河南省潢川一中高三語文《論語語錄》滾動練習新人教版

1、河南省潢川一中高三語文論語語錄滾動練習 新人教版論語，絕對是四書的精華所在，自古以來，修身養(yǎng)性，為人處事的法則幾乎都能在論語中找到。應該說，學好了論語，就學好了處世之道。 當然學好論語，又要身體力行之， 談何容易。如有人能照論語所述行事， 那幾乎接近圣賢了。 當然，論語也不是字字珠磯， 還是那句話，取其精華。1學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？2巧言令色，鮮矣仁！吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ （這是曾子的至理名 言，可理解為我每天反省自己三件事：替別人辦事是 不是不夠忠誠盡則，與朋友交往是 不是不夠誠信，是不是又忘了學習 ）

2、3敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。4入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。5賢賢易色；事父母，能竭其 力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學， 吾必謂之學矣。6禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不可行也。7信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。8君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。9貧而無諂，富而無驕，未若貧而樂，富而好禮者也。10不患人之不己知，患不知人也。11詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。12溫故而知新，可以為師矣。13君子先行其言，而后從之14君子周而不比

3、，小人比而不周。15學而不思，則罔；思而不學，則殆。16知之為知之，不知為不知，是知也！17人而無 信，不知其可也。18非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。19君使臣以禮，臣事君以忠。20成事不說，遂事不諫，既往不咎。21不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。22唯仁者能好人，能惡人。（不仁者愛之欲其生，惡之欲其死 ）23富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道 得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。24朝聞道，夕死可矣。25 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。26君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人

4、懷惠。27不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。28君子喻于義，小人喻于利。29見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。30君子欲訥于言而敏于行。31敏而好學，不恥下問。32善與人交，久而敬之。33寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及 也，其愚不可及也。（大智若愚）34巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。35賢哉回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。36知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。37君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！38默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。39不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也

5、。（憤者，心求通而未得之意。俳者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達其辭。）40富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。41飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。42我非生而知之者，好古，敏以求之者也。43三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?4子以四教：文，行，忠，信。45蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。46君子坦蕩蕩，小人長戚戚。47鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。48 不不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？.死而后已，不亦遠乎？49民可使由之，不可使知之。（御人之術

6、）50好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。51篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。52不在其位，不謀其政。53 君子居之，何陋之有？54主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。55三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。56歲寒然后知松柏之后凋也！57知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。58克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。59出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。60死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。61

7、自古皆有死，民無信不立。主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。62君子成人之美，不成人之惡。63其身正，不令而行；其身不 正，雖令不從。64無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。65不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也。66君子和而不同，小人同而不和。67君子泰而不驕，小人驕而不泰。68古之學者為己，今之學者為人。為己，欲得之于己也。為人，欲見知于人也。69不患人之不己知，患其不能也。70以直報怨，以德報德。不怨天，不尤人。上好禮，則民易使也。71言忠信，行篤敬，雖蠻貂之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見 其參于

8、前也；在輿，則見其倚于衡也，夫然后行。72志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。73工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。74人無遠慮，必有近憂。75君子病無能焉，不病人之不己知也。76君子求諸己，小人求諸人。77君子不以言舉人， 不以人廢言。78巧言亂德。小不忍，則亂大謀。79君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。80道不同，不相為謀。81危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相。82君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。83君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。（得，貪得也）84君子有三畏：畏天命，畏大人，畏

9、圣人之言。85生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。86君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難, 見得思義。87好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。88色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿箭之盜也與！89君子義以為上。君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。90唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。（把女子與小人并列，確是有些不恭，不過近之則不遜，遠之則怨倒是有些道理。）91君子之仕也，行其義也。92執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。93君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如