2021年綜合素質(zhì)例文word版

1、請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于1字?！緟⒖挤段摹渴裁粗R(shí)最有價(jià)值1859年，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題“什么知識(shí)最有價(jià)值”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕。在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑

2、暇時(shí)間滿足愛(ài)好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論“什么知識(shí)最有價(jià)值一致的答案就是科學(xué)?！痹诋?dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題“什么知識(shí)最有價(jià)值”在回答之前，先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中，“價(jià)值”是對(duì)誰(shuí)而言。知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知

3、識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是2世紀(jì)7年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題，不只是一個(gè)教育上的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題，此時(shí)探究課程問(wèn)題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福

4、，以至成就人類幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。無(wú)論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說(shuō)，那種關(guān)于“如何、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。請(qǐng)以“教育從心開(kāi)始”為題，寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于8字?！緟⒖挤段摹拷逃龔男拈_(kāi)始“教育從心開(kāi)

5、始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎教育從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛(ài)”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼?ài)能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛(ài)如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛(ài)”。教育從心開(kāi)始，就是要

6、在教學(xué)中講究技巧。我的音樂(lè)老師的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_(kāi)，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)“你的聲音很好聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開(kāi)了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭?lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。所以我想起人們常說(shuō)的老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開(kāi)始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍

7、，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開(kāi)一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì);再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)

8、該捧著一顆愛(ài)心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。一、單項(xiàng)選擇題某班學(xué)生做完早操回到教室，突然有人發(fā)出的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來(lái)有人在班干部的凳子的釘子。處理最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（讓學(xué)生把釘子敲平，開(kāi)始上課，課后處理）大學(xué)之道，在明明德，在止于至善。-大學(xué)理解正確的是（治國(guó)安邦的方法在于，提倡和發(fā)揚(yáng)正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意）。教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是(教書育人)。認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是(孟子的觀點(diǎn))。從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正(尊重和信賴學(xué)生)。(以人為本)是全體教育工作者的基本信念。教師職業(yè)道德區(qū)

9、別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是(為人師表)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”。家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該(尊重家長(zhǎng).樹(shù)立家長(zhǎng)的威信.從而一起做好教育工作)。教育的生命和靈魂是(育人為本)。1.迄今為止.我國(guó)較成熟的最古老文字是(甲骨文)。1被稱為我國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是(敦煌莫高窟)。1中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)端于(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))。1一甲子是多少年(六十年)1我國(guó)陸地邊界全長(zhǎng)(28萬(wàn)公里)。1人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是(凱恩斯撰寫了國(guó)富論，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科)。1張仲景是東漢

10、名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作(傷寒雜病論)中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。1在人類社會(huì)的發(fā)展史上，經(jīng)歷了三次科技革命，其標(biāo)志為(蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與原子能的發(fā)明和使用)。1我國(guó)古代田園詩(shī)派的創(chuàng)始者是(陶淵明)。1我國(guó)唐代有“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫，人稱“李杜”。人稱“小李杜”的兩位詩(shī)人分別是(李商隱、杜牧)。2.以下哪些詩(shī)人不屬于山水田園派詩(shī)人(岑參)2邊城是哪位作家的代表作(沈從文)2中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法規(guī)定，(全社會(huì))應(yīng)當(dāng)樹(shù)立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心,愛(ài)護(hù)未成年人。2根據(jù)中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法的規(guī)定，對(duì)違法犯罪

11、的未成年人堅(jiān)持(教育為主、懲罰為輔)的原則。2教育法規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的.對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究(刑事責(zé)任)。2被撤銷教師資格的，自撤銷之日起(五年)內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。2中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于(1986年)。2小王任某縣高二的英語(yǔ)教師.在職期間通過(guò)了研究生入學(xué)考試.而該校的領(lǐng)導(dǎo)以學(xué)校缺英語(yǔ)老師等理由拒絕該教師參加在職就讀，小王可以向(該地縣教育局)部門提出申訴。2下列情形中.教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是(與同事相處不夠融洽的)。2學(xué)生所享有的受教育

12、權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和(公正評(píng)價(jià)權(quán))3.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即()。3社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。這段文字說(shuō)明(社會(huì)公正是歷史的)。3童話作為最具兒童文學(xué)特色的一種文體，其核心與本質(zhì)特征是(幻想)。31923年出版的稻草人開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作之路，作者是(葉圣陶)。3四個(gè)人規(guī)定。誰(shuí)回來(lái)最晚誰(shuí)關(guān)燈。有一天宿舍沒(méi)有關(guān)燈。小楊說(shuō)“我回來(lái)時(shí)，小林剛要睡，誰(shuí)回來(lái)最晚(小楊)3一位語(yǔ)文老師剛剛跨進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都望著

13、天花板，原來(lái)一條凳子上的座墊掛在天花板外面的電燈線上。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(讓學(xué)生寫一篇命題作文由座墊飛到屋頂上談起)。3玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。學(xué)記對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是(說(shuō)明磨難的重要作用)。3教師職業(yè)道德的核心和精髓是(熱愛(ài)學(xué)生)。3要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要(實(shí)事求是)。3教師的表率作用主要體現(xiàn)在(言行一致)。4.我國(guó)被稱為“世界屋脊”的高原是指(青藏高原)。4下列對(duì)于古代稱謂說(shuō)法錯(cuò)誤的是(閣下是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱)。4參展上海世博會(huì)的我國(guó)各省市館基本反映了自然與人文特色。這些展館所屬省區(qū)依次是(貴州、內(nèi)蒙古、黑龍江)。4在丹麥?zhǔn)锥几绫竟娜牒？谔?，塑有一座安徒生童話?/p>

14、的主人公的銅像，這位主人公出自(海的女兒)。4丘克和蓋克這兩個(gè)性格鮮明、活潑可愛(ài)的兒童形象的創(chuàng)作者是(蓋達(dá)爾)。4動(dòng)物小說(shuō)第七條獵狗的作者是(沈石溪)。41835年是近代兒童文學(xué)誕生的標(biāo)志點(diǎn)，一位世界童話大師的講給孩子們聽(tīng)的故事的發(fā)表.開(kāi)創(chuàng)了文人自覺(jué)創(chuàng)作童話的新時(shí)代。這位偉大的作家是(安徒生)。4反映少男少女青春期心理世界的小說(shuō)屬于少年小說(shuō)中的(成長(zhǎng)小說(shuō))。4第一次將十四行詩(shī)體引入中國(guó)兒童詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域的作家是(金波)。4儒家創(chuàng)始人孔子的中心學(xué)說(shuō)是(.“仁”的學(xué)說(shuō))。5.“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品(司馬相如子虛賦)5.“月落烏啼霜滿天.江楓漁火對(duì)愁眠。”這首詩(shī)歌中的“愁”字是指(思鄉(xiāng)之苦)。

15、5.“金玉其外.敗絮其中”出自哪位作家的作品(劉基賣柑者言)5杜牧詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役涉及到主要人物(赤壁之戰(zhàn);曹操、周瑜)51957年1月，(前蘇聯(lián))把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開(kāi)了太空技術(shù)的序幕。51938年，德國(guó)人(哈恩)在用慢中子轟擊鈾核時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)了原子核的裂變現(xiàn)象。并放出新的中子5以下關(guān)于我國(guó)科技史，不正確的是(我國(guó)古代最初采用的計(jì)算工具是算籌)。5社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類，一是(社會(huì)主義一般價(jià)值觀)，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。5社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義

16、核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了(社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容)。5社會(huì)主義榮辱觀是以(八榮八恥)為主要內(nèi)容。6.27年11月1日，國(guó)務(wù)院決定從28年春季學(xué)期起免除(城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi))。6我國(guó)現(xiàn)行從法律上對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種(專門職業(yè))。6為了預(yù)防未成年人犯罪，學(xué)校應(yīng)當(dāng)(聘任從事法制教育的專職或兼職的教師)。6.(教師資格制度)是國(guó)家為公民進(jìn)入教師行業(yè)設(shè)置的第一道門檻，只有具備法定條件和專業(yè)能力.經(jīng)認(rèn)定合格的人方可取得相應(yīng)的任職資格。6教師職業(yè)教育道德內(nèi)容主要包括政治理論、()和教師心理健康教育等。6中國(guó)近代人物都比較復(fù)雜。它的意識(shí)形態(tài)方面的代表更是如此。社會(huì)解體的迅速，政治斗爭(zhēng)的劇烈

17、，新舊觀念的交錯(cuò)。這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)(中國(guó)近代思想的發(fā)展是錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿矛盾的)。6當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候.有的人想“魚與熊掌兼得”，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度。這段文字的主要觀點(diǎn)是(轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問(wèn)題的根本途徑)。6某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任在內(nèi)的8名職員。有關(guān)這8名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的以下哪項(xiàng)為真(8名職員都是上海人)6一位教師興致勃勃地走進(jìn)教室，突然發(fā)現(xiàn)黑板上畫了一幅自己的畫像。引起課堂上一陣騷動(dòng)。下列處理方式。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（平靜而真誠(chéng)地說(shuō)“畫得多好啊，確實(shí)像我，希望這位同學(xué)以后為班上做畫報(bào)”）。6道而弗牽

18、，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。學(xué)記對(duì)上文理解不正確的是（從中可知,學(xué)生是可以自學(xué)成才的）。7.對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（態(tài)度）。7學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是（受教育權(quán)）。7教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（隱私權(quán)）。7關(guān)于“師愛(ài)”，下列說(shuō)法正確的是（嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛(ài)的純真、慈祥，又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重）。7聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（無(wú)差別原則）。721年，教育部印發(fā)了（基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)）的通知。在世紀(jì)之交，我國(guó)大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、機(jī)構(gòu)

19、、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。作文多少年來(lái)，人們一直把教師比作蠟燭，贊美他們默默的發(fā)光，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)，教師多少年來(lái)被各種各樣的人評(píng)價(jià)為“人類靈魂的工程師”，“園丁”，教師是個(gè)既偉大又平凡的職業(yè)?！敖處煛彪m說(shuō)只是一個(gè)職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實(shí)生活中.教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來(lái)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆.寫下了你輝煌的人生;一塊黑板，記錄了你無(wú)悔的追求;一張講臺(tái)，使我們馳騁知識(shí)的海洋一間教室，放飛我們美好的夢(mèng)想。民族興亡，國(guó)家強(qiáng)盛，追根溯源在于教育，千斤重?fù)?dān)，系于教師。教師履行了這一神圣職責(zé)，將其這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無(wú)悔付出，他們當(dāng)之無(wú)愧是人類靈魂的工程師。我想做為一個(gè)人類靈魂的工程師最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的頂尖人才。日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著時(shí)間的推移，學(xué)生走了又來(lái)，來(lái)了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市。走向全國(guó)。走向祖國(guó)的各個(gè)崗