教育論文高校德育工作要注重人文關(guān)懷

1、高校德育工作要注重人文關(guān)懷 高校德育工作要注重人文關(guān)懷是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，高校德育工作要注重人文關(guān)懷是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，高校德育工作要注重人文關(guān)懷的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。 摘要十七大報告提出了加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系，為高校德育工作指明了方向，同時提出了更高的要求。本文主要就高校德育工作如何注重人文關(guān)懷展開論述

2、，供大家參考。關(guān)鍵詞德育 人文關(guān)懷 主體性高校德育，作為思想政治工作的重要組成部分，既要堅持人文關(guān)懷的新理念，又要積極運用人文關(guān)懷的新方法，讓高校德育充滿人文關(guān)懷。一、人文關(guān)懷的涵義“人文關(guān)懷”，普通人的理解很簡單，就是對人的關(guān)懷?！叭宋摹笔且粋€內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價值、人的尊嚴、人的獨立、人格、人的個性、人的生存和生活及其意義等等密切相關(guān)。人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心人、愛護人、尊重人，是社會文明進步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。對高校德育工

3、作而言，就是要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，維護大學(xué)生的根本利益。為大學(xué)生健康成才服務(wù)，在學(xué)習(xí)上促使其努力完成學(xué)業(yè)，在生活上努力幫助其解決生活困難，在思想上做好解惑工作，強調(diào)給大學(xué)生更多的人文關(guān)懷。二、德育工作注重人文關(guān)懷的必要性1.對學(xué)生主體地位的忽視主體性是人的本質(zhì)屬性，是高校德育活動中最基本的因素。高校德育應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使之在沒有束縛、沒有壓力的狀態(tài)下，即在心理自由的狀態(tài)下接受思想道德教育，形成思想道德認識和道德實踐的認知能力。而當(dāng)前高校德育和教學(xué)過程中，較多的實施“單邊政策”，往往不重視師生的雙邊活動，不認為思想教育是互動的過程，思想的交流，而是過分突出教師的主導(dǎo)作用及權(quán)威

4、，很少照顧到學(xué)生的思想狀況和心理特點，一味從教師的主觀愿望出發(fā)，輕視或完全忽視學(xué)生在教育過程中的主觀能動性和主體地位，忽視了學(xué)生在接受過程中的感受，使高校思想教育過程中的“雙邊關(guān)系”成為教育者的“獨打”。這必然導(dǎo)致高校德育教育過程中的命令主義注入，導(dǎo)致學(xué)生積極性嚴重挫傷，造成學(xué)生強烈的逆反心理，從而達不到德育的目的。2.缺乏針對性教育高校德育過程中，學(xué)生存在著不同層次、不同指向、不同強度的需要、興趣和愛好，這要求高校德育工作者必須從學(xué)生的思想實際出發(fā)，區(qū)別對待。而在現(xiàn)實中，高校教育者往往只從自身情況出發(fā)對學(xué)生講大道理，唱高調(diào)，進行抽象、空洞的說教，對改革進程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，對學(xué)生關(guān)注的

5、熱點問題和敏感問題，講不清，甚至避而不談，某些涉及陰暗面的東西，也不能從理性的高度進行科學(xué)透徹的分析，不能真心實意地去解決學(xué)生思想上的困惑和深層次問題，忽略學(xué)生的個性特點和個人要求，不能對學(xué)生開展有針對性的教育工作。3.德育方法僵化高校德育過程中過分強調(diào)“灌輸式”教育方法。當(dāng)然德育工作的政治性決定了必須灌輸馬克思主義理論及黨的方針政策，但不等于說就要采取“灌輸式”或“填入式”的方法，必須把灌輸?shù)娜蝿?wù)和方法加以區(qū)別，為了達到德育的真正目的，恰恰不能采取“灌輸”的方法?！肮噍斒健钡慕虒W(xué)方法把受教育者看作是接受器，用“注入式”、“填鴨式”的教育方式培養(yǎng)教育學(xué)生，其后果是使學(xué)生失去應(yīng)有的靈性。其次，高

6、校德育更多的是從約束性出發(fā)，更多的訴諸規(guī)章制度及行政管理手段強調(diào)說教管理及無條件的服從，而不是從人性的角度出發(fā)去關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，滿足學(xué)生的需要，嚴重忽視人文關(guān)懷在德育中的作用。4.培養(yǎng)具有人文精神的合格人才的需要意大利詩人但丁說過，道德常常能夠填補人類的智慧缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。在現(xiàn)實生活中我們常常看到有著高智商的人卻沒有能夠獲得成功，其根本原因是他們在成長的過程中沒有得到相應(yīng)的道德的滋潤和關(guān)愛，教育的根本是理想人格的培養(yǎng)，沒有人格培養(yǎng)的教育就是失敗的教育，沒有人文精神的教育也是沒有靈魂的教育。現(xiàn)在大學(xué)生不僅需要有人為其傳道授業(yè)，更需要有人為其解惑，給予更多的人文關(guān)懷。 三、注

7、重人文關(guān)懷，筆者認為可以從以下幾方面著手1.提高學(xué)校全體教職員工的人文素養(yǎng)眾所周知，學(xué)校方方面面的工作都是為了學(xué)生全面成長和成才，立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù)。德育工作不單單是學(xué)生工作干部的事情，其他機關(guān)干部、專業(yè)教師、后勤服務(wù)部門同樣負有育人的責(zé)任。要在教育中發(fā)揮人文關(guān)懷的作用，非常重要的一方面就是，人文關(guān)懷能否實現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)到什么樣的程度，取決于關(guān)懷者本身的人文素養(yǎng)。一個自以為是的人，就很難尊重對方的想法，更難將心比心，無法關(guān)心到對方內(nèi)心的真實想法和感受；缺乏人文素養(yǎng)的人，就不可能給予人文關(guān)懷；缺乏人文素養(yǎng)的人，也意識不到最普通的人也有精神的、人文層次上的需求，無法體量和尊重最基本的人性，哪可

8、能有人文關(guān)懷的情懷呢？所以，這就需要學(xué)校各部門開展工作時，要進行前期調(diào)研，充分做到以學(xué)生為本。2.讓高校德育充滿人文關(guān)懷，就是按學(xué)生的成長需要調(diào)整德育教育內(nèi)容大學(xué)生在成長過程中，既有成長性的需要，又有發(fā)展性的需要；既有長遠的需要，又有近期的需要；既有物質(zhì)性的需要，又有精神性的需要。這些需要都是人的全面發(fā)展不可或缺的條件。德育教育要重視大學(xué)生的多種需要、滿足大學(xué)生的多層次需求。要從學(xué)生的需要出發(fā)設(shè)計德育教育內(nèi)容，使德育教育更具針對性，把學(xué)生被動接受德育教育變?yōu)橹鲃咏邮艿掠逃?，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，幫助學(xué)生自覺地把外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成長動力。3.高校德育工作要堅持“三貼近”原則，即貼近思想

9、、貼近生活、貼近學(xué)習(xí)原則主要做好下面三個工作：一是做好思想引導(dǎo)工作，把思想政治工作做到大學(xué)生的心坎上，要有針對性的幫助學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、成才、交友、創(chuàng)業(yè)、健康生活等方面的具體問題，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和健全的人格，幫助學(xué)生增強克服困難、經(jīng)受考驗、承受挫折的能力。二要做好心理健康教育和心理援助工作，當(dāng)今大學(xué)生碰到的很多實際問題，并不完全是思想和政治領(lǐng)域的問題，有些是心理方面的困惑問題。三是要做好幫扶工作，努力完善好國家助學(xué)貸學(xué)、獎助學(xué)金、勤工儉學(xué)、困難學(xué)生資助問題，通過多種渠道、多種方式幫助經(jīng)濟困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，幫助學(xué)生緩解就業(yè)壓力，完善畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)體系。在高校德育工作中注重人文關(guān)懷，

10、要從實際工作做起，隨著時間的發(fā)展，客觀環(huán)境條件的變化，人文關(guān)懷的內(nèi)容也不斷變化，需要學(xué)校全體教職員工牢固樹立以學(xué)生為本的意識，落實到具體工作中，開創(chuàng)高校德育工作的新局面。參考文獻：1十七大報告高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗2劉申輝高校德育人文關(guān)懷的缺失與以人為本的思路探析j中國成人教育，2007，（11）3劉濟良青少年價值觀研究m廣州：廣東教育出版社，20034王東莉德育人文關(guān)懷與青少年德性養(yǎng)成j當(dāng)代青年研究，2007，（10）5林海燕人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的重要緯度j沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2007，（6）（作者單位：山東青島理工大學(xué))其他參考文獻baker

11、, sheridan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 1985.flesch, rudolf. the art of plain talk. new york: harper & brothers, 1946.gowers, ernest. the complete plain words. london: penguin books, 1987.snell-hornby, mary. translation studies: an integrated approach. amsterdam: john benj

12、amins, 1987.hu, zhuanglin. 胡壯麟, 語言學(xué)教程 m. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2006.jespersen, otto. the philosophy of grammar. london: routledge, 1951.leech, geoffrey, and jan svartvik. a communicative grammar of english. london: longman, 1974.li, qingxue, and peng jianwu. 李慶學(xué)、彭建武, 英漢翻譯理論與技巧 m. 北京: 北京航空航天大學(xué)出版社, 2009.lian,

13、shuneng. 連淑能, 英漢對比研究 m. 北京: 高等教育出版社, 1993.ma, huijuan, and miao ju. 馬會娟、苗菊, 當(dāng)代西方翻譯理論選讀 m. 北京: 外語教學(xué)與研究出版社, 2009.newmark, peter. approaches to translation. london: pergmon p, 1981.quirk, randolph, et al. a grammar of contemporary english. london: longman, 1973.wang, li. 王力, 中國語法理論 m. 濟南: 山東教育出版社, 1984.xu, jianping. 許建平, 英漢互譯實踐與技巧 m. 北京: 清華大學(xué)出版社, 2003.yan, qigan