冀教版六年級美術(shù)上冊全冊教案

1、第一課色彩的對比教材分析： 色彩的對比是一節(jié)色彩知識課。色彩具有多樣性，當(dāng)兩種以上的色彩以空間或時間關(guān)系相比較，表現(xiàn)出差別，產(chǎn)生比較作用時，就產(chǎn)生了色彩對比。色彩的對比包括色相對比、明度對比、冷暖對比等。有些色彩的對比給人的感覺是強烈的、活躍的，有些色彩的對比則相對較為柔和。本課教學(xué)的重點是讓學(xué)生學(xué)習(xí)與感受色相之間產(chǎn)生的較為強烈的對比。教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)色彩對比的知識，提高對色彩的感覺和辨識能力。2. 欣賞感受大自然、生活及美術(shù)作品中的色彩對比之美。3. 大膽嘗試運用對比色進行美術(shù)創(chuàng)作。教學(xué)過程：結(jié)合實際生活讓學(xué)生理解什么是色彩的對比，感受學(xué)習(xí)色彩對比的重要性。理解什么是對比和什么是色彩的對

2、比。觀看課件，觀察生活中及美術(shù)作品中色彩的對比，理解色彩之間存在對比的意義。通過欣賞身邊的色彩或是美術(shù)作品中的色彩讓學(xué)生思考“如果世間萬物只有一種色彩你會感覺怎樣？”讓學(xué)生明白正是因為色彩之間的對比作用，所以我們的世界才是現(xiàn)在這樣的五彩斑斕，充滿活力。抓住重點，學(xué)習(xí)色彩對比的知識。色彩的對比分色相對比、明度對比、純度對比、冷暖對比等。本節(jié)課所學(xué)的色彩對比主要是指色彩之間所呈現(xiàn)的比較強烈的色相對比。色相對比是指因色相之間的差別而形成的對比。這種對比在生活及美術(shù)作品中無處不在，在各種不同顏色的對比中，以紅與綠、藍與橙、黃與紫之間形成的對比最為強烈，由于它們之間是互為補色關(guān)系，所以我們稱之為補色對比

3、。教學(xué)時，可以先從補色對比入手進行教學(xué)，著重引導(dǎo)學(xué)生感受比較強烈的色彩對比之美。欣賞感受色彩對比之美，要從生活中來、到生活中去，一定要把色彩知識的學(xué)習(xí)與感受生活實際緊密地結(jié)合起來。例如：可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞色彩對比比較強烈的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生思考討論：繪畫作品中都使用了哪些主要的顏色？這些顏色之間的對比程度怎樣？你認為畫家用這樣的色彩對比想表達什么？畫面上的色彩對比給你什么樣的感受？指導(dǎo)學(xué)生用對比色創(chuàng)作美術(shù)作品。（3）讓學(xué)生運用對比色在紙上進行繪畫創(chuàng)作。在繪畫創(chuàng)作之前，教師要提示學(xué)生思考：你創(chuàng)作的主題是什么，是否適合用對比色來表現(xiàn)，為什么？你打算利用怎樣的對比色來作畫？你想利用這樣的對比色表達怎樣

4、的感受？學(xué)生作品完成后，在講評活動中，大家談?wù)摰闹黝}也要一直圍繞著感受與認識色彩對比來進行。第二課色彩的調(diào)和教材分析：色彩的調(diào)和是繼色彩的對比之后的又一節(jié)色彩課，本課主要是讓學(xué)生感受和了解調(diào)和之美。從色彩學(xué)的角度來說，只要存在兩種及兩種以上顏色，顏色之間就會形成色彩對比關(guān)系，只不過是色彩之間的對比關(guān)系有強對比和弱對比之分而已。在色彩的對比一課中，我們重點讓學(xué)生感受色彩之間存在的比較強烈的對比，而色彩的調(diào)和一課則著重于讓學(xué)生體驗色彩之間因為存在著弱對比關(guān)系而形成的比較協(xié)調(diào)的色彩感覺。一般來說，當(dāng)我們說起色彩的調(diào)和時，主要是指鄰近色和同類色。在色輪中，凡在60范圍之內(nèi)的顏色之間的對比關(guān)系都比較弱，

5、我們稱之為鄰近色。同類色指的是在同一色相中不同顏色的變化，我們稱之為同類色。同類色或鄰近色的相互搭配使用，給人協(xié)調(diào)統(tǒng)一、層次豐富的美感。教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)色彩知識，理解色彩調(diào)和的含義。2. 欣賞大自然中、生活中及繪畫作品中的色彩，感受協(xié)調(diào)的色彩所富有的美感。3. 能夠運用色彩的調(diào)和知識創(chuàng)作美術(shù)作品。教學(xué)過程：（1）復(fù)習(xí)色彩的對比知識，把學(xué)生的注意力從色彩的強對比引到色彩的弱對比上來，讓學(xué)生理解色彩調(diào)和的含義。可以同時出示一幅色彩對比很強烈的作品和一幅色彩對比比較弱的作品，讓學(xué)生說說對這兩幅作品色彩的不同感覺，并在色相環(huán)中，找一找這些色彩所在的位置，看看它們之間的位置關(guān)系有什么規(guī)律。通過這一活

6、動，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過探索得出結(jié)論：一般來說，在色相環(huán)中，色相對比距離為120180的為強對比類型，色彩的對比效果強烈、醒目、有力、活潑、豐富，但也不易統(tǒng)一而具有刺激性。而色彩之間的距離在60范圍之內(nèi)的顏色，相對對比關(guān)系弱，給人一種和諧統(tǒng)一的美感。我們可以把呈現(xiàn)這類對比關(guān)系的色彩稱之為相互調(diào)和的色彩。（2）清晰界定鄰近色和同類色的含義。色彩的調(diào)和包含兩方面的含義，我們稱鄰近色和同類色是相互調(diào)和的色彩。在教學(xué)中，通過觀察、對比等美術(shù)活動，讓學(xué)生清楚地了解鄰近色和同類色的概念。（出示課件）可以選擇比較典型的風(fēng)景、設(shè)計作品或繪畫作品來讓學(xué)生觀察和感受臨近色之間的關(guān)系。（比如朱紅與橘黃，朱紅以紅為主

7、，里面略有少量黃色；橘黃以黃為主，里面有少許紅色，雖然它們在色相上有很大差別，但在視覺上卻比較接近。在色輪中，凡在60范圍之內(nèi)的顏色都屬鄰近色的范圍）。同類色則比鄰近色更加接近，它主要指在同一色相中不同的顏色變化。如紅顏色中有紫紅、深紅、玫瑰紅、大紅、朱紅、橘紅等等種類，黃顏色中又有深黃、土黃、中黃、橘黃、淡黃、檸檬黃等等區(qū)別。(3)本課的教學(xué)目的不只是讓學(xué)生用相調(diào)和的色彩畫一幅畫，而是讓學(xué)生從不同的角度去感受色彩的調(diào)和之美。在教科書的第7頁，最為典型的圖片為“變色龍”，變色龍是一種能根據(jù)周圍環(huán)境色彩的變化而調(diào)整自己身體顏色的有趣動物，它隨時隨地都在保持著自己身體的顏色與周圍環(huán)境的顏色相調(diào)和。

8、可以以“變色龍”為例來讓學(xué)生感受色彩的調(diào)和及其作用。提問學(xué)生：你們見過變色龍嗎？變色龍有什么特點？變色龍為什么要變色？變色龍是怎樣通過改變顏色來保護自己的？你在生活中還見到過哪些類似的動物或現(xiàn)象？通過這一輪的討論，讓學(xué)生對相互調(diào)和的色彩有個直觀的感受。（4）重點欣賞繪畫作品中是怎樣運用協(xié)調(diào)的色彩的。以初踏黃金路為典型作品供學(xué)生欣賞。向?qū)W生提問：畫面的色彩給你什么樣的感覺？主要色調(diào)是什么？通過欣賞活動使學(xué)生感受到色彩的調(diào)和在繪畫作品中的運用非常重要，它能夠使整個畫面色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（5）指導(dǎo)學(xué)生進行繪畫創(chuàng)作。本課的學(xué)習(xí)活動是讓學(xué)生運用調(diào)和色來創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，作品的主題可以自定。繪畫時提醒學(xué)生提前

9、構(gòu)思畫面的主色調(diào)，學(xué)生作品完成后，可進行展覽講評。第三課用表現(xiàn)性色彩來表現(xiàn)教材分析： 縱觀人類歷史上不同時期的繪畫作品，可以發(fā)現(xiàn)畫家在設(shè)色時基本有兩種做法：一種是寫實性方法，再現(xiàn)畫家眼中感受到的客觀世界色彩的真實，我們稱之為再現(xiàn)性色彩。另一種是畫家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，主觀地選擇、搭配色彩，以表現(xiàn)畫家自己的主觀情感和審美理想，我們稱這類色彩為表現(xiàn)性色彩，也有人稱之為主觀性色彩。色彩的主觀性表現(xiàn)是色彩教學(xué)的重要課題之一。在美術(shù)教學(xué)中，我們不但要引導(dǎo)學(xué)生觀察、認識及表現(xiàn)現(xiàn)實生活中真實的色彩，同時也要讓學(xué)生知道，色彩是繪畫藝術(shù)再現(xiàn)和表現(xiàn)的重要手段，色彩的表現(xiàn)方法并不只局限于再現(xiàn)性色彩的表現(xiàn)，人類的情感

10、是非常豐富的，每一種顏色在每一個人的眼中都有著特殊的表情作用，每一個人都可以用自己的方法去觀察、感覺和表現(xiàn)色彩。教學(xué)目標(biāo)：1. 欣賞與感受不同色彩表現(xiàn)形式的繪畫作品。2. 了解表現(xiàn)性色彩的特點。從自己的主觀感受出發(fā)，打破腦海中“固有色”的限制，用主觀性色彩創(chuàng)作美術(shù)作品。3. 提高對色彩的駕馭及表現(xiàn)能力，表達自己對色彩的獨特感受。教學(xué)過程：兒童在低年級階段用色彩繪畫時從來沒有考慮過色彩的像與不像的問題，他們揮灑自如，想用什么色畫就用什么色畫，可以說這個時期的孩子是自然而然地采用了表現(xiàn)性色彩來畫畫。但是，隨著兒童年齡的增長，他們對客觀世界的關(guān)注越來越多，繪畫的風(fēng)格也越來越傾向于寫實，他們開始認為那

11、些形象真、色彩像的畫才是好畫，反而并不容易認同那些充滿激情的表現(xiàn)性色彩繪畫。所以要隨時糾正孩子的片面觀念，引導(dǎo)學(xué)生了解不同表現(xiàn)形式的美術(shù)作品，開闊學(xué)生的藝術(shù)眼界。1、在開始上課時，有必要讓學(xué)生先知道什么是“主觀”“主觀色彩”“表現(xiàn)性色彩”和“用表現(xiàn)性色彩來表現(xiàn)”。 可以出示色板給學(xué)生，讓學(xué)生說說自己最喜歡的顏色是什么，為什么？可以讓學(xué)生說說自己最喜歡什么顏色的衣服，為什么？可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞教科書中第11頁左上角的學(xué)生作品，討論作者是怎樣運用色彩來表現(xiàn)這個人物的？你從作者對色彩的運用中感受到了什么？如果由你來選擇你認為適合的色彩來表現(xiàn)人物的不同情緒你會怎么選，為什么？鼓勵學(xué)生大膽地利用自己的色彩

12、語言去進行表現(xiàn)。（出示課件）欣賞畫家名作，了解畫家對色彩表現(xiàn)的不同方法。重點感受與認識那些從畫家主觀感受出發(fā)創(chuàng)作的表現(xiàn)性繪畫。如凡高的向日葵，以強烈而豐富的金黃色階，表現(xiàn)出向日葵的生命力，蘊涵著畫家對生命、陽光獨特的理解和感受。通過欣賞、交流與討論，使學(xué)生了解再現(xiàn)性色彩和表現(xiàn)性色彩的各自特點。然后再重點選取一幅或幾幅表現(xiàn)性色彩來進行討論，討論可以圍繞著“這幅作品給你怎樣的感覺”“畫家這樣運用色彩你有什么感受”“這類作品的共同特點是什么”等。通過一系列的欣賞評述活動使學(xué)生感受到每一位畫家對色彩、線條等藝術(shù)語言都有自己獨特的理解方式。創(chuàng)作過程：本節(jié)課可以讓學(xué)生選擇喜歡的人或風(fēng)景自定主題繪畫。在學(xué)生

13、開始作畫之前，教師要鼓勵學(xué)生大膽用色，引發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，讓他們將自己的創(chuàng)造性以及童心童趣展現(xiàn)于色彩當(dāng)中，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，表現(xiàn)豐富多彩、富有個性的畫面。評價：以自評為主進行講評活動。學(xué)生的作品完成之后，可以開展“我心繪我色”為主題的講評活動，講評時建議以學(xué)生的自我介紹為主，說說自己是怎樣選擇色彩來表現(xiàn)的，自己畫面上的色彩表現(xiàn)了自己什么樣的感受? 教學(xué)反思：第四課我喜歡的藝術(shù)家教材分析：對于一般人來說，能否欣賞一幅繪畫作品常常是以能否“看懂”為標(biāo)準(zhǔn)，他們欣賞的一般步驟是畫的是什么？畫得像不像？畫家畫這種形象的寓意是什么？如果都回答出來了，便認為是看懂了，如果回答不出來，便認為是看不懂。這種方

14、法就是一種傳統(tǒng)的“講故事”的方法，對于繪畫作品的欣賞往往過多地借助“文學(xué)性”的描述。當(dāng)然，用這種方法欣賞一般性的具象繪畫是可以的，因為畫得像，看得明白，才容易引起聯(lián)想、產(chǎn)生共鳴。但是我們必須明白，一幅繪畫作品的好壞，卻不是以“像”或“不像”來衡量的。就藝術(shù)而論，欣賞一件繪畫作品，首先不在它“像”或“不像”，而在于繪畫作品中所輻射出的某種觀念、某種思想或情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。而我們要想更好地了解藝術(shù)家和他們的作品，就應(yīng)該明白：沒有一個時代的美術(shù)不是在它特定的時間、地點、文化背景上產(chǎn)生的。本課的教學(xué)，旨在通過搜集資料，運用觀察、欣

15、賞、交流等手段，引導(dǎo)學(xué)生了解齊白石、徐悲鴻、畢加索、米勒、羅丹或者其他著名藝術(shù)家的代表作品及藝術(shù)特色，從而學(xué)會欣賞藝術(shù)作品，逐漸提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)：1. 能夠初步認識和了解中外美術(shù)史上至少三位藝術(shù)家的主要藝術(shù)成就和代表作品。2. 通過了解藝術(shù)家及其代表作品，培養(yǎng)自己的審美能力。3. 通過了解藝術(shù)家及其代表作品，逐步養(yǎng)成熱愛生活、奮發(fā)向上的良好生活態(tài)度。教學(xué)過程：課前，可以和學(xué)生一起盡可能多地搜集一些有關(guān)中外藝術(shù)家的資料，如圖片、光盤等，作為教材內(nèi)容的補充，豐富教學(xué)資源。首先，提問學(xué)生“你知道的藝術(shù)家有哪些”？結(jié)合學(xué)生的回答，板書學(xué)生提到的藝術(shù)家的名字。結(jié)合書中出現(xiàn)的藝術(shù)家的作品，

16、讓學(xué)生闡明自己對作品的理解。可提問如作品要表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？是怎樣表現(xiàn)的？所采用的藝術(shù)手段是否恰當(dāng)？能否充分地表達主題等。同時，透過畫面，猜測作者是熱情地歌頌或是辛辣地諷刺；透過畫面的氣氛，體會畫面的情調(diào)，是深沉還是豪放，是樂觀還是悲觀。熟悉了本課提及到的藝術(shù)家后，還可以讓學(xué)生了解一下本課中未提及到的藝術(shù)大師，以拓寬學(xué)生的知識范圍。接下來，為學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間的交流搭設(shè)一個平臺，即提問學(xué)生“你喜歡的藝術(shù)家是誰？為什么？”鼓勵學(xué)生大膽地說出自己的見地。對于學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u述要給予肯定和表揚，這樣，才不至于讓學(xué)生喪失對欣賞評述課的興趣。在本課的創(chuàng)作活動中，可以讓學(xué)生嘗試著臨摹自己喜歡的藝術(shù)

17、家的作品，以便更好地體驗和感受其藝術(shù)特色。教學(xué)反思：第六課讓畫“站起來”教材分析：六年級的學(xué)生隨著其認知程度的逐漸增強，對藝術(shù)作品的欣賞與理解也有了一定程度的提高。本課通過運用立體表現(xiàn)的手法將平面藝術(shù)作品進行再現(xiàn)，從而讓學(xué)生對平面藝術(shù)作品有更深入的體會和了解，同時也通過活動，提高立體造型表現(xiàn)能力。教學(xué)目標(biāo)：1. 能夠仔細觀察和分析某件繪畫作品，體會其形象的美感和各形象之間的關(guān)系。2. 能夠運用繪畫和立體紙工的形式表現(xiàn)對繪畫作品的理解和認識。3. 愿意嘗試用新的表現(xiàn)方法表達自己對藝術(shù)作品的理解。教學(xué)過程：制作步驟和方法：1構(gòu)思首先把需要制作成立體效果的原作進行仔細的分析和觀察，確定重點表現(xiàn)哪些內(nèi)

18、容，需要哪些材料以及畫面的整體色彩，設(shè)想最終表現(xiàn)效果。對作品有了進一步的了解、掌握后，讓學(xué)生對書上或收集的美術(shù)作品進行欣賞、評析，并能說出自已的創(chuàng)意構(gòu)思，拓展學(xué)生的思維。2制作（1）把卡紙對折，并修剪成需要的外形。根據(jù)原作色彩對卡紙背景進行著色。（2）把塑料泡沫修剪成山的形狀并著色，等干后依次粘到著好色的卡紙上。（3）用火柴和卡紙架好小橋，并把做好的小亭子安放固定上去。（4）最后別忘了插上掃帚苗當(dāng)做樹來點綴畫面哦，一幅新的千里江山圖就做好了!另外，在材料的選擇上，可要多動動腦筋，很多生活中的廢舊材料都能用到畫面中來呢，比如易拉罐、乒乓球、喝飲料用的吸管等等，都是很有創(chuàng)意的材料！下面就看看凡高的

19、阿爾的吊橋和克利的乘船的辛巴達兩幅作品都是用的什么材料吧！ 3分組進行設(shè)計:1、利用自己準(zhǔn)備的美術(shù)作品圖片等材料設(shè)計讓畫立起來。3、可以根據(jù)所見的畫面進行設(shè)計和構(gòu)思。 4小結(jié)、展評。舉辦“立體作品展”，向全班同學(xué)介紹自己設(shè)計的作品，并聽取別人對自己作品的意見，教師點評并和學(xué)生一起小結(jié)。提高學(xué)生的評價能力。教學(xué)反思：第八課旋轉(zhuǎn)木馬教材分析：本課是讓學(xué)生動手設(shè)計制作一件能夠旋轉(zhuǎn)的玩具，如用舊方便面盒、飲料筒，也可以用彩紙自己加工制作。課本提供了傘蓋的彩紙制作方法，用一張彩紙剪成圓形，去掉60左右的一部分，剩余部分粘合，就制成一個錐形的傘蓋。旋轉(zhuǎn)木馬的軸可以用現(xiàn)成的小棍包扎裝飾，也可以用彩紙卷成，在

20、其中一端固定一個直別針，并加上一些紙墊片，可以使傘蓋在上面能夠更好地旋轉(zhuǎn)。教學(xué)目標(biāo)：1. 嘗試用多種材料設(shè)計、制作一套新穎別致的木馬玩具。2. 充分利用材料的特性，體驗材料的美感和造型活動的樂趣。3. 提高動手能力，發(fā)展創(chuàng)造精神，激發(fā)熱愛生活的美好情感。教學(xué)過程：教師可拿出幾個不同內(nèi)容的旋轉(zhuǎn)卡、陀螺或可以旋轉(zhuǎn)的玩具讓同學(xué)們欣賞，并問“誰會玩這個玩具？”同學(xué)們都會躍躍欲試。通過一個情境的建立，創(chuàng)造輕松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，共同激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使其注意力集中起來并主動參與學(xué)習(xí)活動。這樣開門見山式的導(dǎo)入方式是很有效的，接下來的一整節(jié)課里孩子們的注意力完全被這個小玩具吸引住了。然后再通過讓他們自

21、行觀察和分析，找到規(guī)律這些玩具為什么能旋轉(zhuǎn)？重心、對稱、平衡等字眼會從他們的口中傳出。在同學(xué)們有困惑的時候教師及時地給予補充。重心在立體器皿上是指器物內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點，對一般器物求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長線上；然后握懸掛線的另一點，平衡后，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長線上，前后兩線的交點即物體的重心位置。對稱，假定在某一圖形的中央設(shè)一條垂直線，將圖形劃分為相等的左右兩部分，其左右兩部分的形、量完全相等，這個圖形就是左右對稱的圖形，這條垂直線稱為對稱軸。軸對稱在本課的制作中起著至關(guān)重要的作用，它關(guān)系著我們制作的玩具能否旋轉(zhuǎn)。平

22、衡對于立體物來說指實際的重量關(guān)系。在平面上常以中軸線、中心線、中心點保持形量關(guān)系的平衡。解決了這些問題，同學(xué)們在創(chuàng)作的過程中就會更加得心應(yīng)手了。當(dāng)然這些理論上的知識我們可以把它口語化，告訴孩子們怎樣做才能保持物體的平衡，怎么樣找準(zhǔn)重心，如何對稱就可以了。有些問題還可以在制作的過程中讓孩子們自行解決，共同想辦法，克服困難。玩具風(fēng)車的葉瓣四周線垂下各色各樣的旋轉(zhuǎn)木馬，也可使學(xué)生賞心悅目。有條件的地區(qū)，可讓孩子們坐一坐旋轉(zhuǎn)木馬，親身體驗旋轉(zhuǎn)木馬帶來的樂趣。高興之余，請公園的技術(shù)人員現(xiàn)場講解旋轉(zhuǎn)木馬的材料、運動原理等。另外，指導(dǎo)學(xué)生觀察旋轉(zhuǎn)木馬的造型特點，為設(shè)計制作打下基礎(chǔ)。根據(jù)旋轉(zhuǎn)木馬的運動特點，動

23、員學(xué)生向父母及親友請教，用什么材料，用什么樣的方法可以設(shè)計制作旋轉(zhuǎn)木馬，做到有趣、可操作、安全，有科學(xué)性和藝術(shù)性。教師根據(jù)學(xué)生反饋的信息加以總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計制作。將不能使用的傘（有柄桿、“筋”即可）在桿頂端安一帽，使其能旋轉(zhuǎn)又不掉，這也是制作旋轉(zhuǎn)木馬的好辦法。也可以鼓勵學(xué)生利用紙或布頭等材料，設(shè)計制作他們心中理想的旋轉(zhuǎn)木馬。木馬的形象既可是十二生肖，也可以是孩子們心中最愛的動物或卡通形象。本課在設(shè)計制作過程中要提示孩子們制作木馬玩具時要考慮重心的問題。即每個“小木馬”之間的距離要相等，重量也要相等。還可以讓同學(xué)們在平地上做空騎木馬的表演，既激發(fā)孩子們游戲的樂趣，又可使他們在做游戲時無形之中注

24、意木馬的重心問題（怎樣保持做游戲的同學(xué)之間距離相等）。用陶泥做底座，用一支鉛筆做立竿，或用彩紙卷一長卷插入泥座中間做桿（桿可轉(zhuǎn)動），在桿下部固定一硬紙板，再將2008北京奧運福娃、或本班同學(xué)的大頭貼固定在硬紙板上，使其慢慢旋轉(zhuǎn)。為了使玩具漂亮，可在底座四周貼上彩紙，或畫上可愛的形象。如：三國人物、西游記人物等等。使學(xué)生在美術(shù)活動實踐中得到傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)民族文化意識。用折紙或粘貼的方法，選用身邊的材料，設(shè)計制作旋轉(zhuǎn)木馬，將旋轉(zhuǎn)木馬用線牽引固定在一個能轉(zhuǎn)動的塑料碗或方便面碗的四周，用手動力旋轉(zhuǎn)，既有趣又漂亮?！澳抉R”可以是各種馬的形象。如：戰(zhàn)馬、小馬、變形馬、卡通馬等，當(dāng)然也可以是其他動物或

25、人物的形象。這一課有以下幾個問題需要把握：一是選擇材料；二是選擇制作方法；三是設(shè)計形象；四是如何使之旋轉(zhuǎn)；五是怎樣利用美術(shù)的方法完成設(shè)計制作過程；六是材料、形象與學(xué)生審美心理的關(guān)系；七是通過設(shè)計制作，使學(xué)生在美術(shù)實踐中養(yǎng)成觀察、動腦分析、想象創(chuàng)造的能力和方法；八是結(jié)合旋轉(zhuǎn)木馬的選材、設(shè)計、制作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。教學(xué)反思：第九課 豐收了教材分析：本課以“大豐收”為題向?qū)W生們展示了農(nóng)民畫以及利用農(nóng)作物等材料進行創(chuàng)作的藝術(shù)品。對于城里的孩子來說，農(nóng)民畫以及農(nóng)作物等離他們的生活較遠，有很多同學(xué)甚至沒有去過農(nóng)村。因此可以恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體教學(xué)，促進學(xué)生更多地了解農(nóng)村，了解農(nóng)作物，了解農(nóng)民的生活。教學(xué)目

26、標(biāo)：1. 了解農(nóng)民畫的特點，能夠模仿農(nóng)民畫的表現(xiàn)方法，創(chuàng)作一幅描繪豐收的圖畫。2. 能夠運用不同的材料，選用拼貼、鑲嵌、編織等方法創(chuàng)作一件體現(xiàn)豐收的藝術(shù)作品。3. 懂得生活中許多材料都可以用來創(chuàng)作美術(shù)作品，美化環(huán)境，培養(yǎng)耐心細致的觀察和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)過程：（1）展示農(nóng)民畫，會有一種鮮活的沖擊力和先入為主的感覺。開門見山地向?qū)W生展示農(nóng)民畫，既可使學(xué)生初步感受農(nóng)民畫的與眾不同，總結(jié)農(nóng)民畫的藝術(shù)特點以及與其他畫種的區(qū)別。農(nóng)民畫的表現(xiàn)手法有著明顯的地域特色，它以大紅大紫的色彩、夸張化的描述、寓意深刻的主題、簡潔明快的風(fēng)格勾畫出了美麗的田園風(fēng)光、栩栩如生的農(nóng)家生活、氣氛熱烈的勞動場面和歡天喜地的節(jié)日慶典

27、，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代民間藝術(shù)的特點。農(nóng)民不是用雙手在畫畫，而是用他們的心靈在畫畫。其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案、紋樣可以清楚地看出農(nóng)民畫不僅有著豐厚的文化底蘊，而且更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，還具有很高的學(xué)術(shù)價值和收藏價值。（2）粘貼畫是小學(xué)美術(shù)教材中一項富有情趣的內(nèi)容。尤其在農(nóng)村，粘貼畫的材料可以說是唾手可得、應(yīng)有盡有。老師可選出幾件自己的或?qū)W生的滿意作品，讓學(xué)生感受和欣賞它們的美。引領(lǐng)學(xué)生觀察這些材料，讓孩子們捧在手里，看一看，摸一摸，聞一聞，有的甚至還可以嘗一嘗，然后再互相議一議，說一說它們的形狀和色彩。通過這樣的活動來認識、了解小果子、小豆子等，特別是在外形、色彩、質(zhì)感等方面的特點，然后鼓勵學(xué)生進行大

28、膽的嘗試和創(chuàng)造。還可以設(shè)計制作蛋殼畫、紐扣、毛線貼畫、布貼畫、火柴棒貼畫、木屑貼畫、昆蟲貼畫等延伸美術(shù)教學(xué)，豐富孩子們的課余生活。制作粘貼畫主要有以下幾個步驟：即想畫選涂粘。想。在動手前要想好內(nèi)容。鼓勵引導(dǎo)學(xué)生放開思路，大膽創(chuàng)新。一幅畫不僅內(nèi)容要新穎，造型要夸張、有趣，而且色彩也要豐富。這些需要在做之前想好。畫。我們可以先在底板上勾畫輪廓。在繪畫時提醒學(xué)生注意構(gòu)圖要充實、飽滿，線條流暢。也可以鼓勵學(xué)生不畫輪廓線，直接粘貼，這樣更能培養(yǎng)學(xué)生大膽構(gòu)思與個性創(chuàng)作的潛意識，往往也會出現(xiàn)意想不到的藝術(shù)效果。選。選擇合適的形狀、顏色、質(zhì)感的材料。有沒有其他的材料可以選擇，若是換一種材料會出現(xiàn)什么效果。出示

29、選材不好或背景色不當(dāng)?shù)恼迟N畫作品及選材單一的作品進行比較，讓學(xué)生自己分析它們的缺點以及自己在選材時應(yīng)注意的問題。涂。涂膠水時要注意按照一定的順序涂。不能一次涂得太多或太少，還要涂抹均勻。有時需要涂一部分粘一部分，有時則要把整個畫面涂滿。兩種方法要靈活選擇與適當(dāng)運用。選擇膠水時還要注意膠水的黏性。粘。一般先粘貼輪廓線以及重點部分。然后添滿輪廓線內(nèi)的空間。大面積的地方還可兩人一起完成。有時材料小，粘的面積也小，就需要借助鑷子等工具了。還要鼓勵同學(xué)們根據(jù)自己遇到的情況靈活運用，看誰最會想辦法，看誰粘得又快又好。學(xué)生創(chuàng)作前要提出要求：構(gòu)思新穎；巧妙地選用材料；造型夸張有趣；色彩干凈、漂亮；看誰做得又快

30、又好，且別具一格。教學(xué)過程中，適當(dāng)輕聲播放“背景”音樂，不僅可營造輕松氣氛，還可使視覺藝術(shù)與聲音藝術(shù)相互作用，刺激學(xué)生的想象與創(chuàng)作的沖動。最后通過學(xué)生互評，使學(xué)生對材料、創(chuàng)意、方法等有了較理性的把握。對學(xué)生完成作品后展開的評價，要鼓勵全體學(xué)生留心觀察事物、觀察生活，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新。第十一課 愿望是這樣實現(xiàn)的教材分析：隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體計算機及數(shù)碼產(chǎn)品得到迅速普及，越來越多的家庭、學(xué)校和社會的各行業(yè)都配置了多媒體計算機、數(shù)碼相機、彩色打印機等設(shè)備。信息技術(shù)課也成為在校學(xué)生的一門必修課程，學(xué)生在信息技術(shù)課及其他多種形式的學(xué)習(xí)活動中不斷學(xué)習(xí)著計算機知識，多媒體技術(shù)越來越受到學(xué)生

31、們的喜愛。多媒體技術(shù)在迅猛的發(fā)展過程中，也在不斷地影響著藝術(shù)。圖形圖像編輯軟件強大的功能，數(shù)碼相機、掃描儀等數(shù)字設(shè)備方便快捷初中英語學(xué)案的圖片獲取功能，使得以前一切復(fù)雜甚至于想象不到的愿望和想法，現(xiàn)在實現(xiàn)起來變得非常簡單、快捷。如今，生活中精美的書籍裝幀、海報招貼、商業(yè)廣告等平面設(shè)計作品沖擊著人們的視覺，方便了人們的生活，美化了人們的生活。電腦平面設(shè)計新穎、奇特，使得電腦平面設(shè)計作品富有強大的視覺感染力，也使少年兒童對此產(chǎn)生濃厚的興趣。本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)活動就是讓學(xué)生利用圖形軟件對富有情趣的多張圖片進行合理地合成、處理，從而使自己的夢想和愿望得以實現(xiàn)，體驗利用電腦軟六年級上冊英語試卷件制作平面美

32、術(shù)作品所帶來的樂趣。讓學(xué)生初步了解什么是電腦美術(shù)，從欣賞中去感受美、體驗美，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的想象力、思維力及創(chuàng)造力。使學(xué)生知道，掌握應(yīng)用電腦軟件、數(shù)字設(shè)備的使用方法和技能，會為自己的日常生活增添情趣。本節(jié)課在教材中提供了多幅電腦平面設(shè)計作品，在這些作品中，多數(shù)是利用一幅圖片作為背景，在這幅圖片的適當(dāng)位置巧妙合成小朋友自己的照片，處理得非常自然，就像科幻情景的真實再現(xiàn)，每一幅作品都富有兒童情趣，體現(xiàn)了不同學(xué)生多種多樣的奇初二地理試卷分析特想法和創(chuàng)意。教學(xué)目標(biāo)：1、賞評佳作，感受電腦平面設(shè)計獨特的美感。2、了解電腦圖形軟件的功能，能夠利用它設(shè)計制作新穎的作品。3、體驗利用電腦軟件制作藝術(shù)作品的樂趣

33、。教學(xué)過程一、談話導(dǎo)入你是否想遨游太空？你是否想到海底漫步？你是否有許許多多的夢想和愿望？導(dǎo)入課題-愿望是這樣實現(xiàn)的。二、欣賞各種各樣的電腦美術(shù)作品，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想。三、介紹電腦圖形軟件，演示制作方法。利用多媒體教學(xué)軟件進行演示教學(xué)，使學(xué)生能夠調(diào)動多種感官來學(xué)習(xí)軟件的使用，特別是選圖、摳圖數(shù)學(xué)金榜學(xué)案的技巧。四、學(xué)生實踐操作，教師指導(dǎo)。要求; 在進行作品的設(shè)計時，要注意正確處理物體與人物的前后遮擋關(guān)系和人物動態(tài)與物體之間的關(guān)系。五、展示交流。采用小小設(shè)計師評選等活躍的形式進行。六、課堂小結(jié)。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)會了電腦平面設(shè)計的相關(guān)知識，就可以方便我們的學(xué)習(xí)和生活，美化我們的生活環(huán)境。

34、 第十二課 成語里面故事多學(xué)生分析學(xué)生喜歡本課的教學(xué)內(nèi)容，因為此課完全適合學(xué)生的年齡特點，探究式發(fā)揮學(xué)生的潛能，創(chuàng)造性發(fā)展學(xué)生的思維。在知識的接受程度上很適中，哪個層次的學(xué)生都能夠接受，重要的是學(xué)生能夠開心的學(xué)知識，而且都能夠展示其藝術(shù)才能。對于學(xué)生來說人物的刻畫和故事情節(jié)的表現(xiàn)有一定的難度。教材分析本課是一節(jié)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的課程。成語故事是我國的藝術(shù)瑰寶，它的背后都有一個精彩的故事，深受學(xué)生的喜愛。因此本課的學(xué)習(xí)活動主要是讓學(xué)生通過了解成語知識，理解成語的含義，為成語故事進行配畫，主要是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮想象力，用自己的畫筆進行表現(xiàn)。孩子們筆下的形象更能體現(xiàn)出他們對成語故事的理解，配畫的過程也是一個

35、對作品再創(chuàng)造的過程。本課允許學(xué)生嘗試多種創(chuàng)作手段：工藝制作、繪畫或配飾表演形式均可，以充分給學(xué)生創(chuàng)作空間為宗旨，發(fā)揮其創(chuàng)新精神。同時采取小組合作和個人創(chuàng)作結(jié)合的方式，注重學(xué)生創(chuàng)作能力寓合作精神的培養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)1、欣賞成語故事藝術(shù)作品，增加對成語的認識和了解。2、能夠?qū)Τ烧Z故事進行恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。3、通過學(xué)習(xí)，體會我國博大精深的成語文化內(nèi)涵，增強民族自豪感。4、通過為成語故事配畫，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)作能力和繪畫表現(xiàn)能力。教學(xué)重點深刻理解成語的含義，并能在作品上充分體現(xiàn)這些內(nèi)容及主題。教學(xué)難點啟發(fā)學(xué)生大膽想象，學(xué)會為成語故事配畫的方法步驟學(xué)生用具準(zhǔn)備 固體膠(雙面膠)、彩色筆和彩鉛筆（油畫棒）、

36、彩紙和a4紙、剪刀（學(xué)生根據(jù)自己的制作方法準(zhǔn)備工具材料）教學(xué)媒體設(shè)計多媒體課件：1、展示多個成語故事畫面。 2、展示古代人物的服飾。3、展示學(xué)生運用多種方法創(chuàng)作的作品，開闊學(xué)生的眼界。教學(xué)過程一、揭示課題1、同學(xué)們漢字是中華民族的藝術(shù)瑰寶，其中蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵，是世界上獨一無二的。成語大多有四個字組成，別看這簡單的四個字，背后可都有一個有趣的故事，那可真是成語里面故事多。2、出示課題-成語里面故事多3、成語故事言簡意賅，借小喻大，使得深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。學(xué)生講故事下面老師請一名同學(xué)為大家講一講濫竽充數(shù)的故事，然后共同討論一下為這個故事配一幅畫，應(yīng)該選哪一個情節(jié)？為什么？同學(xué)們

37、說一說自己的想法，并說明理由。欣賞作品 啟發(fā)討論1、下面欣賞一下書中的這件由藝術(shù)家程樹人創(chuàng)作的雕塑作品濫竽充數(shù)，猜一猜哪位是南郭先生？從什么地方看出來的？作者為什么要這樣表現(xiàn)？2、小結(jié)：這件作品節(jié)奏重復(fù)而不單調(diào)，造型獨特，寓意深刻，人物刻畫得惟妙惟肖，這是值得我們學(xué)習(xí)的。3、接下來繼續(xù)欣賞其他的作品，看一看好在哪兒，都運用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法？4、成語故事伴隨我們長大，忘不了那些動人的情節(jié)。給它們配上圖畫吧！讓美好的童年在心中留下。你準(zhǔn)備采用什么藝術(shù)手法來為一個成語故事配畫呢？5、成語故事描寫的都是古人，在創(chuàng)作中同學(xué)們肯定很難準(zhǔn)確地把握古人的服飾，老師準(zhǔn)備了古代人物服飾圖片，供大家參考作業(yè)要求1

38、、請同學(xué)們選擇自己最拿手的或最感興趣的藝術(shù)表現(xiàn)手法（工藝制作、繪畫或配飾表演）來進行個性化創(chuàng)作，表現(xiàn)出富有特色的作品。2、創(chuàng)作的作品要準(zhǔn)確表達出成語的故事情節(jié)，體現(xiàn)出成語的內(nèi)涵。3、作品可以是成語故事當(dāng)中的一個有代表性的場景，也可以根據(jù)創(chuàng)作需要，跨越時間和空間，表現(xiàn)一個特定的場面。4、同時采取小組合作和個人創(chuàng)作結(jié)合的方式。學(xué)生創(chuàng)作1、課件循環(huán)播放古人服飾圖例。2、教師巡回指導(dǎo)，啟發(fā)有困難的學(xué)生。3、講評學(xué)生的作業(yè)，隨時指出設(shè)計優(yōu)缺點，糾正錯誤。4、展示、表揚有創(chuàng)意的作品。作品展示 1、展示作品2、學(xué)生評議總結(jié)請每組同學(xué)選出你們認為最優(yōu)秀的作品，大家一起來猜猜這張畫表現(xiàn)的是哪一個成語故事，大家點

39、評一下優(yōu)缺點。收集學(xué)生的優(yōu)秀作品，以成語故事畫長廊形式在教室外的櫥窗內(nèi)進行作品展示，進一步展現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。 第十三課 祝福教材分析：福壽平安，喜慶吉祥，是勞動人民最樸實的追求和愿望。生活中，迎親嫁娶要貼雙喜字，過年要貼窗花，北方許多地方還有貼年畫的習(xí)俗，年年有余五谷豐登龍鳳呈祥麒麟送子百鳥朝鳳等圖案早已為人們所熟悉，展示出人們美好的心愿。在現(xiàn)代設(shè)計中，無論是建筑、室內(nèi)設(shè)計、標(biāo)志、包裝、服裝等，都或多或少地運用和體現(xiàn)了吉祥觀念。吉祥圖案有著深遠的歷史和東方文化的積淀，繼承和發(fā)揚它，把其精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，會使設(shè)計更具有人性化和社會化。因為吉祥初中升高中語文試卷紋樣以其樸實生動的藝術(shù)想

40、象，高度的概括和鮮明的民族風(fēng)格，體現(xiàn)出人們對生活對未來的美好希望和祝福，顯示出勞動人民的聰明才智。 吉祥紋樣的分類和表現(xiàn)特征有很多種，其中吉祥文字的直接應(yīng)用就是其中的一類。中國的文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在客體上是一種很好的表現(xiàn)手段，也是本課教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重。這種方法易于學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)。另外，本課內(nèi)容孕育著濃濃的人文色彩，也是對學(xué)生了解祖國傳怎么制作課件統(tǒng)文化，激發(fā)熱愛生活的美好情感的好教材。教科書的圖片呈現(xiàn)由四部分組成，左頁圓形小圖從人們的現(xiàn)實生活提示和營造出濃濃的人文情景，一年新舊交替，人們貼窗花，祈新納福，紅彤彤的福字，幸福的笑

41、臉，透射出人們對美好生活的向往。教師可充分應(yīng)用來調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和內(nèi)心感受。福字圖、壽字剪紙作品艷麗、生動，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在表現(xiàn)形式上，一幅為木版年畫，一幅是剪紙作品。這兩幅作品構(gòu)成形式清晰明確、特色突出，有利于學(xué)生觀察和分析。教師可以結(jié)合著高中化學(xué)教案學(xué)習(xí)提示，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣部分由于版面有限，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)丶右匝a充，使學(xué)生能夠更好地感受傳統(tǒng)紋樣的魅力，豐富學(xué)生的創(chuàng)作。教科書中的學(xué)生作品也較為豐富，教師也應(yīng)好好利用。另外，值得教師們注意的是本課的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重吉祥文字的裝飾和變化，在實際創(chuàng)作中字形的變化也是學(xué)生常遇到的問題，教師可以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，但本課教

42、學(xué)不要當(dāng)做美術(shù)字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。教學(xué)目標(biāo)：1. 初步了解傳統(tǒng)吉祥圖案的形式美感，感受傳統(tǒng)文化的魅力。2. 能夠利用文論文字進行裝飾美化，傳達自己美好的情感。教學(xué)過程一、游戲激趣法導(dǎo)入新課。比一比，看誰說的寓意吉祥或美好含義的字詞多二、欣賞傳統(tǒng)吉祥圖案1、這些圖案都有什么共同的特點？2、選擇了哪些字進行裝飾和表現(xiàn)？3、這些字表達了怎樣的祝福和心愿？你還能說出類似的一些字嗎？三、表現(xiàn)與創(chuàng)作1、學(xué)生思考和交流自己的構(gòu)想，相互啟發(fā)，打開創(chuàng)作思路。2、裝飾形式多樣。3、學(xué)生創(chuàng)作四、體驗成功，升華情感學(xué)生談?wù)勛约旱膭?chuàng)意，在相互贈予的同時進行自評和互評。第十四課 詩情畫意教學(xué)目的：1使學(xué)生對中國蘇州園林藝術(shù)有

43、基本的了解；2通過對蘇州園林形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力；3通過了解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計思想，提高民族自豪感。教學(xué)重難點：1了解園林藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實質(zhì)；2初步掌握欣賞園林的方法，理解園林的自然美、空間美、人文美。教學(xué)方法：欣賞、講授、綜合教學(xué)課時：2課時第1課時一、創(chuàng)設(shè)情景提問導(dǎo)入：提問：同學(xué)們，你們?nèi)タ催^蘇州園林嗎？（學(xué)生集體答）師：這節(jié)課就跟老師一起去蘇州園林旅游吧。（導(dǎo)入課題詩情畫意蘇州園林欣賞）二、欣賞園林的美師：在旅游之前我們必須先掌握欣賞園林的方法。首先，我們要知道蘇州園林的三個美:自然美、空間美(建筑美)、人文美。 這三美早已融入園林的一草一木、一山一水

44、之中。它蘊含著園主人的情思、理想和追求。也體現(xiàn)著我們中國傳統(tǒng)文化的精華。它和我們的書法、繪畫、詩詞等都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此我們在欣賞蘇州園林的時候，是要有所準(zhǔn)備的。這樣你才能在欣賞園林的時候獲得最高境界意境之美（詩情畫意）。其次，我們要知道中國園林的分類：皇家園林、私家園林、寺觀園林。（分析各類園林的特征，重點介紹私家園林。讓學(xué)生在音樂中欣賞一組蘇州私家園林圖片。）一）園林的自然美問題1：建造這樣一個家園需要哪些要素？a.疊山理水。b.花草樹木。c.園路建筑山是園林的骨架。水是園林的靈魂。植物是園林的生命。有了花草的點綴山才有了生命，有了花草樹木園林的一年四季也有了不同的色彩。園林中的山水

45、、花草樹木雖是人工的，卻是妙造自然的。這是受到民族傳統(tǒng)文化的影響中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一、道法自然”“智者樂水、仁者樂山”。二）園林的空間美（建筑美）1、各小組帶著問題欣賞園林的建筑圖片，了解園林的建筑形式、布局、陳設(shè)和色調(diào)。問題2：園林中的建筑有哪些類型？（中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。） 問題3：園林中的建筑的整體色調(diào)怎樣？(灰瓦白墻) 問題4：建筑的布局有什么特點？（豐富的社會文化內(nèi)涵、寫意的山水藝術(shù)思想、完美的居住條件與生活環(huán)境、借景的造園手法）2、了解園林造景的方法：借景、框景、分景、障景三）園林的人文美（詩情畫意）蘇州園林

46、的人文美（詩情畫意）是中國園林的精髓。它蘊含在寄情于景、情景交融中，也體現(xiàn)在寓意于物、以物比德中。1、園林中植物的象征意義梅的孤絕:如王冕：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。陸游一生愛梅、詠梅，以梅自喻，稱梅是“花中氣節(jié)最高堅”的；元人景元啟嘆曰：梅花是我，我是梅花；辛棄疾“更無花態(tài)度，全是雪精神?！弊菊@.雪香云蔚亭中“雪香”喻梅，云蔚喻茂密的樹木。菊的風(fēng)霜：如白居易：一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士中遺世獨立的情懷，秋菊則兼有烈士與高士的品格。竹的氣節(jié)：鄭板橋：一

47、節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。象征堅貞高潔，潔身自好的品質(zhì)。空谷幽蘭：象征了一個知識份子的氣質(zhì),以及一個民族的內(nèi)斂風(fēng)華。蘭生幽谷，無人自芳。由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結(jié)、聯(lián)合等的象征。2、由園林中的景聯(lián)想到詩的意境。四壁菏花三面柳，半潭秋水一房山。（拙政園：荷風(fēng)四面亭）蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。（雪香云蔚亭）3、造園者往往用詩詞來為景點命名（如月到風(fēng)來亭、與誰同坐軒）。4、園林中的匾額、對聯(lián)等。課后作業(yè)1.選擇園林小景，配上古詩詞句，制作詩情畫意的書簽。2.如果你是某小區(qū)的總設(shè)計師，你

48、將如何讓小區(qū)可居、可游、可賞？并將平面設(shè)計規(guī)劃圖畫出來。園林中的意境可理解為：“造園中所創(chuàng)設(shè)的各種物象的場景和創(chuàng)作者及游覽者思想感情的交融，二者產(chǎn)生的共鳴，稱其意鏡，是創(chuàng)作者和欣賞者感情的傾注和升華，是所要達到的“景外之景、物外之象”的一種最高境界”。其創(chuàng)設(shè)和表達大體上有兩種方法：其一是象征手法（即比擬和聯(lián)想的手法）進行表達，如揚州個園的四季假山，用墨石、湖石、黃石和雪石分別表示春、夏、秋、冬等四季的變化，但是這種借比擬而產(chǎn)生的聯(lián)想（象征手法），只有借助文學(xué)語言（園林題詠）手法，借助文學(xué)作品創(chuàng)造的畫面和意境，才能產(chǎn)生強烈的美感作用，才能因妙趣橫生而提高園林藝術(shù)的感染力；另一種是靠楹聯(lián)（特別是五

49、代末期，在唐代詩歌發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的楹聯(lián)，作為一種文學(xué)形式，至宋代有所發(fā)展，特別是在園林中成為一種不可缺少的組成部分）題詠對園林意境進行表達，楹聯(lián)題詠是語言藝術(shù)，是意覺時間空間藝術(shù)，它是中國古典園林詩詞的精萃，其媒介材料是詞（語言）-一種非物質(zhì)的精神載體（人為的符號），其精神內(nèi)容因素較大，較空間視覺藝術(shù)（象征手法）有更大的時空領(lǐng)域，語言藝術(shù)的表意功能能喚起游人的形象思維，并展開聯(lián)想，去自由地聯(lián)想和體驗園林意境的無限空間，達到“觸景生情”、“情景交融”。如承德避暑山莊西南山區(qū)鷺云寺“靜含太古山房”，意含“山仍太古留，心在羲皇上”。）中國古典園林（無論是皇家和私家園林）都注重這種意境的創(chuàng)設(shè)和表達，

50、對古典園林主題意境的體現(xiàn)，詩詞、繪畫起了點景的作用。首先，突出園林的主題和意境。中國古典園林中主題的突出有兩種形式：一種是突出整個園子的主題，如具有代表性的江南古典私家園林網(wǎng)師園、留園、個園、勺園、拙政園、怡園等。這些都是在城市園林之中再現(xiàn)山河大川等自然之貌的一種景象，其布局體現(xiàn)“小中見大、咫尺山林”、“以勺代水，以址為繪”的一種境界。并將園主人的思想感情加以融揉和寄托，增強其意境深邃的境界。取名“網(wǎng)師”，是因為“宋宗元以“網(wǎng)師”自號，并顏其園，蓋托于漁隱之義，亦取巷名音相似也”。原來宋宗元由于母親年邁，五十歲即陳情乞歸故里，筑網(wǎng)師園為退隱、養(yǎng)親之所。他自比漁人，號“網(wǎng)師”，并以此為花園命名，

51、一則借正史志花圃“漁隱”的原義，有隱居自悔之志；再則也因為園旁有巷名王思，取其諧音；取名“拙政”，是因為蘇州的拙政園為明.正德年間（1506-1521年）御使王獻臣因仕途失意，棄官還鄉(xiāng)，在原大宏寺舊址拓建成園。其本人曾曰：“余自筮休抵金余四十年，同時之人或起家至八坐、登三爭，而吾僅以一郡卒，老退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也”。體現(xiàn)了其遁世歸隱、趣在田園林野的情懷，同時也反映出對當(dāng)時的統(tǒng)治階級貪圖享樂、不理朝政的嘲諷。另外是突出某一景點的主題，如承德避暑山莊“卷阿勝境”一景點，反映的是幾千年來君臣唱和、忠君愛民的思想，同時也標(biāo)榜統(tǒng)治階級的扇被恩風(fēng)、重托愛民的思想境界。古代皇家造園講究的“

52、一池三山”的造園模式就是封建帝王統(tǒng)治階級追求“海上仙山”、“長生不老”、統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位長盛不衰的體現(xiàn)，其所造的園采用的布局形式雖說是對統(tǒng)治階級統(tǒng)治地位的鞏固和為統(tǒng)治階級提供一個驕奢享受的場所，但單純從造園的角度講，可以說其反映的也是一種造園“意境”。再如頤和園的“揚仁風(fēng)”庭園，意即扇揚“仁義道德”之風(fēng)，即“奉揚仁風(fēng)，慰彼黎黍”之意，“揚仁風(fēng)”為依主軸線沿自然山石逐漸抬高的扇形建筑，其立意和整個庭園的布局取得了很好的協(xié)調(diào)，其中“揚仁風(fēng)”這一匾額起到了突出主題、意境的作用，還有承德避暑山莊的“煙雨樓”等，在此不一一列舉分析。其次是點景。如題詠、楹聯(lián)有:拙政園中部景區(qū)的“荷風(fēng)四面亭”，額懸“荷風(fēng)

53、四面”，亭柱有對聯(lián)：“四壁菏花三面柳，半潭秋水一房山?！豹氉ぶ?，觀賞著田田荷葉，依依垂柳，清風(fēng)徐來，荷香沁人，真是“柳浪接雙橋，荷風(fēng)來四面”;“聞木樨香軒”在蘇州留園，位于黃石假山之上，山上桂樹叢生，八月中秋，月桂盛開，香飄四方，故取名“聞木樨香軒”，上書對聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”，點明此處怪巖奇石、巖桂飄香的迷人景象。另外還有匾額：可自怡齋（蘇.怡園）、長堤蘇曉（揚.瘦西湖）、法凈晚鐘（揚.大明寺）、洗秋、飲綠（北京.頤和園）、柳蔭路曲（蘇.拙政園）等，對聯(lián)有：清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情（蘇.滄浪亭）；佳氣溢芳甸，宿云澹野川（揚.瘦西湖.長堤蘇曉）；月來滿地水，云起一天山

54、（揚.瘦西湖.月觀），都是通過題詠、楹聯(lián)等對園林意境起到點題的作用。詩詞繪畫拓寬了園林意境的內(nèi)涵和外延（拓境）。詩詞繪畫的運用，使園林景觀產(chǎn)生“象外之象、景外之景”的弦外之音。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（蘇.拙政園.雪香云蔚亭），取自南朝蕭梁詩人王籍入若耶溪一詩文頸聯(lián)，該亭和遠香堂隔池相望，四面遍植梅花，暗香浮動，且有楓、柳、松、竹交相爭榮，以“香雪”喻梅，以“云蔚”喻樹木茂密，上有明朝著名畫家文征明行草對聯(lián)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以動來反襯靜，幾聲蟬噪、幾聲鳥鳴更顯示出其地林之靜、山之幽，居高臨下，環(huán)覽中園之景色，遠方水波瀲艷，萬榭隱現(xiàn)，近處山上樹木蔥籠，百鳥和鳴，山下溪澗環(huán)流，蘆葦搖

55、曳，頗有野山曠湖之意。平山堂（揚.瘦西湖）有對聯(lián)“過江渚山到此堂下，太守之宴和眾賓歡”,是歐陽修在此宴飲史實的真實寫照，隱喻主人藐視朝廷、仕途挫折、消遙取樂的封建士大夫思想，園林景象和思想內(nèi)容得到一個高度的融合。繪畫對古典園林意境的表達和創(chuàng)設(shè)亦有著深遠的影響，造園之理和繪畫之理是相通的，造園即是在有限空間、有限景物創(chuàng)造無限的意境，即所謂“小中見大、咫尺山林”，中國古典園林的許多造園理論都源于繪畫,如中國畫講究“寬可走馬，密不容針”，造園就是在講求統(tǒng)一變化、協(xié)調(diào)對比、高低錯落、有進有出、疏密相間等造園法則的前提下，據(jù)造景之法立意布局，將置景要素構(gòu)成一幅三維動態(tài)空間的自然山水畫。繪畫對造園的影響主

56、要表現(xiàn)在畫理是造園之源；繪畫和刻雕參與園林景觀的形成，對園林景觀起到襯托和修飾的作用，如古代建筑的彩繪、石刻等，都體現(xiàn)了繪畫對造園的作用。許多古典園林，都有畫家的設(shè)計和參與、建造，如揚州以前的片石園和萬石園，相傳為畫家石濤所堆疊；明代畫家文征明是蘇州拙政園主人王獻臣的座上賓；中國明代最著名的兩位造園家和造園理論家計成和文震亨，也都是畫家。在時空觀念上園林藝術(shù)的意境和詩詞繪畫的相通和相異。中國的詩詞、繪畫都追求以有限的篇幅、空間、幅面創(chuàng)設(shè)無限的意境，追求“境生于象外”，以求意境的表達、情感的寄托，但由于構(gòu)景要素和創(chuàng)設(shè)素材的相異，園林意境的表達和創(chuàng)設(shè)更加深入一步，現(xiàn)分別加以闡述：園林藝術(shù)的創(chuàng)設(shè)素材的物質(zhì)實體性較詩詞繪畫在表觀上更具象、在意境創(chuàng)設(shè)上更深入。中國的園林藝術(shù)是在有限空間中以自然界中的山、水、樹、石、屋、動物等作為原始創(chuàng)造素材，經(jīng)過精心構(gòu)思立意、空間布局，創(chuàng)作出幻覺無窮的自然風(fēng)景之中的藝術(shù)形象，“在城市山林、壺中天地、人世之外別開幻境”，“在幻境之中仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，使人能在有限的空間之中領(lǐng)略無限的藝術(shù)境界，寄托情思，同時遵循藝術(shù)構(gòu)圖統(tǒng)一和變化的總原則，以及該原則在造景之中應(yīng)用產(chǎn)生的對比調(diào)和、節(jié)奏韻律、對稱均衡、比例尺度等構(gòu)圖原則來布置園林，使主題和意境充分的