目前音樂(lè)教育中聲樂(lè)教學(xué)形式探究

1、目前音樂(lè)教育中聲樂(lè)教學(xué)形式探究一、聲樂(lè)教學(xué)模式的概述音樂(lè)滲透到人們生活的方方面面， 而聲樂(lè)作為音樂(lè)重要的一 部分，自然也就是不能忽略的， 在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中聲樂(lè)也慢慢 的形成了較為穩(wěn)定的教學(xué)模式， 這也將對(duì)聲樂(lè)活動(dòng)起著指導(dǎo)和規(guī) 范的作用，也有助于將聲樂(lè)活動(dòng)和各種因素進(jìn)行聯(lián)系。聲樂(lè)藝術(shù)具有非常長(zhǎng)久的歷史，它也是人類發(fā)展歷史上不可忽視的一顆明 星，在世界范圍內(nèi)不同地區(qū)的人民都具有形成了別具特色的藝術(shù) 形式，不同的教學(xué)模式和教學(xué)方法也就應(yīng)運(yùn)而生，如果按照時(shí)間作為排序的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們將會(huì)對(duì)她有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。二、聲樂(lè)教學(xué)模式的發(fā)展進(jìn)程（一）口傳心授型的聲樂(lè)教學(xué)模式在不同的國(guó)家和民族中絕對(duì)不會(huì)缺乏優(yōu)秀

2、的詩(shī)歌作品，這兩個(gè)藝術(shù)形式也成為在文字誕生時(shí)期別具一格的文化特征，通過(guò)對(duì)歷史資料的查詢這兩種知識(shí)的傳授方式主要以口傳心授為主，無(wú)論是演奏豎琴低聲吟唱詩(shī)詞的人，還是利用其它表現(xiàn)形式，都是早期聲樂(lè)文化的一部分。盡管當(dāng)代的信息技術(shù)不斷的發(fā)展、 互聯(lián) 網(wǎng)和電腦也不斷的普及，但是這種教學(xué)模式并沒(méi)有消失， 依舊在 聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用。這種教學(xué)模式的歷史悠久， 同時(shí)表現(xiàn)了人類在游牧?xí)r期和農(nóng)耕時(shí)期的特點(diǎn)，人們更喜歡繼承傳統(tǒng)的知識(shí)，對(duì)新知識(shí)缺乏興趣。1. 理論來(lái)源 中國(guó)有一篇非常有名文章為韓愈的師說(shuō)，在這篇文章中 闡述了教師的職責(zé)，“傳道、授業(yè)、解惑”，這也成為傳統(tǒng)的教 學(xué)模式的重要理論依據(jù)， 教師

3、是教育的中心， 學(xué)生只需要對(duì)教師 講述的內(nèi)容進(jìn)行理解和消化就可以了。2. 主要形式 這個(gè)形式就是教師進(jìn)行備課在課堂上講述知識(shí)； 學(xué)生進(jìn)行消 化、復(fù)習(xí)和模仿；學(xué)生提出問(wèn)題由教師進(jìn)行解答；學(xué)生完全的繼 承了教師的講課內(nèi)容和風(fēng)格。3. 遵循的原則在中國(guó)有“名師出高徒”、 “嚴(yán)師出高徒”等的理念， 這也 就成為這種教學(xué)模式的原則， 學(xué)生只需要對(duì)老師的風(fēng)格進(jìn)行學(xué)習(xí) 和模仿，將內(nèi)容完整的就錄下來(lái)就可以了。4. 運(yùn)行的機(jī)制 在這種教學(xué)方式中只體現(xiàn)一個(gè)中心詞匯那就是“模仿”， 學(xué) 生模仿教師的風(fēng)格從而繼承傳統(tǒng)。（二）行為控制性聲樂(lè)教學(xué)模式 隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的積累， 人類也開(kāi)始在各項(xiàng)科學(xué)領(lǐng)域 中取得非常重要

4、的成就， 這更是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力， 因此人們也 就希望建造一個(gè)科學(xué)的教學(xué)模式。 各種樂(lè)理知識(shí)應(yīng)運(yùn)而生， 也為 現(xiàn)代各種流派的唱法提供了發(fā)展基礎(chǔ)。 人們開(kāi)始對(duì)人體各個(gè)器官 有著非常深入的研究， 例如構(gòu)成模式和機(jī)體特征， 對(duì)于生理的深 入認(rèn)識(shí)， 也讓人對(duì)唱歌方式進(jìn)行了調(diào)整和改進(jìn)， 聲樂(lè)的教學(xué)模式 也收到了很大的影響， 在書(shū)本中會(huì)標(biāo)明一種唱法的發(fā)聲位置， 舌 頭的位置等等， 這樣教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)也更便利， 也更有利于教師 的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。1. 理論來(lái)源行為控制是人們對(duì)于人類的發(fā)聲器官進(jìn)行科學(xué)的研究， 利用 科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)一定的理論知識(shí)， 從而總結(jié)出聲樂(lè)唱法和練習(xí)的 方法。2. 主要形式這樣的教學(xué)模

5、式也具有自己特點(diǎn)， 學(xué)生先進(jìn)行樂(lè)理知識(shí)、 發(fā) 音技巧的學(xué)習(xí)；從而進(jìn)行持久的、單一技能的練習(xí)；當(dāng)這些技能 熟練掌握的時(shí)候就開(kāi)始從不同的技巧中相互變換。3. 遵循的原則這個(gè)教學(xué)模式的原則就是持續(xù)性、 穩(wěn)定性的練習(xí)， 讓學(xué)生做 到熟能生巧。4. 運(yùn)行的機(jī)制學(xué)生需要根據(jù)規(guī)定達(dá)到教室制定的目標(biāo)， 從而進(jìn)行不斷的訓(xùn) 練，來(lái)達(dá)到舉一反三、熟練演唱作品的目的。（三）情感體驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)模式 任何具有靈性和音樂(lè)作品都不是只靠技巧的堆疊就可以到 達(dá)一個(gè)高度， 并且當(dāng)人們的生活環(huán)境和生活水平不斷提高后， 人 們開(kāi)始注重自身的精神世界和文化世界， 要求作品具有靈魂， 與 聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，情感體驗(yàn)也就是必不可少的。1. 理論

6、來(lái)源 音樂(lè)不只是動(dòng)聽(tīng)的旋律， 它也是人們表達(dá)自身情感的重要途 徑，所以培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰σ膊粩喟l(fā)掘自身潛力的方式。2. 主要形式在這個(gè)教學(xué)模式中， 教師通常會(huì)塑造良好的情感氛圍， 讓學(xué) 生真正的參與到這種教學(xué)模式當(dāng)中，從而體驗(yàn)到自身情感的變 化。3. 遵循的原則 情感體驗(yàn)的教學(xué)模式就是需要教師將可以利用的教學(xué)因素 最大化， 讓學(xué)生處于良好的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中， 自然而然的形成“情 到深處”的情況。4. 運(yùn)行的機(jī)制若想進(jìn)行這個(gè)教學(xué)模式， 適當(dāng)?shù)那楦幸龑?dǎo)和教學(xué)環(huán)境的塑造 是必不可少的， 教師可以利用情感教學(xué)和心理學(xué)的一些知識(shí)， 案 例對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。三、根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)模式的發(fā)展得到的啟示 通過(guò)對(duì)這三種

7、教學(xué)模式的分析， 筆者分別得出以下結(jié)論， 雖 然口傳心授的教學(xué)模式非常古老， 但是在現(xiàn)代的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中依然 是非常重要以及幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法， 有利于盡可能地將優(yōu)秀 的文化知識(shí)傳承下來(lái)， 但是這種教學(xué)模式不利于學(xué)生進(jìn)行思考和 創(chuàng)新；行為控制的教學(xué)模式更具科學(xué)性， 讓人們對(duì)于發(fā)音器官有了更加科學(xué)的理解，幫助學(xué)生達(dá)到非常熟練的技巧， 但是這樣的 教學(xué)容易讓作品只去吸引聽(tīng)眾的魅力，只不過(guò)是不斷的炫耀技 巧；現(xiàn)代的教學(xué)模式也開(kāi)始要求學(xué)生投入感情，每一個(gè)階段的教學(xué)模式都有其優(yōu)秀的地方，也都具有不同程度的缺陷，隨著社會(huì) 和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诓煌I(lǐng)域都有所建樹(shù)， 對(duì)于聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)不 斷加深，聽(tīng)眾在不同的時(shí)代都

8、有著不同的訴求， 這也就會(huì)促進(jìn)聲 樂(lè)老師和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人不斷的提高自己，也促進(jìn)了教學(xué)模式的變更與發(fā)展。四、聲樂(lè)教學(xué)模式的綜合化聲樂(lè)的教學(xué)模式種類繁多，但每一種教學(xué)模式都不可避免的 具有一定的缺陷，因此如果能將不同教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)集于一身， 會(huì)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和聲樂(lè)的發(fā)展。 對(duì)于現(xiàn)代的聲樂(lè)教學(xué)模式來(lái) 說(shuō)，沒(méi)有一種是孤立于其他的特點(diǎn)獨(dú)自存在的，都是有所融合， 教師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唱法的演示， 同時(shí)告訴學(xué)生一些樂(lè)理知識(shí)和發(fā) 音技巧，要求學(xué)生在課下進(jìn)行復(fù)習(xí)學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中會(huì)接受教師 的指導(dǎo)，哪里發(fā)音不準(zhǔn)確，如何改進(jìn)等等。學(xué)生也在這個(gè)階段加 深認(rèn)識(shí)和理解。在每節(jié)課堂上教師不光要指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)音技巧， 還會(huì)要求學(xué)生在掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)之上投入感情，讓作品更加的飽滿。在實(shí)際教學(xué)生活中教師都會(huì)根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)教 學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓其更加的完美，發(fā)揮更大的積極作用。在本文中筆者首先進(jìn)行了聲樂(lè)教學(xué)模式的概述；其次詳細(xì)的 闡述了聲樂(lè)教學(xué)模式的發(fā)展進(jìn)程，在理論來(lái)源、主要形式、遵循的原則、運(yùn)行的機(jī)制這四個(gè)方面分析了口傳心授型的聲樂(lè)教學(xué)模 式、行為控制性聲樂(lè)教學(xué)模式、情感體驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)模式；再次說(shuō) 明了根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)模式的發(fā)展得到的啟示；最后集百家之長(zhǎng)論述了聲樂(lè)教學(xué)模式的綜合化。對(duì)于聲樂(lè)的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)并不是一成 不變的，不同的名家也擁有不