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1、2016年濰坊市初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ) 文 試 題注意事項(xiàng):1.本試題有積累運(yùn)用、閱讀、寫作三部分組成,總分120分??荚嚂r(shí)間120分鐘。2.答卷前務(wù)必將試題密封線內(nèi)及答題卡上面的項(xiàng)目填涂清楚。所有答案都必須涂、寫在答題卡相應(yīng)位置,答在本試卷上一律無(wú)效。第一部分 積累與運(yùn)用(33分)一、(12分,每小題2分)閱讀下面的文字,完成13題。寒冬臘月,山里的蠟梅相繼開放。它們雖然生長(zhǎng)在貧瘠的巖縫間,經(jīng)受著凄風(fēng)苦雨的(侵蝕/侵襲)和無(wú)人問津的寂寞,卻也無(wú)冤無(wú)悔;即使零落成泥,也芳香依舊。到了三四月份,生長(zhǎng)在高原上的紫花地丁也會(huì)自在綻放,三朵兩朵地挨在一起,看上去, 。花瓣左右對(duì)稱,向外彎曲, 。紫花地丁紫
2、得清新淡雅, 。它雖最微小但并不自慚形穢,(而且/反而)更追求精致,活出(精彩/精華)。1. 文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形和字后的注音,全部正確的一項(xiàng)是A. 貧瘠(j) 無(wú)人問津B. 寂寞(m) 無(wú)冤無(wú)悔C. 對(duì)稱(chng) 清新淡雅D. 彎曲(q) 自慚形穢【答案】1.A(B.冤怨;C.chngchn;D.qq)2. 依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 侵蝕 反而 精華B. 侵襲 而且 精華C. 侵蝕 而且 精彩D. 侵襲 反而 精彩【答案】2.D(侵襲,侵入并襲擊;侵蝕,逐漸侵害使變壞。反而,表示跟上文意思相反;而且,表示進(jìn)一步。精彩,神采,精神;精華,(事物)最重要、最好的部分,光輝)
3、3. 在文中三處橫線上依次填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 好像在說(shuō)悄悄話的小姑娘 像水墨畫中的一縷青煙 是扎在姑娘頭上的馬尾辮B. 是扎在姑娘頭上的馬尾辮 好像在說(shuō)悄悄話的小姑娘 像水墨畫中的一縷青煙C. 好像在說(shuō)悄悄話的小姑娘 是扎在姑娘頭上的馬尾辮 像水墨畫中的一縷青煙D. 像水墨畫中的一縷青煙 是扎在姑娘頭上的馬尾辮 好像在說(shuō)悄悄話的小姑娘【答案】3.C(根據(jù)比喻的本體與喻體的相似性判斷)4. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ),使用正確的一項(xiàng)是A. 京劇大師梅葆玖先生演技高超,他在傳統(tǒng)京劇霸王別姬中扮演虞姬,演得惟妙惟肖,活靈活現(xiàn)。B.陳忠實(shí)老師看到出版社的工作條件很差,就自掏腰包兩萬(wàn)元,為改善我
4、們的工作條件盡了一點(diǎn)綿薄之力。C.中國(guó)首個(gè)“4.0”產(chǎn)業(yè)園濰坊國(guó)際創(chuàng)意港5月8日開園,國(guó)際機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相入園,眾多資深創(chuàng)客也心無(wú)旁騖。D.與廣袤的宇宙相比,人類只是滄海桑田,極其渺小,只有遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事,才能實(shí)現(xiàn)“天人”和諧?!敬鸢浮?.A(惟妙惟肖,形容描寫或模仿得非常好,非常逼真。B.綿薄之力,很小的力量。謙詞。C.心無(wú)旁騖,在正業(yè)之外無(wú)所追求。D.滄海桑田,形容世事變化很大)5. 下列各句中,沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A. 提供網(wǎng)絡(luò)搜索服務(wù)的企業(yè)必須整改是因?yàn)楦?jìng)價(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B.歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,青年一代有理想,有才能,國(guó)家才有前途,民族才有希望。C.隨
5、著近年來(lái)草原自駕的興起,嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境,正在成為草原不可承受之重。D.我原打算介紹王賓向張凱借閱平凡的世界,沒想到他已經(jīng)離開學(xué)校,跟父母回老家探親去了?!敬鸢浮?.B(A.結(jié)構(gòu)混亂;C.成分殘缺;D.表意不明)6. 下列關(guān)于文化常識(shí)、文學(xué)名著的表述,不正確的一項(xiàng)是A.曹劌論戰(zhàn)鄒忌諷齊王納諫隆中對(duì)分別出自左傳戰(zhàn)國(guó)策三國(guó)志。這幾部書既是史學(xué)著作,又具有一定的文學(xué)價(jià)值,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。B.外國(guó)文學(xué)人物畫廊中的四大吝嗇鬼是:莫里哀筆下的阿巴貢、巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、果戈里筆下的潑留希金和莎士比亞筆下的夏洛克。C.老人與海中的桑地亞哥在海上與巨大的馬林魚搏斗了三天三夜,雖然最終馬林魚被鯊魚吃光
6、了,但他用行動(dòng)證明:人并不是生來(lái)就是要吃敗仗的。D.駱駝祥子中的祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車。他風(fēng)里來(lái)雨里去,省吃儉用攢了三年,終于買下了一輛車,但這車很快就被霸道的劉四搶走了?!敬鸢浮?.D(祥子買的第一輛車是被大兵搶走的)二、(13分)7. 根據(jù)提示填寫下列名著名句中的空缺部分。(任選四題作答)(8分)(1)子曰:“知之者不如好之者, ” (論語(yǔ)雍也) ,長(zhǎng)安不見使人愁! (李白登金陵鳳凰臺(tái))(2)結(jié)廬在人境, 。 (陶潛飲酒(其五) ;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子梁惠王上)(3)潭中魚可百許頭, 。 (柳宗元小石潭記) ,西北望,射天狼。 (蘇軾江城子密州出獵)(4)王維使至塞上中的
7、“ , ”描繪了奇特的塞外風(fēng)光,畫面壯闊,意境雄渾。(5)周敦頤在愛蓮說(shuō)中,用“予獨(dú)愛蓮之 , ”表達(dá)了作者潔身自好、不與世俗同流合污的美好節(jié)操。【答案】7.(1)好之者不如樂之者 總為浮云能蔽日 (2)而無(wú)車馬喧 老吾老,以及人之老 (3)皆若空游無(wú)所依 會(huì)挽雕弓如滿月 (4)大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A (5)出淤泥而不染 濯清漣而不妖 (8分,任選四題作答,若全答,按前四題判分。每句1分,錯(cuò)一字則該句不得分)8. 閱讀名著片段,回答問題。(5分)猴王只顧苦戰(zhàn)七圣,卻不知天上墜下這兵器,打中了天靈,立不穩(wěn)腳,跌了一跤,爬將起來(lái)就跑;被二郎爺爺?shù)募?xì)犬趕上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,罵
8、道:“這個(gè)亡人!你不去妨家長(zhǎng),卻來(lái)咬老孫!”急翻身爬不起來(lái),被七圣一擁按住,即將繩索捆綁,使勾刀穿了琵琶骨,再不能變化。(選自西游記第六回)行者仔細(xì)觀看,乃二郎顯圣領(lǐng)梅山六兄弟,駕著鷹犬,挑著狐兔,抬著獐鹿,一個(gè)個(gè)腰挎彎弓,手持利刃,縱風(fēng)霧踴躍而來(lái)。行者道:“八戒,那是我七圣兄弟,倒好留請(qǐng)他們,與我助戰(zhàn)。若得成功,倒是一場(chǎng)大機(jī)會(huì)也?!卑私涞溃骸凹仁切值?,極該留請(qǐng)?!毙姓叩溃骸暗珒?nèi)有顯圣大哥,我曾受他降伏,不好見他!你去攔住云頭,叫道:真君,且略住住,齊天大圣在此進(jìn)拜。他若聽見是我,斷然住了。待他安下,我我卻好見?!保ㄟx自西游記第六十三回)(1)根據(jù)提示,選擇填空。(2分)“受他降伏”指的是 。
9、A.二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 B. 小圣施威降大圣 C.真行者落伽山訴苦“與我助戰(zhàn)”說(shuō)的是在祭賽國(guó),七圣幫助悟空、八戒打死了萬(wàn)圣龍王和 ,并幫助祭賽國(guó)王收回了佛寶。A.黑河妖 B.黃獅精 C.九頭蟲(2)根據(jù)兩段文字,分析悟空這一形象前后各表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)。(2分)(3)初中階段推薦的名著閱讀書目中,對(duì)你影響較大的還有 ,它教會(huì)了你 。(1分)【答案】8.(1)B(孫悟空大鬧天宮后,二郎神奉旨捉拿孫悟空,二人大戰(zhàn),孫悟空最終被二郎神降服) C(九頭蟲是萬(wàn)圣龍王的駙馬,被二郎神的細(xì)犬咬掉了頭)(2分,每空1分)(2)前:不服輸,性子急。(1分)后:機(jī)智靈活,細(xì)心周到。(1分)(3)示例:鋼鐵是怎樣煉成的
10、敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)(1分)三、(8分)在濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)志愿者活動(dòng)中,你參與文字編輯工作。請(qǐng)閱讀下面的三則材料,完成任務(wù)。材料1 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想家墨子在魯山(濰坊境內(nèi))“斫木為鳶,三年而成”。到了清代,濰縣城里的風(fēng)箏作坊已有30多年,商賈云集,生意興隆。1988年,世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定濰坊為世界風(fēng)箏都。2006年,濰坊風(fēng)箏制作工藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。風(fēng)箏成為了濰坊的城市名片和文化象征。材料2 濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛;先用竹精巧地扎成骨架,再把紙、絹、綢等細(xì)心地糊到骨架上,然后獨(dú)具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木板年畫技法和宮廷風(fēng)箏莊重典雅的風(fēng)格后,具
11、有了很高的藝術(shù)價(jià)值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂、運(yùn)動(dòng)方面的實(shí)用性,又有造型、繪畫方面的藝術(shù)性。材料3 “草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶。”古代有很多表現(xiàn)兒童放風(fēng)箏的畫作,下面是其中兩幅。9.為使解說(shuō)詞句式協(xié)調(diào),請(qǐng)你改寫“材料1”畫線句中的一句,使它與另一句句式一致。(1分)10.請(qǐng)結(jié)合“材料1”“材料2”簡(jiǎn)要概括濰坊風(fēng)箏的三個(gè)特點(diǎn)。不超過(guò)20字。(3分)11.請(qǐng)選擇“材料3”中的一幅畫,描述畫面內(nèi)容。要求:至少使用動(dòng)作、神態(tài)和心理描寫中的兩種,不超過(guò)100字。(4分)【答案】9.1988年,濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定為世界風(fēng)箏都?;颍?006年,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)把濰坊
12、風(fēng)箏制作工藝列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。(1分)10.歷史悠久;工藝精湛;實(shí)用性和藝術(shù)性兼具。(3分,每點(diǎn)1分)11.示例:四個(gè)兒童在放風(fēng)箏。其中兩人小心翼翼地牽著線,一邊小跑一邊抬頭望著已經(jīng)升上天空的風(fēng)箏,緊張二又充滿希望。另外兩個(gè)蹲在地上整理著風(fēng)箏,顯現(xiàn)出焦急而又期待的神色。或:一個(gè)兒童騎在牛背上放風(fēng)箏。他一只手漫不經(jīng)心地牽著韁繩,另一只手小心翼翼地牽著風(fēng)箏線,抬頭仰望風(fēng)箏,目不轉(zhuǎn)睛。老牛伸頭向前,兩眼望天,似乎也被風(fēng)箏吸引了。(老牛伸頭向前,兩眼顯出迷茫的神色:“你這是在放誰(shuí)?”)(4分,畫面內(nèi)容2分,描寫手法2分)第二部分 閱讀(37分)四、(16分)(一)閱讀下面的唐詩(shī),完成
13、1213題。(4分)暮春歸故山草堂錢起谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。注釋:谷口,山谷的入口。辛夷:木蘭樹的花,比杏花開得早。12.試分析詩(shī)歌前兩句在全詩(shī)中的作用。(2分)13.三四兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)【答案】12.描寫暮春草堂周圍的景色,營(yíng)造春光逝去、凋零空寂的氛圍。(1分)以鳥稀、花盡、花飛反襯幽竹的清陰“不改”。(1分)13.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)翠綠蔥蘢的幽竹的喜愛,對(duì)不為俗世的節(jié)操的禮贊。(2分)(二)閱讀下面的文言文,完成1417題。(12分)齊之國(guó)氏大富,宋之向氏大貧。自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰:“吾善為盜。始吾為盜也,一年而給,二年而足
14、,三年大穰。自此以往,施及州閭?!毕蚴洗笙?,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。未凡,以贓獲罪,沒其先居之財(cái)。向氏以國(guó)氏之謬己也,往而怨之。國(guó)氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國(guó)氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時(shí),地有利。吾盜天地之時(shí)利,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、 禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶,谷帛財(cái)貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”向氏大惑,以為國(guó)氏之重罔己也,過(guò)東郭先生問焉。東郭先生曰:“國(guó)氏之盜,公道也,故亡殃;若之
15、盜,私心也,故得罪。” (選自列子天瑞第一,有刪節(jié))14.解釋文中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。(3分)(1)喻其為盜之言 喻: (2)遂逾垣鑿室 逾:(3)以生吾禾,殖吾稼 殖:15.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(2分)A. 自宋之齊,請(qǐng)其術(shù) 其真無(wú)馬邪(韓愈馬說(shuō))B. 而不喻其為盜之道 余強(qiáng)飲三大白而別(張岱湖心亭看雪)C. 山澤之產(chǎn)育 宋何罪之有?(孟子公輸)D. 若之盜,私心也 義,亦我所欲也(孟子告子上)16.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)(1)手目所及,亡不探也。(2分)(2)若盜之而獲罪,孰怨哉?(3分)17. 如何理解東郭先生所說(shuō)的“國(guó)氏之盜,公道也”?請(qǐng)根據(jù)文意
16、回答。(2分)【答案】12.描寫暮春草堂周圍的景色,營(yíng)造春光逝去、凋零空寂的氛圍。(1分)以鳥稀、花盡、花飛反襯幽竹的清陰“不改”。(1分)13.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)翠綠蔥蘢的幽竹的喜愛,對(duì)不為俗世的節(jié)操的禮贊。(2分)(二)(12分)【答案】14.(1)喻:明白。(2)逾:越過(guò)。(3)殖:種植。(3分,每題1分)15.D(都是句末語(yǔ)氣詞,表判斷。A.代詞,“他的”/副詞,表疑問。B.連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表承接。C.結(jié)構(gòu)助詞,“的”/結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)(2分)16.(1)(他)手能拿到的,眼能看到的,沒有不偷的。(2分,“及”“亡”各1分)(2)你盜竊這些東西而被判罪,怨(恨)誰(shuí)呢?(3分,“
17、若”“獲罪”、倒裝句式各1分)17.國(guó)氏借助自然條件,利用自然資源,勞動(dòng)致富,(1分)是遵循公正之道的行為。(1分)附文言文翻譯齊國(guó)的國(guó)氏非常富裕,宋國(guó)的向氏非常貧窮。向氏從宋國(guó)來(lái)到齊國(guó),請(qǐng)教他致富的方法。國(guó)氏告訴他說(shuō):“我擅長(zhǎng)獲取外物。我開始獲取外物的時(shí)候,一年就充足了,兩年就富足了,三年就五谷豐饒了。從這以后,我送給別人的財(cái)務(wù)遍及州閭。”向氏非常高興。他聽明白了國(guó)氏國(guó)氏獲取外物的話,卻不理解國(guó)氏獲取外物的道理,于是翻墻入院,鑿洞入室,手能拿到的,眼能看到的,沒有不偷的。不長(zhǎng)時(shí)間,就因盜竊來(lái)的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪,先前積蓄的財(cái)物也被沒收了。向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙他,就到國(guó)氏那里去埋怨他。國(guó)氏說(shuō):“你
18、是怎樣獲取外物的?”向氏說(shuō)了他的情況。國(guó)氏說(shuō):“唉!你不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步!現(xiàn)在我告訴你(應(yīng)該怎么做)吧。天有適合的時(shí)令,地有有利的地勢(shì)。我獲取天地的時(shí)令和地勢(shì),云雨的澆灌和滋潤(rùn),山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育,來(lái)種植我的莊稼,構(gòu)建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸,水里獲取魚鱉蝦蟹,沒有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉,都是上天生產(chǎn)的,哪里是我所擁有的?這樣,我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶,谷布等財(cái)務(wù),那是別人積攢的東西,哪里是上天給的東西?你盜竊這些東西(它們)而被判罪,怨(恨)誰(shuí)呢? 向氏非常迷惑,認(rèn)為國(guó)氏又在欺騙他,就去拜訪東郭先生,向他請(qǐng)教。東郭先生說(shuō):“國(guó)
19、氏獲取外物的方法,是遵循公正之道的行為,所以沒有遭受懲罰;你獲取外物的行為,是出于私心的盜竊行為,所以被判罪受懲?!蔽濉ⅲ?1分)(一)閱讀下面的文章,完成1821題。(11分)枯萎的蒲公英葉子冬日的午后,陽(yáng)光雖也明亮,但觸一觸還是有著沁骨的涼。冬以它的冷漠,裹挾盡百花的艷影,留一地斑駁的枯黃。我不由得豎起大衣的領(lǐng)子。驀地,一棵蒲公英,出現(xiàn)在我的視野里。 那是一株怎樣的蒲公英!葉子的邊緣已露出萎黃的老態(tài),但還是透著鐵一般的綠。葉們努力地貼向地面,那是一種力量爆發(fā)前,手腳觸地的姿勢(shì)。也是呢,霜一次又一次的從天而降,樹葉漸漸飛去,草莖慢慢垂下頭來(lái)。生命的“紅燈”,已經(jīng)在不遠(yuǎn)處,正一點(diǎn)點(diǎn)逼近自己,那
20、就用盡全部的力,貼向地面,貼向地面這就是蒲公英最聰明、最剛強(qiáng)也最負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)。他們明白,要想延續(xù)久遠(yuǎn),就不能把頭昂得太高這樣才能把最沉實(shí)的愛,盡可能多地傳遞給兒女。 我的心不由得疼了一下,這像極了我的母親。 去年的這個(gè)時(shí)節(jié),冬陽(yáng)阻不住東奔西跑的北風(fēng),正如我阻不住我八十歲老母的腳。她在樓下,為我尋挖著蒲公英。“經(jīng)霜的婆婆?。ㄆ压⒌乃滋?hào))能消炎敗火,你這嗓子,應(yīng)該吃點(diǎn)?!?她半弓著腰,在衰草連片的枯黃里,神情專注地尋找那一小簇一小簇的綠。她時(shí)不時(shí)地弓腰,用那曾經(jīng)豐腴飽滿而至今肉皮松弛的手,極其小心地翻檢著枯黃的草,似乎蒲公英長(zhǎng)著腳,一不小心,受了驚嚇,就會(huì)跑掉了似的。母親的腳步,已失去了早年的利
21、落,有些蹣跚。那是一雙怎樣的腳??!為了讓孩子們正常地進(jìn)入學(xué)校,她攜夫帶子,腳板直探向千里外陌生的異鄉(xiāng);為了一家老小能吃上飯,她不分白天和夜晚,不懼嚴(yán)寒和冰霜,用那細(xì)小的繡花針,繡出蟒袍上那呼之欲出的龍的模樣,再用一雙腳板,驅(qū)北風(fēng),走冰路,登火車,為一家換回不很豐裕的口糧。 風(fēng),不時(shí)掀起母親的白發(fā),就像掀動(dòng)一團(tuán)絨絨的、潔白的蒲公英的種子。它是想探尋那絲絲縷縷里,藏著多少生活的艱辛?那就去問問太陽(yáng)和月亮,幾十年晨昏的默默相伴,它們?nèi)绾伟岩粋€(gè)面如花,發(fā)如墨的纖纖女子,伴成了眼已花、頭覆雪的顫顫老嫗!探詢那長(zhǎng)長(zhǎng)短短里,浸著多少愛意的疲累?那就去問問星辰,千千萬(wàn)萬(wàn)次的斗轉(zhuǎn)星移,如何刻錄下一個(gè)個(gè)兒女漸漸長(zhǎng)
22、大的足跡,還有母親的血淚和汗滴。漸次地,她的兒女乘著她那用善良、勤苦織成的愛的傘,找到自己生根發(fā)芽的一片片土地。她的腳,不怎么好用了移動(dòng)緩慢,腳步蹣跚,但她的心,還是不斷地牽掛,就像那天,風(fēng)在樓下,母親在樓下。 如今,母親已去,留一棵蒲公英在這冬日里與我面對(duì)。我伏下身,看著那泛黃的葉片,眼就情不自禁地盈滿了淚。我伸出手指,沿著葉脈輕撫,與你對(duì)話。你知道,你知道你碰到了我心最柔軟的角落,它在疼嗎?在我疼惜的淚光里,我看到你透著如鐵的剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,打著愛的“旗語(yǔ)”,溫暖著我層層疊疊的孤寂。一陣風(fēng)吹過(guò),蒲公英的葉子觸碰著我的手指,散著陽(yáng)光融融的暖意,如輕柔的愛撫,久久不去。(選自海燕2015年9期,有
23、刪改)18. 文章第段的描寫突出了蒲公英 的特點(diǎn)。(2分)19. 文章兩次提到“我”的心“疼”,結(jié)合全文說(shuō)一說(shuō)為什么“疼”。(2分)20. 請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫線的兩個(gè)句子。(4分)(1)葉們努力地貼向地面,那是一種力量爆發(fā)前,手腳觸地的姿勢(shì)。(2)風(fēng),不時(shí)掀起母親的白發(fā),就像掀動(dòng)一團(tuán)絨絨的、潔白的蒲公英的種子。21. 試分析文章最后兩段在全文中的作用。(3分)【答案】18.剛強(qiáng)堅(jiān)毅(生命力頑強(qiáng))(2分)【答案】19.為母親付出的艱辛二心疼;(1分)為蒲公英尚在、母親已逝而心疼。(1分)【答案】20.(1)運(yùn)用擬人,通過(guò)“努力”“力量”“手腳”等人格化的詞語(yǔ),將蒲公英緊貼地面、努力生長(zhǎng)的狀
24、態(tài)鮮活地表現(xiàn)出來(lái)。(2分,方法1分,作用1分)(2)運(yùn)用比喻,將母親的白發(fā)比喻為蒲公英種子,生動(dòng)形象地描寫了母親的白發(fā),突出了母親為子女的辛勤付出。(2分,方法1分,作用1分)【答案】21.由聯(lián)想回到現(xiàn)實(shí),在結(jié)構(gòu)上與開頭照應(yīng);(1分)升華主旨,贊美母親剛強(qiáng)堅(jiān)毅、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì);(1分)表達(dá)對(duì)母親深深的思念。(1分)(二)閱讀下面的文章,完成2225題。(10分)清歡一千年前,蘇東坡被貶黃州,曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待,對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā):“人間有味是清歡?!毕肽翘K東坡,雖然后半生顛沛流離,屢遭貶謫,但他不以物喜,不以己悲,一生追求清歡的人生真味,的確是把握住了人生的真諦,清歡,是清淡的
25、歡快、清雅的歡愉,是“野渡無(wú)人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。日本學(xué)者寫了一本清貧思想,他建議人們采取清貧的生活方式,淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐,追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的簡(jiǎn)單生活認(rèn)為, 簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”,是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好,簡(jiǎn)單生活也罷,提倡的都是清歡。其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來(lái)已久。早在兩千多年前,孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”面對(duì)困境,別人難以忍受,顏回卻樂此不疲,歡而不改,這需
26、要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀。孔子對(duì)“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”,這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià),也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯定。人生苦短,生活的表象多姿多彩,其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,做好自己該做的事情,就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn),放輕一點(diǎn),過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活,享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純,追求精神上的愉悅,這樣的快樂是永久的快樂。但是,在這紛紛擾擾的世界里,不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑,雞鳴狗盜者有之,蠅營(yíng)狗茍者有之,蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢?這些追名逐利者或惶惶不可終日,或“反誤了卿卿性命”,君不見有多少“蒼蠅”落地,又有多少“老虎”進(jìn)籠?他們的人生何樂之有?提倡清歡,并不是倡導(dǎo)“窮歡”,不是要我們走進(jìn)深山老林,拒食人間煙火;崇尚清歡,也不是推崇“清閑”,不是要我們碌碌無(wú)為,得過(guò)且過(guò)。追求清歡,要不為世俗所困,不為名利所惑;要不斷豐富自己的精神世界,勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
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