《讀書是教師最好的修行》——讀后感

1、.讀書是教師最好的修行為常生龍老師所著。在自序中，常老師通過記敘兩件小事來說明在日常生活和工作中，我們會遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進行總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報刊或新聞媒體中。因此，讀書的重要性不言而喻。翻開目錄可以看到本書分為五輯：教學(xué)即創(chuàng)造；教育即生活；學(xué)校即社會；理論即支點；變革即未來。每輯的側(cè)重點各不相同。第一輯為教學(xué)即創(chuàng)造，常老師精選了一組有關(guān)課堂教學(xué)和學(xué)生成長的書籍。其中有對教學(xué)技術(shù)的研究，有對教學(xué)方法的探討，有對教學(xué)本質(zhì)的理解，有對教師價值的探索，也有轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”的經(jīng)驗，更有整體提升教學(xué)質(zhì)量的策略。創(chuàng)造，顧名思義，是指將兩個或

2、兩個以上概念或事物按一定的方式聯(lián)系起來，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。簡而言之，創(chuàng)造就是把以前沒有的事物生產(chǎn)出來。因此，創(chuàng)造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。將教學(xué)與創(chuàng)造相聯(lián)系，體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)新性。眾所周知，偉大的藝術(shù)通常依靠的是基本技能的掌握和應(yīng)用。畢加索之所以能成為舉世聞名的畫家，跟他從學(xué)生時代就已經(jīng)練就的非常扎實的素描技能密切相關(guān)。同理，想要成為一名優(yōu)秀的教學(xué)藝術(shù)家，必須有對教學(xué)基本技能的勤學(xué)苦練。在教學(xué)始于技巧一文中，首先談及教師應(yīng)該相信每個學(xué)生都有極大的發(fā)展?jié)撃?，并為他們設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望，激勵他們奮力前行。但給學(xué)生設(shè)定高得學(xué)習(xí)期望，是需要具備

3、一定的技巧的。道格萊莫夫總結(jié)了五種比較重要的教學(xué)技巧，它們分別是杜絕退出、對就是對、不斷拓展、形式重要和無須道歉。其中，“杜絕退出”意在把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂，從而使每個學(xué)生始終保持注意力，無法逃避提問。具體做法就是從學(xué)生不能回答的問題開始，知道他能給出正確答案或能重復(fù)正確答案為止。如果一個學(xué)生在課堂上說“我不知道”，教師可能會去提問別的學(xué)生，但在他人給出正確答案之后，教師一定要讓這個學(xué)生再次回答該問題，必要的時候還可以給出引申的問題要求他繼續(xù)回答。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身處必須能夠正確回答問題的課堂文化場中時，他就會對自己的行為進行評估，并積極參與到學(xué)習(xí)中來。其次，教師有效組織課堂教學(xué)的兩個

4、技巧是“按部就班技巧”和“走動技巧”。“按部就班技巧”強調(diào)的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，前提是讓他們把握解決問題的步驟和流程，再在此基礎(chǔ)上去自由發(fā)揮。因此，教師要善于把復(fù)雜的問題分解成若干任務(wù)，把復(fù)雜的技能分解為可以操作的若干步驟，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)它們。和學(xué)生一起確定步驟和流程的過程，其實也就是“思維可視化”的過程。而“走動技巧”強調(diào)的是教師要讓教室里的每一個學(xué)生都能真切地感受到教師擁有整個教室。而要做到這一點，第一，要在課桌椅的編排上動腦筋，保證教師想要去的地方?jīng)]有障礙；第二，要在上課開始的前五分鐘內(nèi)，讓學(xué)生意識到教師已經(jīng)擁有了整個教室。接下來，教師可以根據(jù)教學(xué)任務(wù)的需要隨時走到教室的任何

5、位置，而不是因為要維持課堂紀律而走到某處?！白邉蛹记伞睂Υ龠M師生之間的全面接觸，保障教學(xué)活動的全員參與有著非常重要的作用。這不由讓我想起了平時上課的時候，除了巡視練習(xí)的完成情況外，我的活動范圍一般是在黑板和前三排的同學(xué)之間，與后幾排同學(xué)的接觸面不夠多，因而在今后的教學(xué)活動中，要多多運用“走動技巧”。最后，在創(chuàng)建和諧課堂文化中，道格萊莫夫說了以下五個原則：一是訓(xùn)練，即教學(xué)生正確和成功做事的方式；二是管理，即教會學(xué)生在做事的時候不瞻前顧后，積極投入其中；三是控制，即你有能力讓學(xué)生按你的要求去做；四是影響，即用自己對教育的自信和熱情來影響和鼓勵學(xué)生，激勵學(xué)生渴求成功，并發(fā)自內(nèi)心地為之奮斗；五是參與，

6、即給學(xué)生創(chuàng)造大量參與學(xué)習(xí)的機會，安排許多非常有趣的、能讓他們集中精力的事情。將這些原則整合起來協(xié)同使用，會讓課堂的文化發(fā)生質(zhì)的變化。因為“訓(xùn)練”的緣故，學(xué)生們逐漸學(xué)會了獨立做事；在正確的“管理”下，大家都將目光聚焦在既讓課堂充滿活力，又能保證教學(xué)的有效性；由于“影響”和“參與”，師生之間營造了充滿信任、安全無憂的學(xué)習(xí)氛圍，最終讓學(xué)生能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中。第二輯為教育即生活，強調(diào)教育和生活的關(guān)系。杜威說：“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒有人及人的生活，教育又從何談起?！痹谖覀兊纳钪?，親子關(guān)系、師生關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等，都是老生常談的話題，教育就是

7、要幫助人們正確認識和處理這些關(guān)系，從而過上和諧、幸福的生活。在要善于講故事一文中，常老師由南方黑芝麻的電視廣告入手，說明教師所行銷的不應(yīng)該是知識本身，而是理解這些知識的思維路徑和認知方式，是觀念，是價值系統(tǒng)，是成長的機制。羅素有言：“教師的工作基本上屬于表演業(yè)，他要用戲劇和故事說演的方式，將知識和智能呈現(xiàn)出來。這種工作，要有很多時間做預(yù)備，做鍛煉，教學(xué)的現(xiàn)場乃是開花結(jié)果的現(xiàn)場，許多辛苦，都是在教室外面經(jīng)歷的?！痹谖覀兊氖澜缋?，有精神和物質(zhì)兩種世界。在這兩者之間需要有一座橋梁，鋪設(shè)一條可以從此岸到彼岸的道路。這座橋梁或者道路就是“想象力”。滋養(yǎng)想象力的重要途徑就是聽故事，講故事。每個孩子都喜歡聽

8、故事。通過講故事，一方面能為孩子的心靈成長提供重要的食糧，另一方面又可以起到治療人心的作用。蘇珊佩羅曾說過，“一個好的故事通常由三個要素組成：隱喻、情節(jié)和解決方案。“隱喻可以幫助聽者與故事建立聯(lián)系，它既包含負面的失衡狀態(tài)，又包含正面的再平衡狀態(tài)。隨著故事的發(fā)展，情節(jié)本身積聚起張力，導(dǎo)致情節(jié)進入失衡狀態(tài)，最終又超越這種行為，進入健康而正向的解決方案。但在給孩子講故事的時，需要注意的是不要就故事的情節(jié)給孩子們進行詮釋，也不要問他們?nèi)绾卫斫?；不要借助故事試圖進行說教，并引起孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感。借助故事給孩子”貼標簽“的方式普遍存在，這很不利于孩子的身心健康成長。第三輯為學(xué)校即生活，突出說明學(xué)校就是孩子的

9、社會。學(xué)校一方面要給孩子提供豐富的接觸真實社會的機會，另一方面又要變革當(dāng)下的學(xué)校教育生態(tài)，讓學(xué)生愛上學(xué)校，真正地感受到“學(xué)校是我家”，從而健康、快樂地成長。雖然不同學(xué)校的出發(fā)點、著力點各有差異，但在促進學(xué)生“全人格”的成長上又有很多相似之處。在教給學(xué)生最有用的本領(lǐng)一文中，介紹了海倫娜中學(xué)的教育理念。校長恩雅瑞格在研究中發(fā)現(xiàn)，在書寫方面出現(xiàn)的問題與家長的“榜樣”作用、現(xiàn)代媒體推波助瀾和現(xiàn)代媒體讓“看”取代了“讀”而成為判斷的基礎(chǔ)有關(guān)。因此，定期寫作文并不是提升學(xué)生寫作能力的好辦法。海倫娜中學(xué)通過多方嘗試提升學(xué)生的寫作能力讓學(xué)生編寫墻報、寫班級日記、表演自己寫的劇本、老師和學(xué)生之間通信、不同地區(qū)學(xué)

10、校之間學(xué)生互相通信、舉辦“閱讀之夜”此外，海倫娜中學(xué)會精心組織社會實踐活動，這些活動主要由兩大板塊組成：一是“主題教學(xué)”，二是“戲劇表演”。通過這些活動幫助學(xué)生認識世界，主觀地改變自我和客觀地建立知識。第四輯為理論即支點，選取了九位教育名家的著作，有的是從哲學(xué)層面提煉出一般性的教育原則，有的是從實踐層面歸納出教育策略。我們可以從中了解教育理論的演變過程，理解教育理論是時代的產(chǎn)物，理論本身也是與時俱進的。靜悄悄的革命課堂改變，學(xué)校就會改變，佐藤學(xué)寫的一篇序中指出教師的工作是非常復(fù)雜的，教學(xué)實踐是高度復(fù)雜的智慧實踐。支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的，是以下三點：給每個孩子學(xué)習(xí)的尊嚴、專注教

11、材（學(xué)問）的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)。首先，教與學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個要素構(gòu)成的。只強調(diào)個別要素，忽略其他要素，都會導(dǎo)致教與學(xué)的過程出現(xiàn)問題。學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開、接納異質(zhì)的未知的東西開始的?！皟A聽”是構(gòu)筑和支撐師生關(guān)系的核心。傾聽的關(guān)鍵不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，要能夠聽明白對方話語中滲入的而又沒明說的想法，聽明白曖昧地表達的意識或語言背后的所指。其次，學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是在教師的介入下，學(xué)生自主地、合作地、在不斷的反思中進行的活動。創(chuàng)造以學(xué)習(xí)為中心的課程，要著力將上述三種對話關(guān)系組織成“主題探究表現(xiàn)”的“登山型”的課程，開展活動的、合作的、探究的學(xué)習(xí)。這是課程建設(shè)最具挑戰(zhàn)性的工作。最后，學(xué)校改革的哲學(xué)是“學(xué)習(xí)共同體”。這一哲學(xué)由三個原理公共性、民主主義與卓越性組成。依據(jù)這一哲學(xué)進行的課堂教學(xué)改革，有三個中心任務(wù)：一是以“兒童”的學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)的創(chuàng)造；二是教師作為教育專家和同伴式的教師團隊的形成；三是家長從“參觀學(xué)習(xí)”到“參與學(xué)習(xí)”的實現(xiàn)。第五輯為變革即未來。立足當(dāng)下，展望未來教育發(fā)展的可能性，有美國專家構(gòu)建全球頂尖教育體系的思考和研究，如超越上海：美國應(yīng)該如何建設(shè)世界