陜西省長(zhǎng)安一中等五校高三第三次模擬語(yǔ)文試題及答案

1、 長(zhǎng)安一中、高新一中、交大附中、師大附中、西安中學(xué)高2014屆第三次模擬考試語(yǔ)文試題 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。滿(mǎn)分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 我們所說(shuō)的姓氏，包含了“姓”和“氏”兩個(gè)概念。姓，代表了氏族血統(tǒng)，最早來(lái)源于氏族的圖騰。氏族在交往中通過(guò)展示氏族圖騰的徽記來(lái)表明其身份，區(qū)別不同的氏族和方位，氏族徽記就是姓的最早雛形。氏，是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)。從夏朝中期開(kāi)始，氏成為姓的支系，是私有制社會(huì)的特種產(chǎn)物，表示功勛和地位。一般認(rèn)為中國(guó)人是先有姓，后有氏。事實(shí)上，姓和氏一直混合使

2、用，其關(guān)系也在互相轉(zhuǎn)變。在夏朝之前，氏為大氏族、部落、國(guó)家、氏族聯(lián)盟的稱(chēng)呼，這時(shí)姓是氏的分支。比如：中國(guó)最早的姓就產(chǎn)生在伏羲氏時(shí)期，伏羲氏的后代姓風(fēng)，是中國(guó)第一個(gè)姓。夏朝時(shí)，氏的本意發(fā)生了變化，氏可以代表姓族中重要的分支。周武王滅商后，重新確立了姓、氏的關(guān)系：姓明婚姻，世代不變；氏辨貴賤，隨時(shí)更移。由于分封制分出的諸侯都有自己的氏，而姓不變，導(dǎo)致先秦時(shí)保留下來(lái)的姓僅僅在三十個(gè)左右，而保留下來(lái)的氏卻有近千個(gè)。到秦并六國(guó)，建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)政權(quán)，姓、氏也混而為一，漢朝以后姓和氏也就不再進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分了。 考察一個(gè)地區(qū)姓氏數(shù)量的多少以及分布的集中程度如何，可以用同姓率這個(gè)量來(lái)表示。一個(gè)地區(qū)的同姓

3、率就是在這個(gè)地區(qū)隨機(jī)抽取兩個(gè)人，他們具有相同姓氏的概率，這個(gè)值的大小能大致反映一個(gè)地區(qū)姓氏多樣性的狀況。如果一個(gè)地區(qū)姓氏數(shù)量多，且分布不集中，則同姓率低，說(shuō)明姓氏的多樣性好。 分析結(jié)果顯示，長(zhǎng)江中下游地區(qū)是同姓率最低的地區(qū)。這是因?yàn)樵谀媳彼螘r(shí)期，特別是在南宋，由于蒙古人入侵，人們向南遷移，以躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，逃至長(zhǎng)江受到阻隔，而長(zhǎng)江流域又很適合人類(lèi)生活，便定居下來(lái)，與原有的居民混居在一起；同時(shí)，長(zhǎng)江以南的人也經(jīng)常會(huì)往北方遷移，最終導(dǎo)致這些地區(qū)的人口比較混雜，姓氏的多樣性比較好。相反，在某些少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于少數(shù)民族的姓氏比較單一，又和外界比較隔絕，導(dǎo)致這些地區(qū)的同姓率很大。 少數(shù)民族聚集地區(qū)并不總

4、是有較高的同姓率。甘肅的嘉峪關(guān)等就是例外。嘉峪關(guān)作為絲綢之路上的一個(gè)城市，歷史上周邊民族不斷進(jìn)入，外來(lái)人口很多，姓氏也很多。因此，一個(gè)地區(qū)的同姓率能反映出這個(gè)地區(qū)的文化和歷史。 不同地區(qū)之間也可以定義同姓率。兩個(gè)地區(qū)的同姓率就是兩個(gè)地區(qū)各取一個(gè)人，他們具有相同姓氏的概率。顯然，兩個(gè)地區(qū)姓氏分布越接近，同姓率就越大。因此，地區(qū)間的同姓率能衡量這兩個(gè)地區(qū)姓氏分布的相似性。對(duì)同姓率做簡(jiǎn)單變換就能得到衡量?jī)蓚€(gè)地區(qū)姓氏分布差異的姓氏距離，也可以叫遺傳距離。 一般來(lái)說(shuō)，兩個(gè)地區(qū)之間的距離越遠(yuǎn)，遺傳距離越大。這是因?yàn)榭臻g的隔離使得人們不能充分混雜，姓氏分布的差異就越大。通過(guò)計(jì)算兩個(gè)地區(qū)的遺傳距離，我們?cè)俅斡?/p>

5、證了近現(xiàn)代中國(guó)歷史上著名的闖關(guān)東現(xiàn)象。東北三省和山東雖然隔著北京、天津、河北等地區(qū)，但是他們的遺傳距離卻是最小的。事實(shí)上，清朝中晚期以后，大約有兩千萬(wàn)人從山東、河南等地遷移到了東北地區(qū)。所以，研究不同地區(qū)間的同姓率能發(fā)現(xiàn)歷史上的大規(guī)模人口遷移事件。 （選自百科知識(shí)2012年第7期下）1下列対“姓氏”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a姓氏中包含了“姓”和“氏”兩個(gè)概念。姓，代表民族血統(tǒng)，來(lái)源于氏族徽記。氏，始終是貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)。b姓和氏一直混合使用，其關(guān)系也在相互轉(zhuǎn)變 。在夏朝之前，姓是氏的分支，夏朝時(shí)，氏就成了姓的分支。c周朝建立后，重新明確了姓氏關(guān)系：姓明婚姻，氏辨貴賤。由此可知在當(dāng)時(shí)

6、，氏同姓不同者，可通婚；姓同氏不同者，不可通婚。d到秦漢以后，由于中央集權(quán)取代了分封制，這時(shí)用來(lái)區(qū)分不同封地諸侯的“氏”，也就失去了它的歷史價(jià)值而與代表血緣關(guān)系的姓漸漸混為一談了。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）a.同姓率可以反映一個(gè)地區(qū)姓氏數(shù)量的多寡，它是一個(gè)地區(qū)隨機(jī)抽取兩個(gè)人，他們具有相同姓氏的概率。b如果一個(gè)地區(qū)姓氏數(shù)量多，且分布不集中，則同姓率低，比如我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)，這說(shuō)明該地區(qū)姓氏分布的多樣性好。c不同地區(qū)的同姓率有高有低，比如甘肅嘉峪關(guān)地區(qū)的同姓率較低、有些少數(shù)民族聚居區(qū)同姓率較高，這和這些地區(qū)的文化歷史有著密切關(guān)系。d研究?jī)蓚€(gè)地區(qū)的同姓率，如果這兩個(gè)地區(qū)的同姓

7、率比較接近就說(shuō)明這兩個(gè)地區(qū)姓氏分布差異小，也可以說(shuō)他們之間的遺傳距離小。3下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a.中國(guó)最早的姓就產(chǎn)生在伏羲氏時(shí)代，伏羲氏的后代姓風(fēng)，是中國(guó)第一個(gè)姓，這說(shuō)明在夏朝之前，姓是氏的分支。b秦并六國(guó)之前，帝王分封諸侯，姓是他們的血統(tǒng)，并且他們都有自己的氏。由此可見(jiàn)，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。c遺傳距離是兩個(gè)地區(qū)姓氏分布差異，兩個(gè)地區(qū)間的同姓率是反映不同地區(qū)的姓氏分布相似性的主要參數(shù)，一般來(lái)說(shuō)，空間距離越大，遺傳距離越大。d一個(gè)地區(qū)的同姓率能反映該地區(qū)的文化和歷史，而兩個(gè)地區(qū)之間的同姓率則不能反映他們的歷史文化，是研究人口遷移的手

8、段之一。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 黃道周，福建人。家貧業(yè)農(nóng)，事親以孝聞。天啟間入翰林。時(shí)在翰林者，多雍容養(yǎng)望，道周乃作矯輕警惰文以諷之，同列皆欽重焉。 遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當(dāng)關(guān)者欲藉之收覺(jué)華島，漸圖河西。上其議于朝，當(dāng)發(fā)兵餉百萬(wàn)，道周獨(dú)決其非策。已而，文龍卒無(wú)成。魏忠賢用事，道周拂衣歸。 崇禎元年，起原官。明年，遼督袁崇煥殺毛文龍。道周固策文龍不足恃，至是，獨(dú)撫膺謂關(guān)門(mén)之禍自此始。無(wú)何，后金兵大入，薄京師。帝震怒，即軍中逮袁崇煥，究主者。崇煥言由閣臣錢(qián)龍錫。獄具，龍錫當(dāng)死，道周聞之，嘆曰：“安可使主有殺輔臣名！”上疏救之。疏入

9、，上大怒，降旨切責(zé)。道周不挫，復(fù)疏言：“養(yǎng)兵多年，物力已殫。即殺一龍錫，無(wú)益于邊計(jì)，徒隳士氣，而傷大體。臣故不自量，欲歷疆場(chǎng)，觀要害。一當(dāng)荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也?！鄙弦媾瓜骷Ｈ积堝a亦竟減死。 九年擢右中允。時(shí)首輔溫體仁以為災(zāi)眚兵戈，皆群郡邑?zé)o狀所致，非重治無(wú)以懲，屢起大獄。而上以為能，益信之。道周上言：“天下神器，為之有道，簿書(shū)刀筆，非所以繩削天下之具也。齷齪瑣人，何足共圖大計(jì)乎？”體仁銜之。 既負(fù)重名，天下望以為相。是時(shí)楊嗣昌奪情，用為兵部尚書(shū)；而宣大總督盧象升丁憂，嗣薦陳新甲代之，亦自喪中起復(fù)。道周儒者，念國(guó)家即乏人，奈何數(shù)以墨縗從事，貽后世笑，慨然思論之。上竟相嗣昌，道周不與

10、焉。上素知道周學(xué)行，以其性偏執(zhí)，非救時(shí)相。 十七年，北都陷。唐王用為吏部尚書(shū)，鄭芝龍跋扈，道周引祖制抑之。有隙，自請(qǐng)出駐廣信，芝龍龁之，無(wú)兵無(wú)餉，兵潰被執(zhí)，至南京死焉。 【注】關(guān)：指山海關(guān)。 魏忠賢：明末太監(jiān)，弄權(quán)誤國(guó)，崇禎登基后自縊而死。 奪情：封建時(shí)代官員在服喪中因國(guó)事需要被國(guó)家要求停止服喪，繼續(xù)為官。墨縗：黑色的喪服。4下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） （ ）a徒隳士氣 隳：毀壞b時(shí)首輔溫體仁以為災(zāi)眚兵戈 眚：災(zāi)異，災(zāi)禍 c體仁銜之 銜：懷恨 d道周不與焉 與：參與5下列句子編為四組，全都表現(xiàn)黃道周有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的一組是（3分） （ ）魏忠賢用事，道周拂衣歸 當(dāng)發(fā)兵餉百萬(wàn)，道周

11、獨(dú)決其非策即軍中逮袁崇煥，究主者 臣故不自量，欲歷疆場(chǎng)，觀要害簿書(shū)刀筆，非所以繩削天下之具也 有隙，自請(qǐng)出駐廣信a b c d6下列對(duì)原文意思的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）a黃道周認(rèn)為，如果不制止袁崇煥殺死毛文龍，就會(huì)使邊關(guān)的形勢(shì)變得更加危急，也就會(huì)更加讓人痛心憂慮。b黃道周在進(jìn)入翰林院后，寫(xiě)了矯輕警惰文一文來(lái)諷勸其中一些養(yǎng)尊處優(yōu)的官員，因此得到同僚的敬重。c黃道周先后兩次就治錢(qián)龍錫死罪上疏，結(jié)果都讓皇帝十分震怒；雖然如此，錢(qián)龍錫最后卻也成功得以減死。d黃道周從儒者的傳統(tǒng)角度來(lái)審視時(shí)局，對(duì)皇上起用楊嗣昌、陳新甲提出了異議，認(rèn)為這樣將會(huì)貽笑于后世。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

12、。（10分）（1）遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當(dāng)關(guān)者欲藉之收覺(jué)華島，漸圖河西。（2）臣故不自量，欲歷疆場(chǎng)，觀要害。一當(dāng)荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。孤雁崔涂幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。注：（1）崔涂（854?），字禮山，今浙江富春江一帶人。唐僖宗光啟四年（888）進(jìn)士。終生飄泊，漫游巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地。（2）矰：zng短箭。繳zhu：系箭的絲繩。8這首詩(shī)全篇皆實(shí)寫(xiě)“孤雁”，作者是怎樣突出孤雁之“孤”的？（6分）9結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)的最后兩句作者對(duì)孤雁有怎樣的感

13、情？又借孤雁表達(dá)了自己怎樣的人生感受？（5分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）千里馬常有， 。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手， ，不以千里稱(chēng)也。 （韓愈雜說(shuō)（四）（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。 （李白蜀道難）（3）峰巒如聚，波濤如怒， 。 （張養(yǎng)浩潼關(guān)懷古）（4）元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中猶記， 。 （辛棄疾 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古） 乙 選考題請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完

14、成題。（25分）鑒 賞 家汪曾祺 全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。 葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專(zhuān)給大宅門(mén)送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹(shù)，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了立春前后，賣(mài)青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣(mài)馬牙棗、賣(mài)葡萄。重陽(yáng)近了，賣(mài)梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半

15、斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘，賣(mài)蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子、賣(mài)山藥（粗如小兒臂）、賣(mài)百合（大如拳）、賣(mài)碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣(mài)佛手、香櫞。人家買(mǎi)去，配架裝盤(pán)，書(shū)齋清供，聞香觀賞。 不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。 葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門(mén)賣(mài)果子了，他們養(yǎng)得起他。 葉三有點(diǎn)生氣了： “嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子?！?季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱(chēng)之為四太爺。 葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他

16、給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。 季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。 葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。 季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季陶民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。 季陶民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。

17、因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。 葉三只是從心里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。 有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好？” 葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。 季陶民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。 葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)。” “唔！你怎么知道？” “花是亂的?！?“對(duì)極了！ 季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂。” 季陶民最?lèi)?ài)畫(huà)荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何？” 葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)?！?“不對(duì)？” “紅花蓮子白花藕。你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！?/p>

18、 “是嗎？我頭一回聽(tīng)見(jiàn)！” 季陶民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)： 紅花蓮子白花藕， 果販葉三是我?guī)煛?慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)， 為君破例著胭脂。 季陶民送了葉三很多畫(huà)，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，有上款不好賣(mài)?！比~三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我一張也不賣(mài)！” 十多年過(guò)去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。 季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)： “不賣(mài)?！?有一天有一個(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿

19、出來(lái)?？腿朔浅ｒ\(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要買(mǎi)這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。 葉三說(shuō)： “不賣(mài)?！?客人只好悵然而去。 葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）a小說(shuō)塑造的葉三，為人勤快、誠(chéng)實(shí)守信、閱歷豐富，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有熱情。如果不賣(mài)果子，而當(dāng)一個(gè)畫(huà)家，也一定會(huì)很出色。b“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在

20、一起，可謂神來(lái)之筆。c. 從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。d. 小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。e季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民曠達(dá)超脫且率性脾氣。（2）小說(shuō)題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫(xiě)葉三賣(mài)果子。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（3）小說(shuō)是通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三的鑒賞家形象的？請(qǐng)結(jié)合文本作概括。（6分）（4）小說(shuō)以葉三把畫(huà)帶到棺材里作為結(jié)尾，有人認(rèn)為他

21、的做法值得稱(chēng)贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成題。（25分）留得清氣滿(mǎn)乾坤馮驥才 忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過(guò)后，卻有一種異樣的感覺(jué)產(chǎn)生。靜下心想，心中無(wú)聲地冒出王冕那題畫(huà)詩(shī)中最后的兩句：“不求人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！?在我熱愛(ài)繼而從事文學(xué)來(lái)的幾十年里，不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風(fēng)格獨(dú)具的小說(shuō)，他的鄉(xiāng)土情感與真誠(chéng)的人民性，那種風(fēng)格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來(lái)便是他的散文隨筆，亦是一樣的清純；其練達(dá)的文字，尤具古典文學(xué)的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃爍。孫犁先生在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上自然居

22、位甚高。那么，他身后給我們留下的除去作品本身，還有什么呢？ 我至今還記得他在鞍山道那兩間老式平房，一排書(shū)柜從中隔開(kāi)，外邊待客，里邊起居。房子幾乎沒(méi)有什么裝飾。方桌上一個(gè)圓圓的水仙盆，用清水養(yǎng)著十來(lái)枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個(gè)性的象征。記得他每收到外邊寄來(lái)的刊物，則用裁刀在一邊整齊裁開(kāi)。取出刊物后，收起空信封，以便反過(guò)來(lái)再用。 他不愛(ài)熱鬧，自然更不善應(yīng)酬，與人談話時(shí)也是說(shuō)得少。他很少談外國(guó)作家。當(dāng)時(shí)我想，可能是“文革”才過(guò)不久，老人們心有余悸，尤慎于言吧！然而他從不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢(shì)，絕不寫(xiě)那種低眉折腰或是為虎作倀的文字，這在那個(gè)充斥著政治淫威的時(shí)代是極難做到的

23、。由此看，不正是一種堅(jiān)硬的骨氣支持他這個(gè)外表懦弱的知識(shí)分子周身不染地度過(guò)了那風(fēng)雨十年嗎？ 他不喜歡世俗的紛爭(zhēng)與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍。但是他又不會(huì)對(duì)社會(huì)的癥結(jié)視而不見(jiàn)，往往忽出一紙言辭犀利的檄文；他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他的社會(huì)良心。而其前者應(yīng)視作為人高潔，不落俗；其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。 孫犁先生的處世是有距離感的，它的美學(xué)也是講究距離感的。即便是他寫(xiě)那些抗戰(zhàn)時(shí)代的小說(shuō)，對(duì)自己十分投入的生活，也保持一種審美的距離。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關(guān)鍵。同時(shí)，距離使他冷靜，深入，不被激情誤導(dǎo)，所以孫犁的作

24、品不煽情，不造勢(shì)，不媚俗；看似很淡而實(shí)際很深。他用生活本質(zhì)的情感與美征服人。能使他如此自信的寫(xiě)作，來(lái)源于他為人為文的真實(shí)、透徹與純粹。 他的生活與寫(xiě)作始終在自己的“人文綠地”里。從未有過(guò)大紅大紫，鼓樂(lè)喧天，眾星捧月，騎龍駕虎。他活得安靜，自我，孤獨(dú)，從容。他活在任何圈外，甚至在文壇外。離開(kāi)文壇卻不離開(kāi)文學(xué)，這才是他選擇的一種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開(kāi)距離。他與外部的聯(lián)系只有依靠信件而非電話。但評(píng)價(jià)一個(gè)作家的生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個(gè)性，也就守住了自己的文學(xué)。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣的、真正的寂寞，不是拿清高作為賣(mài)點(diǎn)的假寂寞或者偽寂寞。他拿自己的一生證明了自己的

25、天性與個(gè)性，最終才完成了自己。 他給文壇留下的既是一種風(fēng)格，更是一種性格。把這種風(fēng)格與性格合在一起，便是孫犁的文學(xué)空間。孫犁是當(dāng)代文壇特立獨(dú)行的“惟一”。他是不可模仿也無(wú)法模仿的，這便是他至高的價(jià)值。也許我們的理論界過(guò)于鐘情于種種舶來(lái)的新潮，對(duì)孫犁的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)掘。而且，在今天市場(chǎng)化中充滿(mǎn)世故與故事的油膩膩的文壇藝壇中，由于孫犁這種為人為文的存在，我們覺(jué)得清氣猶在，呼吸起來(lái)，沁人心脾。 文學(xué)的一代先賢去了，歷史的巨手把一個(gè)文學(xué)時(shí)代一下子翻了過(guò)去。這一代人中有多少昔日的才俊與文豪，都已化為一片虛幻。站在歷史的面前，我們深深感到無(wú)奈與茫然。誰(shuí)也無(wú)法把過(guò)去的時(shí)光拉回來(lái)。 但歷史也不會(huì)空空而去。孫犁

26、的一代不是把美好的有特殊意義的東西留給了我們？我們因他們而驕傲。我們會(huì)珍惜他們留下的一切的。 （有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）a孫犁的作品被人們熱愛(ài)，他用生活本質(zhì)的情感與美感動(dòng)人，本文用細(xì)膩的筆觸，自然流暢的語(yǔ)言與行文結(jié)構(gòu)，形成與之相契合的質(zhì)樸、自然、沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。b不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢(shì)，不寫(xiě)低眉折腰或是為虎作倀的文字，正是源于孫犁骨氣支持。c作者擷取孫犁養(yǎng)雨花石這一細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)孫犁高潔堅(jiān)定的品格和高雅的情趣。d孫犁的“寂寞”和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣，這反映出他安靜從容的生活態(tài)度和不媚流俗、恬淡高潔的偉大人格。e馮驥才在文中為我們塑造了一位血肉豐滿(mǎn)

27、的文人形象，既濃墨重彩地描寫(xiě)了孫犁先生的文學(xué)成就，又略寫(xiě)了他的文人操守。（2）根據(jù)全文內(nèi)容，概括“只留清氣滿(mǎn)乾坤”中“清氣”具體含義。（6分）（3）文章中孫犁“選擇了一種活法”，請(qǐng)聯(lián)系全文概括這種“活法” 表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（4）“孫犁的一代”留給了我們哪些有特殊意義的東西？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ）a一切有愛(ài)心的人們，都應(yīng)該積極通過(guò)慈善機(jī)構(gòu)或直接向社會(huì)捐資，那些腰纏萬(wàn)貫卻細(xì)大不捐的人，將被視為沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的人。b建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要戰(zhàn)略舉措，我

28、們每個(gè)人都應(yīng)厲行節(jié)約，錙銖必較，不浪費(fèi)一滴水、一粒糧。c現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體已經(jīng)四面楚歌，如若不想法設(shè)法挖掘其核心競(jìng)爭(zhēng)力，很有可能被時(shí)代淘汰。d青春版秦腔楊門(mén)女將減少了舊本中拖沓冗長(zhǎng)的回放交代，以幾分鐘的舞臺(tái)呈現(xiàn)，對(duì)全劇情節(jié)做了有力鋪墊，收到了以一當(dāng)十的藝術(shù)效果。14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）a新污染物急劇增加所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題雖然只是初露端倪，但由于其直接影響人居環(huán)境，必須引起高度重視。b以1994年創(chuàng)辦的“焦點(diǎn)訪談”、“新聞縱橫”為代表，廣播電視的輿論監(jiān)督不僅成為我國(guó)擴(kuò)大民主的一個(gè)標(biāo)志，而且成為十一屆三中全會(huì)以來(lái)新聞改革的一大突破。 c參加這次邀請(qǐng)賽的有“

29、中國(guó)皇馬”之稱(chēng)的山東魯能隊(duì)，有韓國(guó)水原三星隊(duì)，還有泰國(guó)的農(nóng)民銀行隊(duì)。d武漢大學(xué)進(jìn)行“誠(chéng)信考試”時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)無(wú)人監(jiān)考考場(chǎng)有舞弊行為，將取消該考場(chǎng)所有同學(xué)的成績(jī)，對(duì)全考場(chǎng)同學(xué)實(shí)施連帶責(zé)任。15在橫線處填入語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ） 人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂感受是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈， 。 。 。 ； ； 。這幾個(gè)人反應(yīng)不同，和感受力的強(qiáng)弱有很大關(guān)系。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征比方路邊有一棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船這兩個(gè)字涵義極廣同一美顏，同

30、一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同我見(jiàn)到它可以讓人納涼a b c d16仿照下面的示例，話題不變，另寫(xiě)一組句子，要求修辭、句式與示例相同。（6分） 命運(yùn)如一壺翻騰的沸水，我們是一撮生命的清茶。沒(méi)有水的浸泡，茶只能蜷伏一隅；沒(méi)有命運(yùn)的沖刷，人生只會(huì)索然無(wú)味。17請(qǐng)依據(jù)下面的文字?jǐn)⑹?，為“幸福指?shù)”下一個(gè)定義，字?jǐn)?shù)控制在20個(gè)字之內(nèi)。（5分） 幸福和痛苦是我們每個(gè)人都會(huì)有體會(huì)的兩種截然相反的感受。幸福指數(shù)最早是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出來(lái)的，他認(rèn)為幸福等于效用與欲望之比。當(dāng)欲望既定時(shí)，效用越大越幸福；當(dāng)效用既定時(shí)，欲望越小越幸福。幸福與效用同方向變化，與欲望反方向變化。如果欲望是

31、無(wú)窮大，則幸福為零。幸福指數(shù)這個(gè)系數(shù)衡量的是個(gè)人的主觀愿望，每個(gè)人認(rèn)為自己幸福與否和自己的欲望及效用有關(guān)。幸福指數(shù)就是 。六、寫(xiě)作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 怎樣讓一個(gè)雞蛋立起來(lái)呢？放任自流，是不可能讓一個(gè)雞蛋立起來(lái)的；雞蛋的頂端輕輕磕破，可以讓雞蛋立起來(lái)。做一個(gè)模具，把雞蛋放在里面，可以讓雞蛋立起來(lái)；做一個(gè)支架，把雞蛋放在里面，也可以讓雞蛋立起來(lái)。 雞蛋如此，人又何嘗不是呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 長(zhǎng)安一中、高新一中、交大附中、師大附中、西安中學(xué)高201

32、4屆第三次模擬考試語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1a. （“始終”的說(shuō)法不正確）2d （不是兩個(gè)地區(qū)的同姓率而是兩個(gè)地區(qū)間的同姓率。另外，根據(jù)原文第7段信息可得出結(jié)論“兩個(gè)地區(qū)同姓率越大，那么這兩個(gè)地區(qū)的姓氏分布差異就越小，也可以說(shuō)他們之間的遺傳距離小”。因?yàn)樵闹械摹巴章试酱蟆迸c選項(xiàng)表述的“同姓率比較接近”不能完全等同。）3d （不同地區(qū)之間的同姓率是能夠反映他們的歷史文化）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4d（贊同）5c（為崇禎帝所為；表現(xiàn)黃道周的正直勇敢；有的不可選。魏忠賢用事，道周拂衣歸”，黃顯然是預(yù)見(jiàn)了魏忠賢掌權(quán)后的政治走勢(shì)，才離開(kāi)朝廷，句中有預(yù)料以

33、后政治情況的潛臺(tái)詞，肯定能體現(xiàn)出其政治遠(yuǎn)見(jiàn)?！?有隙，自請(qǐng)出駐廣信”這一項(xiàng)同樣是黃道周離開(kāi)朝廷，原因仍是與當(dāng)權(quán)者有嫌隙，有對(duì)自我政治前途的警惕，同樣有類(lèi)似于藺相如的那番用意，這也是政治遠(yuǎn)見(jiàn)。）6a（“如果不制止袁崇煥殺死毛文龍”這一假設(shè)有誤，實(shí)際上袁崇煥已經(jīng)殺死毛文龍）7（10分）（1）遼東戰(zhàn)事正危急，毛文龍以鎮(zhèn)江之捷自夸，把守山海關(guān)的將領(lǐng)想借重（毛文龍）的力量收復(fù)覺(jué)華島，逐步圖謀恢復(fù)遼河以西土地。（2）臣特意不自量力地想要親歷疆場(chǎng)，審察險(xiǎn)要厲害之處。一旦讓我統(tǒng)兵，將撲滅燎原之火，這是我的最大的希望。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8 首聯(lián)用“幾行”歸雁之“行”與下句中“獨(dú)何之”之“獨(dú)”形成對(duì)比，

34、突出孤雁之“孤”。 頷聯(lián)通過(guò)孤雁在暮雨中的動(dòng)作、神情、狀態(tài)，突出其孤。失群之雁，聲音凄厲，呼尋伙伴。面對(duì)蘆葉蕭蕭的池塘，影單心怯，幾度盤(pán)旋，欲下未下，遲疑畏懼。頸聯(lián)，通過(guò)環(huán)境渲染來(lái)襯托其形單影只，突出其孤：月冷云低，孤雁就是在這樣一個(gè)昏暗、壓抑、恐怖的環(huán)境中飛行。（每點(diǎn)2分） 9最后兩句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)孤雁的安慰與擔(dān)憂：孤雁未必會(huì)遭暗算，但孤飛總使人易生疑懼。在安慰孤雁的同時(shí)也透露出對(duì)孤雁處境的擔(dān)心。（3分）詩(shī)人以孤雁自喻，他漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之情；世路險(xiǎn)峻的孤凄憂慮。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10（6分）（1）而伯樂(lè)不常有 / 駢死于槽櫪之間 （2）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（3）山河表里潼關(guān)路。 （4

35、）贏得倉(cāng)皇北顧 / 烽火揚(yáng)州路。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11（25分）（1）（5分）選b給3分，選c給2分；選e給1分。（a項(xiàng)中的假設(shè)有過(guò)于肯定之嫌，會(huì)評(píng)畫(huà)不見(jiàn)得可以當(dāng)畫(huà)家；c項(xiàng)中“不失華麗”有誤。此小題的細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出畫(huà)家的率性，“曠達(dá)超脫”語(yǔ)意略重。另，此細(xì)節(jié)還有為葉三送果的情節(jié)做鋪墊的作用。）（2）（6分）體現(xiàn)葉三有一種脫俗的生活情趣(用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)生活、 感悟生活中的美，有生活見(jiàn)聞積累和高超的審美能力)；葉三賞畫(huà)的見(jiàn)識(shí)和鑒賞力，正是在賣(mài)果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的,為下文品評(píng)季陶民之畫(huà)，能一語(yǔ)中的做鋪墊（為他是個(gè)懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊）；新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，

36、借此也可傳達(dá)出他對(duì)季陶民的知己之情。他作為“鑒賞 家”的對(duì)美純粹深沉、不涉功利的愛(ài)的品質(zhì)，正是賣(mài)果子生活中樂(lè)觀的、熱情的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度的反映。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分。）（3）（6分） 葉三看畫(huà)時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫(huà)家的得意之筆。葉三能看出季陶民紫藤畫(huà)里有風(fēng)。葉三能指出荷花畫(huà)中的錯(cuò)誤。葉三與畫(huà)共存亡。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分。）（4）（8分）答案要點(diǎn)一：他的做法值得稱(chēng)贊。這是他重友誼、重知己的表現(xiàn)，是全文的升華。是他們懂得對(duì)方，珍惜對(duì)方的表現(xiàn)。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的，體現(xiàn)的是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神。（8分）。 答案要點(diǎn)二：他的做法欠妥。這是葉三自私的做法

37、，會(huì)讓季陶民作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日，不再有被欣賞、認(rèn)可的機(jī)會(huì)。這不過(guò)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的痼疾之一，相傳唐太宗李世民就是這樣，將蘭亭序帶進(jìn)墳?zāi)梗瑓s讓作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日。（8分） （其他觀點(diǎn)，言之成理即可。）（提出觀點(diǎn)1分。聯(lián)系文本分析3分，舉出恰當(dāng)拓展事例2分，聯(lián)系拓展事例的分析2分。）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12（25分）（1）（5分）a（3分）b（2分）d（1分）（c項(xiàng)中雨花石細(xì)節(jié)主要是為了引出下文對(duì)孫犁沉靜性格的介紹；e項(xiàng)中“濃墨重彩”有誤。d “孫犁的寂寞和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。）（2）（6分）要點(diǎn)：孫犁其文：文風(fēng)真誠(chéng)，清純，文字練達(dá)；（3分）孫犁其人：個(gè)性清徹，沉靜（1分

38、）；有堅(jiān)硬的骨氣，一身正氣（1分）；淡泊高潔（1分）。（3）孫犁的活法：在日常生活方面：喜歡簡(jiǎn)樸清寧的生活不喜熱鬧，不善應(yīng)酬，追求安靜。在文學(xué)創(chuàng)作方面：生活在任何圈外，離開(kāi)文壇卻不離開(kāi)文學(xué)精神生活方面：追求高潔、脫俗的生活，黑白分明，剛正不阿。（每點(diǎn)兩分）（4）要點(diǎn)：孫犁一代給我們留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)（精神財(cái)富）；給我們留下了純潔的文風(fēng)與高尚人格，凈化了文壇與我們的心靈；為我們研究具有民族特色（傳統(tǒng)）的文學(xué)提供了巨大的空間。（答出1點(diǎn)得2分。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分。）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13c（細(xì)大不捐，成語(yǔ)。小的大的都不拋棄。此處望文生義。錙銖必較：指對(duì)很少的錢(qián)或很小的事都十分計(jì)較形容非?？瘫」至摺：H義。這里貶詞褒用。四面楚歌：比喻陷入四面受敵，到達(dá)孤立無(wú)援的窘迫境地。以一當(dāng)十：一個(gè)人抵擋十個(gè)