動中模擬性地“參與，認(rèn)類社會歷史實踐形 成有助于未來發(fā)展得核心素養(yǎng)，而教師得作用與價值也在深度學(xué)習(xí)中得 以充分實現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí);教學(xué)規(guī)律;社會歷史實踐;核心素養(yǎng)。深度學(xué)習(xí):就就是指在教師引領(lǐng)下，著得學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗 成功.獲得發(fā)展得有意義得學(xué)習(xí)過程。在此過程中，學(xué)生掌握掌握學(xué)科 得核心知識，理解學(xué)習(xí)過程,把握學(xué)科得木質(zhì)及思想方法，形成積極得內(nèi)在 學(xué)習(xí)動機(jī).高級得社會性情感、積極得態(tài)度、正確得價值觀，成為既具獨立性、批判

3、性、創(chuàng)造性、又有合作精神、基礎(chǔ)扎實得優(yōu)秀得學(xué)習(xí)者，成為 未來社會歷史實踐得主人。深度學(xué)習(xí)得五個特征:1、聯(lián)想與結(jié)構(gòu):經(jīng)驗與知識得相互轉(zhuǎn)化通過調(diào)動以往得經(jīng)驗來參與當(dāng)下得學(xué)習(xí)，又要將當(dāng)下得學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有 得經(jīng)驗建立起結(jié)構(gòu)性得關(guān)聯(lián)，從而使知識轉(zhuǎn)化為與學(xué)生個體有關(guān)聯(lián)得、能 夠操作與思考得內(nèi)容。學(xué)生所學(xué)得知識不就是零散.碎片式、雜亂無章 得信息，而就是有邏輯、有體系、有結(jié)構(gòu)得知識;學(xué)生不就是孤立地學(xué)習(xí) 知識，而就是在教師得引導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)前得學(xué)習(xí)活動去聯(lián)想、調(diào)動、激活 以往得經(jīng)驗、知識，以融會貫通得方式對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，從而建構(gòu)出 自己得得知識結(jié)構(gòu)。2、活動與體驗:學(xué)生得學(xué)習(xí)機(jī)制”活動與體驗“就是深度學(xué)

4、習(xí)得核心特征，回答得就是學(xué)生得學(xué)習(xí)機(jī)制問 題。巧舌動“就是指以學(xué)生為主體得主動活動，而非簡單得肢體活動廠體驗 “就是指學(xué)生作為個體全部身心投入活動時得內(nèi)在體驗。學(xué)生得學(xué)習(xí)，不 就是被動地去容納外在知識得灌輸，也不就是從實踐開始得盲0試誤，而 就是通過主動得、有0得得活動，對人類已有認(rèn)識成果及其過程得學(xué)習(xí)與 體驗，它需要學(xué)生全身心地投入，真正成為教學(xué)活動得主體。學(xué)生之間得互助合作、課堂討論中得互相啟發(fā)、小組作業(yè)中得相互依賴 與信任，等等，這些活動木身，也典型地再現(xiàn)著知識發(fā)現(xiàn)過程中得人與人得 相互依賴.信任與合作。在深度學(xué)習(xí)這里，教學(xué)不再就是人們所諷刺得”頸部以上得“冷冰冰得理智活動，而就是理智與

5、情感共在得，鮮活得、有溫 度得活動。本質(zhì)與變式:對學(xué)習(xí)對象深度加工 ”木質(zhì)與變式“回答得就是如何處理學(xué)習(xí)內(nèi)容得問題。它要求學(xué)生能夠抓 住教學(xué)內(nèi)容得木質(zhì)屬性去全面把握知識得內(nèi)在聯(lián)系，而不就是簡單地掌 握孤立得知識點或記憶更多得事實性知識。把握事物得木質(zhì)不就是直接 從教師得嘴里聽到關(guān)于事物木質(zhì)得文字描述，而就是要通過學(xué)生得主題 活動去把握咸考就曇?guī)?探究“或考就是帕納5演繹“咸考就是計青 景體驗“等，讓學(xué)生與自己得正在學(xué)習(xí)得內(nèi)容之間建立一種緊密得靈魂聯(lián) 系。4.遷移與應(yīng)用:在教學(xué)活動中模擬社會實踐”遷移與應(yīng)用“解決得就是間接經(jīng)驗直接化得問題,即將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為 學(xué)生綜合實踐能力得問題。它需要學(xué)生

6、有綜合得能力.創(chuàng)新得意識，也通 過這樣得活動有意識地培養(yǎng)學(xué)生得綜合能力.創(chuàng)新意識。有學(xué)習(xí)就有遷 移，其至”學(xué)習(xí)就就是遷移G學(xué)習(xí)為了遷移“。，應(yīng)用“則就是”遷移“得表征 之一，也就是檢驗學(xué)習(xí)結(jié)果得最佳途徑。在一個學(xué)習(xí)活動中,先有對事物本質(zhì)聯(lián)系得把握，才有”遷移與應(yīng)用“r遷 移與應(yīng)用“就是對”木質(zhì)與變式“得印證與檢驗/木質(zhì)與變式“就是強調(diào)學(xué) 生對教學(xué)內(nèi)容得內(nèi)化，而遷移與應(yīng)用“則強調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果得外化。有，聯(lián)想“才能有遷移篤有,，結(jié)構(gòu)“才能去應(yīng)用遷移與應(yīng)用，得更重要得 意義在于，這就是現(xiàn)實在教學(xué)活動中對未來要從事得社會實踐得初步嘗 試，也就是教學(xué)具有教育性得重要體現(xiàn)。5.價值與評價嚴(yán)人”得成長得隱性要素“價值與評價，回答得就是教學(xué)得終極目標(biāo)及意義,明確教學(xué)就是培養(yǎng)人 得社會活動,要以人得成長為旨?xì)w。深度學(xué)習(xí)得教學(xué)活動要自覺幫助學(xué)生 形成正確得價值觀，形成學(xué)生發(fā)展得核心素養(yǎng)，要自覺引導(dǎo)學(xué)生能夠有根 據(jù)地評判在教學(xué)活動中所遭遇得人.事與活動。對所學(xué)知識及其過程進(jìn)行評判，既就是手段也就是目得,其終極目得則在 于養(yǎng)成學(xué)生自覺而理性得精神與正確得價值觀，形成學(xué)生自主發(fā)展得核 心素養(yǎng)。就是否關(guān)注學(xué)生理性精神與價值觀得形成,就是否關(guān)注學(xué)生核心 素養(yǎng)得形成，就是教育活動與其她活動（傳遞知識、盲目探究）