《第12課新潮沖擊下的社會生活》教案

1、第12課新潮沖擊下的社會生活教案【課標(biāo)要求】了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí),探討影響其變化的因素：以我國近代報(bào)刊、影視的普及為例，說明大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：了解了近代以來中國在社會生活各個領(lǐng)域的重大變化。 通過對圖片和材料的分析，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力和分析材料的能力。過程與方法：通過運(yùn)用各種圖片和材料，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。 采用教師講解、設(shè)置問題和學(xué)生閱讀、分析、討論、回答相結(jié)合的教學(xué)方式。采取教師預(yù)先下發(fā)學(xué)案，學(xué)生自主預(yù)習(xí)，鞏固基礎(chǔ)的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀：通過工業(yè)文明的沖擊，體會科學(xué)技術(shù)的重要性。通過了

2、解近代社會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的過程，讓學(xué)生認(rèn)識西方文化對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，感受中西文化的激情碰撞與交匯，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：近代中國社會生活變遷的史實(shí)。難點(diǎn)：影響近代中國社會生活變化的原因。教學(xué)過程：導(dǎo)入：衣食住行作為社會文化的載體，展現(xiàn)時(shí)代特有的精神風(fēng)貌。19世紀(jì)中期，列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮和廉價(jià)的商品打開了中國大門，中西文化的碰撞和交匯由此而來，新的事物和思想觀念沖擊著中國的社會生活。觀察圖片，說明兩幅圖片中的人物都發(fā)生了哪些變化？服飾：長袍馬褂變成西裝；頭發(fā)：辮子變成剪發(fā)；鞋：裹腳變成高跟鞋。新課：一、生活習(xí)俗的變化1.服飾的變化鴉片戰(zhàn)爭前后，西式服飾傳人中國。晚清時(shí)

3、期，長袍馬褂與西服革履并行不悖。民國時(shí)期，新服飾迅速走向社會中下層民眾。中國的服飾出現(xiàn)中西合璧的產(chǎn)物，如中山裝和旗袍。問題一：對比清朝官服和民國時(shí)期服飾的變化反映了什么特點(diǎn)？清朝官服體現(xiàn)了等級制度。中山裝體現(xiàn)的是平等、自由。反映了社會由封建專制向民主平等過渡 。中山裝造型的含義：四個口袋，禮義廉恥。左下口袋，以文治國。五個扣子：五權(quán)分立。袖口三個扣子：三民主義。這也是中西合璧的產(chǎn)物。中山裝與旗袍都是中西合璧的產(chǎn)物，可見在西方工業(yè)文明的侵略下，我們并沒有喪失自己，而是善于吸收發(fā)展自己，這也體現(xiàn)了中國文化的博大精深，兼收并蓄精神2.“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動、“斷發(fā)”：1910年清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的

4、法令；民國政府發(fā)出剪辮通令，結(jié)辮陋習(xí)革除。、不纏足運(yùn)動：在西方民主平等思想的影響；維新運(yùn)動推動；“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動具有鮮明的政治色彩。革除了社會陋習(xí)，推動社會文明的進(jìn)步。問題二:為何說“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動具有鮮明的政治色彩?材料一、清辮子由三股頭發(fā)編結(jié)而成，被附會為“三綱”。長褂扣一般用五粒，被擬為“五常”。清末，革命派認(rèn)為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀。一朝除去，而后彼之政治乃可得而盡革也?！辈牧隙汗糯?，腳的形狀大小成了評判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。當(dāng)時(shí)社會都以女子大腳為恥，小腳為榮 。中國的女子在長期男尊女卑及苛刻的禮教

5、下，她們心甘情愿地爭相纏足，并以小腳為榮、為尊。答案:蓄發(fā)和纏足都是封建社會時(shí)統(tǒng)治階級束縛人們思想和行為的手段。男人斷發(fā)帶有擺脫封建專制束縛、民族壓迫的意味；女人不纏足說明婦女逐步擺脫封建禮教的約束，社會地位有所提高。說明平等觀念逐漸深入人心。因此具有鮮明的政治色彩。二、禮儀風(fēng)俗的變化在西方民主思潮和國內(nèi)革命運(yùn)動的影響和推動下，國人的禮儀也出現(xiàn)革新。1、禮儀的變化觀察圖片，說明在日常禮儀方面有什么變化？中國古代在綱常禮教束縛下，形成了一套體現(xiàn)貴賤尊卑的等級森嚴(yán)的日常禮儀。由于西方禮儀沖擊；民主共和精神影響。民國之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。顯示出民主、平等

6、、自由的思想。2、婚俗的變化：觀察表格，說明在婚姻風(fēng)俗方面發(fā)生了哪些變化？舊式婚姻新式婚姻從父母之命，媒妁之言問名 會親請期 納彩過妝 娶親回門自由戀愛訂婚婚禮： 宣讀婚書； 蓋印章； 各種答謝說明由父母包辦，講究門當(dāng)戶對到男女自由戀愛。婚姻禮儀由繁縟走向簡約。說明民國時(shí)期婚姻更加自由、簡潔、平等、民主。 從父母之命、媒妁之言到自由戀愛、新式婚禮；近代青年男女的婚姻從形式到內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化。新文化運(yùn)動和國民革命洪流，推動了近代婚姻的變革進(jìn)程。婚姻風(fēng)俗的變革主要發(fā)生在通商口岸的知識層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。3、喪葬習(xí)俗的變化：分析材料，說明在喪葬習(xí)俗方面發(fā)生了哪

7、些變化？材料一 中國人對死亡禮儀的重視和鋪張，決不亞于婚禮和其他禮儀的規(guī)模與繁瑣，相沿成習(xí)，變化最為遲緩。材料二 “1905年，李書同為母親辦喪事，在大公報(bào)上發(fā)布哀啟，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯(lián)、紀(jì)念詩文、花圈等；參加追悼會的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個儀式簡樸感人?！苯Y(jié)合材料分析，19世紀(jì)中期以后，中國的喪葬禮儀有何變化？從重視厚葬到文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬儀式。19世紀(jì)中期，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀出現(xiàn)。費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過“中國人是最為死者操心的民族。說的就是厚葬。所以喪葬習(xí)俗的變化最為遲緩。這種惡習(xí)今天仍然存在。三、大眾傳媒的變

8、化;19世紀(jì)初，在西方文化的影響下，中國出現(xiàn)近代報(bào)刊。自此閱讀報(bào)刊逐漸成為民眾生活的一部分。而19世紀(jì)末傳入中國的電影藝術(shù)也逐漸成為民間喜聞樂見的新式娛樂活動。1、報(bào)刊 19 世紀(jì)出現(xiàn)近代報(bào)刊 太平天國運(yùn)動 后，各報(bào)刊用大量篇幅及時(shí)報(bào)道時(shí)局和戰(zhàn)況，一時(shí)間報(bào)紙成為搶手貨，民眾開始有了新聞觀念。1872年創(chuàng)刊的申報(bào)是近代中國出版時(shí)間最長、影響最大的報(bào)紙；1884年，申報(bào)館創(chuàng)辦了點(diǎn)石齋畫報(bào) ，開新聞畫報(bào)之先河，報(bào)刊讀者愈加廣泛。各類通俗性報(bào)刊：主要為社會下層民眾所歡迎。以上海為基地的 新小說 、月月小說、繡像小說、小說林，號稱清末四大小說期刊。維新運(yùn)動中，國人辦報(bào)的熱情空前高漲，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)

9、和開展政治斗爭的武器。新文化運(yùn)動以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容。2、電影：19世紀(jì)末傳入中國；1905年出現(xiàn)第一部自拍影片定軍山；1913年出現(xiàn)第一部故事影片難夫難妻；1931年出現(xiàn)第一部有聲片歌女紅牡丹；3、大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來的影響及時(shí)傳播時(shí)事信息，娛樂生活；促進(jìn)了科學(xué)知識的普及；開闊了人們的視野中國近代社會生活的變化反映著社會物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出人文精神和民主意識，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志。但由于中國近代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，只是發(fā)生在通商口岸，接受先進(jìn)文明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。閉塞和貧窮依然是下層民眾普遍的生存狀態(tài)。材料一

10、、1840年，鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著國門的打開，西方文明對中國的生產(chǎn)方式、生活方式、社會習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國期間政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動。材料三、在外資企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的雙重刺激下中國的民族工商業(yè)產(chǎn)生并曲折的發(fā)展，中國沿海及大城市人們的生活發(fā)生了巨大的變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀念的影響， 伴隨著晚清資產(chǎn)階級民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。材料五、維新派康有為上書光緒帝，認(rèn)為女子裹足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時(shí)代，請求放足、斷發(fā)、易服。 結(jié)合上述四則材料和所學(xué)知識，分析導(dǎo)致近代社會生活變化的原因？答案參考：原因：西方工業(yè)文明的強(qiáng)烈沖擊；清政府及民國政府政策的推動；西方自由、平等、民主思想的不斷傳播；資產(chǎn)階級政治運(yùn)動的推動和先進(jìn)人物的倡導(dǎo)；中國近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要。總結(jié)：在西方工業(yè)文明、西方民主自由平等思想、政府及先進(jìn)中國人合力作用下，中國的社會生活發(fā)生了深刻的變化，而這些變化又進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動民族革命，改變?nèi)藗兯枷胗^念，豐富了人們的日常生活。一句話：變化來自