學(xué)習(xí)毛概的意義

1、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中 國化的過程中產(chǎn)生的偉大的理論成果。學(xué)校開設(shè)這門課程，對我 們當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀以及辯證唯物 主義認(rèn)識論和方法論的形成具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 這一個學(xué)期的思想政治理論課， 學(xué)校給我們開設(shè)了毛澤東 思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課程，讓我們深入 學(xué)習(xí)馬克思主義理論先進(jìn)成果。 理論指導(dǎo)實(shí)踐，因?yàn)橛邢冗M(jìn)的理 論成果，我們才能更好的進(jìn)行實(shí)踐。我學(xué)的是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)， 具有很強(qiáng)的意識形態(tài)性，學(xué)好這門課程，對提升我的思想意識顯 得更加重要，對我以后的工作也具有極其重要的作用。 大學(xué)階段是人生的重要階段， 人生的道路雖然漫長，

2、但緊要 處就那么幾步，大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛 打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，一個人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向， 決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題，正 確的認(rèn)識論和方法論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識和科學(xué)的人生目 標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線，它是科學(xué)的、是辯證唯 物主義的認(rèn)識論和方法論。 我們可以從對實(shí)事求是的科學(xué)含義以 及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué) 方法對我們認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，如何看待問題、如何處理問題 具有重要的借鑒意義。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。我們在大學(xué)階段， 已經(jīng)開始思考自己的人生走向， 開始設(shè)計(jì)自己的成才目

3、標(biāo)。 如何 設(shè)計(jì)人生，如何規(guī)劃目標(biāo)，必須從實(shí)際出發(fā)。從所處的時代背景 出發(fā)，從生活的社會環(huán)境出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)。只有充分考 慮這些實(shí)際，才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的，是 能夠被社會接受的，是具備成功條件的。尊重實(shí)際，不帶主觀隨 意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問題，在看待問題、 處理問題時，應(yīng)該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待 問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。 在我們的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴我們?nèi)松?應(yīng)該是什么樣的，人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒， 有的則不能。因?yàn)?，人生目?biāo)有合理的，也有非合理的。合理的 目標(biāo)，會極大地調(diào)動我們的積極性，使我

4、們不斷地取得成就；非 合理的目標(biāo)，會使我們喪失信心，一蹶不振。對此，必須用實(shí)事 求是的觀點(diǎn)來指導(dǎo)。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后， 必須在實(shí)踐中不斷 檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際， 最客觀、最有成功可能性的成長道路。 在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是 建設(shè)中國特色社會主義文化。 要實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代文化建設(shè) 和中華民族的偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)， 就必須要牢牢把握社會主義 先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國特色社會主義文化。我們是 社會主義國家，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須得以毛澤東思想和中國社會 主義理論體系為指導(dǎo)，決不能在思想上走錯路，作為一名文化產(chǎn) 業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間好好的學(xué)習(xí) 毛澤東思想和中國 社會主義理論體系概論 這門課程，避免我們墜入萬劫不復(fù)的深 淵。 另外，毛澤東思想和中國社會主義理論體系概論這門課 程，在研究生招生考試的思想政治理論考試中占有很大的比例， 學(xué)好這門課程是有利于我們考研究生的，有利于我們在研究生考 試